가치와 윤리의 일반적 개요
1.

가치



어떤 행동이 좋고 나쁘며

, 바람직하고 바람직하지 

못하다는 “ 바람직스러움의 기준”



인간의 선택에 대한 기준이 됨



가치체계는 궁극적 가치

, 수단적 가치, 차등적 가치로 나눌 

수 있음

①

궁극적 가치

: 다수에게 가장 쉽게 동의를 얻을 수 있는 

자유

, 인간의 존엄성, 정의,평등과 같은 추상적인 목적을 

가지는 가치

②

수단적 가치

: 궁극적 가치를 달성하기 위한 수단이 되는 

가치

. 예를 들어 인간의 존엄성이라는 궁극적인 가치를 

달성하기 위한 도구로 자기결정권

,비밀보장, 고지된 

동의와 같은 구체적인 행위나 상황과 관련된 수단적 
가치가 필요함

1.

가치

③

차등적 가치

: 궁극적 가치와 수단적 가치의 중간에 

위치한 가치로 사회

,문화, 종교적 영향이나 개인적 

경험에 따라 찬성 또는 반대를 할 수 있음

. 예를 

들어

, 낙태, 동성애, 사형제도, 유전자 복제에 

관련된 가치는 차등적 가치에 속함

- 가치는 사람들에 의해 의미있다 혹은 없다고 
평가되는 것으로

, 시공을 초월하여 현실적으로 나타날 

때만 그 의미를 지님

. 가치관은 그 자체가 주관이 

전제된 신념체계이기 때문에 객관적 평가가 어려움

1.

가치



인간의 모든 선택은 가치에 따른 평가에 의해 좌우됨

. 따라서 

가치는 사람들이 가지고 있는 ‘신념’

, 그리고 행동을 지배하는 

중요한 ‘ 감정’ 체계라 할 수 있으며

, 사람들의 행동을 결정짓는 

기본적인 힘이기 때문에 올바른 가치관 확립이 매우 중요



가치에 대하여 옳고 그름의 규범적 기준을 부여하는 것이 윤리

 
-  로웬버그와 돌고프는 윤리는 ‘ 무엇이 맞고 옳은가? ’ 에 대한 
행동규범이며

, 가치는 ‘ 무엇이 좋고 바람직한가? ’에 관한 

관심이며

, 윤리학은 ‘ 올바른 행위에 대한 물음’이라고 함 

2. 윤리

1) 윤리의 개념


행동하는 가치로서 



가치를 바탕으로 만들어진 행동 지침



가치를 바탕으로 행동이 표출되었을 때 옳고 그름을 판단하는 
기준



서양의 윤리는 그리스어 

Ethos에서 나온 관습, 습관, 품성 

등의 의미

-   동양의 윤리는 사람의 질서를 의미하는 倫과, 사람이 따라야 
할 도리와 이치를 의미하는 理로 이루어져 윤리란 인간관계에서 
지켜야 할 도리를 의미함

. 



다시 말해

, 윤리란 사람이 인간으로서 살아가는데 지켜야 할 

도리이며

, 기본적인 사회생활의 규범으로서 , 그 사회 안에서 

반드시 실천되어야 할 인간의 행위임

2. 윤리
2)  윤리의 분류


윤리는 도덕에 관하여 연구하는 학문으로서 
어떤행위가 옳은 행위이며

, 어떤 결정이 올바른 

결정인가를 설명하는 것이 윤리학의 과제임



 도덕적 판단이나 행위에 대한 충분한 이유가 
규명되어야 하고 그 방법에 따라 기술윤리학과 
규범윤리학으로 나뉨

①

기술윤리학

- 도덕현상에 관한 학문
- 도덕적 규범이 역사적으로 크게 변천되어 왔다는 
사실과 도덕은 문화와 민족과 사회체제를 
달리함에 따라서 다르며

, 도덕에는 유일·절대적인 

것이 있을 수 없다는 상대주의 윤리를 말함
- 기술윤리학은 도덕현상의 과학적 설명은 하고 
있으나 두가지 도덕체계가 주어졌을 때 어는 것을 
선택해야할 것인가에 대해서는 설명하지 못함

. 

