윤리학의 특성

4대 특성:규범성, 가치성, 보편성, 특수성

규범성

1. 윤리와 규범성

2. 규범적 진술과 비규범적 진술

3. 절대규범과 상대규범

윤리와 규범성 

: 윤리란 규범이다

– 윤리란 인간이 지켜야 할 규범

– 무엇이 바람직한 행동인가를 규정

– 무엇이 선악정사인가를 규정

– 기본적으로 규범성을 띠고 있다

– 윤리는 당위적 규범인 동시에 사회적 규범이다

– 규범 

당위적 규범 

:  부모에게 효도

                  근친상간

      남의 인격은 존중해야 한다
      도둑질

, 살인

      약속은 지켜야 한다

.

      신의근 지켜야 한다

.

사회적 규범 

: 윤리, 법, 관습(앞자크, 수저, 악수)

윤리학

– 규범적 진술을 표현하는 학문

– 규범적 문제에 관심

– 규범적 문제를 집중적으로 다룸

규범 : 규범적 진술

그렇다면 규범이란 

? 규범적 진술이란 ? 

• 규범이란 - 일정한 목적이나 이상을 실  

현하기 위하여 마땅히 밟아야 할  

원리나 

법칙

규범적 진술   가치판단을 표현하는 진술 

                  가치판단을 의도하는 진술

① 좋다

, 나쁘다 - 간통은 죄악이다

② 더좋다

, 더 나쁘다 - 화살은 창보다 더 좋은 무기이다

③ 해야만 한다

, 해야만 한다 - 인종차별을 해서는 안 된다, 어린이 프로에서 폭력은 사라져야 한다

비규범적 진술 

가치판단을 나타내거나 의도하지 않는다

가치중립적인 진술

사실에 대한 판단

例를 들어서 설명 

- 알콜

규범적 진술 

-음주는 나쁘다

-적당히 마시는 술은 더 좋다

-술 먹고 운전을 해서는 안 된다

비규범적 진술

-네로는 알코올 중독자.

-로마에서 귀족사회의 알코올 중독은 로마의 멸망을 가져왔다.

-현재 예년보다 알코올 중독자가 늘어났다

-삼각형은 3개의 각을 가진다.

-어린이는 이야기 듣기를 좋아한다.

-꽃은 이름답다

양자간 분간의 어려움 -유사성도 가지고 있다

       -송군은 게으르다

       -오양은 근면하다

              -10대의 알콜중독이 늘고 있다

양자간의 특성

규범적 진술 –    선악정사              당위성               가치성

비규범적 진술 – 가치중립적           존재성                사실성

절대규범

(absolute norm), 상대규범(relative norm)

-발생학적 기준:선천적인 주어진 것이냐, 후천적인 만들어진 것이냐

-발생학적 설명 

• 본질적 의미를 충분히 설명한다고 속단키 어렵지만 

• 일반적으로 어떤 사물의 발생과정의 설명은 그 사물의 본성을 이해하는데 

도움을 줄 수 있다

.

-많은 학자들은 발생학적 기준에 따라 완전한 도덕 규범과 불완전한 도덕 

규범의 거울이 될 수 있는 근거를 발견 하고 있다

• 완전한 도덕 규범의 거울 - 절대적 윤리설에 의해서 뒷 받침

• 불완전한 도덕규범을 정당화 시켜주는 견해 - 상대적 윤리 학자들에 의해서 

주장

절대규범

(absolute Ethics)

-고전적 윤리설

-전통적인 우세한 지위

-고대의 사상가들은 윤리라는 것은 선천적 

절대적 규범이라고 믿어왔다

-절대윤리의 원리와 법칙을 찾는데 초점

-서양 윤리의 역사는 절대 윤리의 탐구의 역사

근거 

:     meta physics

  religious world viewpoint

   supernaturalness

   superman

   metempirical

   surrealism

윤리의 절대성

, 선천성, 당위성, 고정성, 획일성, 보편성, 이상성

유형 

: 기본신념에 따라서

          目的論的 倫理說 

(teleological Ethics)

          法則論的 倫理說 

(deontological Ethics)

목적론적 윤리설

• 인생 - 목적

• 목적 – 선천적, 절대적

• 윤리학적 물음 - 인생의 궁극목적에 비추어 해답될 

수 있다고 본다

어떤행위가 옳으냐 그르냐 하는 문제

바람직한 행위는 무엇이냐

무엇이 선악정사는 무엇이냐

어떻게 행위를 해야 할

,것이냐

• 학자들 간에도 ? -절대적 목적이 무엇이냐에 

대하여 의견이 분분

 Platon – 선의 이데나

 Aristoteles – 행복

 T. H. Green – 자아 실현

법칙주의 윤리설

-법칙 : 반드시 지켜야 하는 규범

-인간에게는 누구나 지켜야 할 법칙이 있다

-그 법칙은 : 절대 불변

               선천적 

: 미리 주어진 것이다

               인간편의

               인간의지 초월

               시공초월

-Butler, Clark, Cudworth, prichard,  R. prince, H. Moore, Kant

- 기독교 : 십계명

  불교

: 世俗五戒 

  유교 

- 삼강오륜

  kant - 無上命法 : 실천 이상의 근본법칙

상대규범

(relative norm)

-도덕의 절대성을 믿는 고전적 윤리설은 오랜 기간동안 전통의 자리를 

지켜왔으나 르네상스의 전환을 거쳐 

17c 이르러 절대론에 대한 상대론 

내지 회의론에 싹트기 시작 하였다

.

-David Hume 

 A. Comte : 실존주의

 Charles Robert Darwin : 진화론

• 생물이 퇴계의 영향과 내부의 발전에 따라 

        간단에서 복잡으로

        하등에서 고등으로 

• 마찬가지로 사회도 미분화에서 문화로

                              동질에서 이질사회로 변화하여 간다는 관념

진전

Herbert Spencer  

상대윤리를 이론적으로 체계화

인간도 완성을 향해 진화 

- 각자 고유조건하에서

윤리도 인간성의 발달에 수반하여  진화

따라서 모든 사람에게 공통적인 것이 아니라 각자에 고유하고 상이한 

원칙으로 나타난다는 것이다

.

-절대윤리가 존재한다는 것은 일종의 믿음에 불과 

일종의 사회현상이지 절대현상이 아니다

-특성

상대성

, 경험성, 특수성, 개별성, 현실성, 사회성, 역사성, 측면을 강조 하는 

입장

가치성

윤리와 가치
• 규범성 : 무엇이 바람직한 행동인가를 

규정하기 때문에 

• 당위성 : 마땅히 해야 할 바를 지시 하기 

때문에

• 가치성 : 인간행동의 선택이나 판단에 관한 

것이기 때문에 가치관의 문제와 직결

예컨대

무엇이 옳은가 그른가

무엇이 선악정사

무엇이 바람직한 행동인가

무엇을 믿느냐

무엇을 지지하느냐

무엇을 중요하게 생각하느냐

→같은 상황 

- 각기 다른 판단, 해석, 선택

따라서 가치관을 바르게 정립하는 것은 개인적으로도 중요하지만 

한 사회의 질서를 유지

, 발전해 가는데 절대적 요