따라서

, 우리가 마땅히 어떻게 행위하느냐에 

관해서는 도덕의 보편적인 원리를 연구하는 
규범윤리학이 요구됨 

②

규범 윤리학



도덕의 본질

, 도덕적 판단의 의미 및 그 타당성 등을 

철학적으로 연구하는 학문



규범윤리학에는 목적주의 윤리학과 법칙주의 
윤리학이 있음



목적주의 윤리학

: 대표적인 학자는 

아리스토텔레스이고

, 행위의 옳고 그름, 도덕적 

의무 등은 어디까지나 행위의 목적이나 결과의 좋고 
나쁨에 비추어 판단해야 한다고 주장함

. 즉 행위의 

의도와는 관계 없이 행위의 결과에 따라 옳고 
그름을 판단 할 수 있음

②

규범 윤리학



목적주의 윤리이론은 도덕과 무관하게 옳고 그름의 
판단기준이 되는 가치에 따라 쾌락주의

, 윤리적 

이기주의

, 공리주의로 나뉨

a.

쾌락주의

: 유일한 도덕적 판단기준이 쾌락임. 

쾌락을 많이 가져다 주는 행위가 선 이라고 봄

b.

윤리적 이기주의

: 다른 사람들에게 어떤 결과가 

초래하든지 간에 한 개인이 자신의 이득을 
추구하는 것이 최선이라고 봄

. 사람들이 자신에게 

최대한 좋은 결과가 나타날 수 있는 방향으로 
결정을 내리고

, 자신의 개인적인 관심에서 가장 

중요하게 여기는 것을 행하는 것이 선이라 함

②

규범 윤리학

a.

공리주의

: 사회전체에 최대한의 보편적인 선을 

가져다주는 행위를 도덕적인 것으로 보며

, 최대다수의 

최대 행복을 추구함

. 얻는 행복이 크면 클수록  그 

행위가 도덕적으로 옳다는 최대행복의 원리를 
바탕으로 하고 있으며

, 목적주의 윤리학으로 대표함

 - 대표적인 학자는 제레미 벤담, 존스튜어트 밀이 있음


제레미 벤담은 최대행복의 원리를 주장하였고

, 

쾌락이나 행복의 양을 계산하고 모든 이가 평등하게 
행복을 누려야 한다는 양적 공리주의자



밀은 쾌락의 질을 중요하게 생각하는 질적 
공리주의자로 질적으로 높은 소량의 쾌락이 질적으로 
낮은 다량의 쾌락보다 바람직하다고 주장

. 만족한 

돼지보다 불만족한 소크라테스가 되는 것이 낫다고 
주장

②

규범 윤리학



법칙주의 윤리학

: 인간에게는 마땅히 실천해야할 

도덕적 의무가 있다고 주장하고

, 도덕적 판단은 

행위의 목적이나 결과에 의해서 판단할 것이 아니라 
도덕적 의무의 실천여부에 따른다고 주장함



 대표적인 학자는 칸트이고 의무론적 
윤리학이라고도 함



 칸트가 제시한 도덕적 의무

: 자살금지, 능력개발, 

약속이행

, 어려운 사람 돕기

2.윤리
(2) 윤리의 분류


윤리는 일반윤리와 전문가 윤리로 나뉨



일반윤리는 한 개인이 다른 사람들과 어울려 
살아가는 사회생활 속에서 지켜야 하는 기본적인 
윤리



전문가 윤리는 전문가협회나 조직이 채택한 
윤리강령에 따른 윤리

. 전문가 윤리는 일반 윤리에 

위배 될 수 없으며

, 크게는 일반 윤리의 세부범주에 

속함 

(3) 윤리의 주요이론
①

윤리적 상대주의

- 도덕규칙이 개인이나 문화에 따라 상대적이라고 
주장함

. 도덕과 비도덕을 가리는 초문화적·초객관적인 

기준이란 있을 수 없고

, 한 사회에서 적용되는 행동의 

규칙은 다른사회에 있는 사람들에게 적용시킬 수 없음
- 윤리가 어떤 선천적 원리에 의해서가 아니라 
후천적인 집단관습이나 개인의 심리적 선호에서 
발생했다는 사실에 근거하여 개인과 문화적 차이를 
감안해서 도덕의 다원성을 인정함

(3) 윤리의 주요이론
①

윤리적 상대주의

- 장점: 윤리현실에 관한 주의를 환기시키고 시대의 
흐름에 적응하여 인간의 개별성과 독자성을 강조하여 
그들을 수용한다는 점 

- 단점: 
a.

기회와 상황에 따라 결정하기 때문에 행위의 
일관성을 포기하고 누구에게도 반드시 무엇을 
해야한다는 것을 말할 수 없는 상황에 접하게 됨

①

윤리적 상대주의



단점

:

b.

문화가 다르다는 이유로 윤리적으로 옳고 그름을 그들의 
잣대로 판단할 수 없다는 것에 대한 비판

. 예) 독일나치 . 

상대주의 윤리관은 특히 인간의 생명을 다루는 
문제에서는 모순을 낳기 때문에 인간의 존엄을 가치로 
갖고 있는 사회복지사들은 좀더 신중히 다루어야 함

c.

 가치는 가변적이고 각 문화마다 각기 차이가 있기 
때문에 같은 문화에 속하지 않은 사람은 그들과 다른 
가치를 비판할 수 없다고 주장하는 것

. 예) 죽은 시체를 

먹는 인디언 종족

, 화장하는 종족, 둘 다 조상들에 대한 

공경이라는 신념 때문에 생긴 관습

. 문화의 현상이 다른 

것이지

, 본질인 가치는 변하지 않고 차이가 없는 고정된 

것임을 알 수 있음

(신념의 차이). 따라서 각기 다른 

문화속에서도 똑같이 변하지 않는 가치가 있음

②

윤리적 절대주의



시대와 장소를 초월하여 만인에게 보편 타당한 어떤 
도덕적 규범이 존재한다는 주장



보편타당한 삶의 원리는 선천적으로 주어지고

, 

시대가 바뀌고 장소가 변하여도 도덕이 도덕으로 
남아 있는 이유는 절대적으로 타당한 기준이 있기 
때문

- 절대적 윤리주의에서는 변화하는 것은 도덕규범의 
현상이지 도덕의 본질이 아니라고 주장함

. 이러한 

본질적 기준이 없으면 인간은 무엇이 옳고 그른지 
판별할 수 없으며

, 도덕적 허무주의에 빠지게 된다고 

주장함 

②

윤리적 절대주의

- 절대주의는 인간행위를 위한 규범이 이미 완성되어 
존재하는 것으로 모든 인간들에게 예외 없이 적용되어 
한다고 보기 때문에 규범은 인간이 마땅히 추구해야할 
삶의 궁극적 목표이고 그것을 향해 구체적으로 
행동해야 한다는 입장

. 도덕적 필연성과 객관성을 

내포하고 있음

(거짓말하지 마라, 살인하지 마라 등)

- 절대주의의 대표적인 학자는 칸트이고 그는 
실천이성의 법칙은 언제나 타당한 것으로 무조건 
적용되는 지상명령이라고 함

②

윤리적 절대주의

- 장점:
가치판단이 명료하여 방황하지 않고 도덕 권위가 확고히 
서서 사회질서가 정연하게 유지될 수 있다는 점

- 단점:
a.

절대론을 제시하는 어떤 목적이나 법칙이 모두가 반드시 
따라야 할 절대적인 목적이나 법칙이라는 것을 연역적인 
방법이나 경험적인 사실에 의거하여 증명할 수 없다는 것

b.

인간의 자유의지의 자율적 활용과 창조성의 한계성

c.

절대적인 법칙이 있다는 것 그 자체에 대한 의문

d.

절대적인 법칙이 과연 선하고 올바른 것인지의 확신과 그 
절대적인 법칙이 완전하고 완성된 것인지를 어떻게 알 수 
있는 가에 대한 의문

구분

윤리적 상대주의

윤리적 절대주의

윤리적행위

윤 리 규 범 의  필 요 성 을  인 정 하 지 

않 으 며

,  인 간 행 위 를  상 황 에 

의해서 규정하려는 행위

윤 리 규 범 의  필 요 성 을  구 속 적

, 

당위적 입장에서 받아들이는 행위

윤리원칙

심리상태에 의한 행위의 결과로서 

욕구

, 행복, 실용성 등을 중시

의 무 의 식 에  의 한  행 위 의  동 기  및 

과적으로서 양심

, 이성, 신의 등을 

중시함

옳은 행위

한 사회의 목표

, 구성원들의 욕구 

충족에 도움을 주는 행위

보편타당한  절대적  행위의  법칙에 

따르는 행위

행위 기준

상대적

,주관적, 특수적, 상황적 

기준

절대적

, 객관적, 보편적 기준

학자

콩트

, 다윈, 스펜서

플라톤

,  아리스토텔레스.  칸트, 

헤겔

<표1> 윤리적 상대주의와 절대주의 비교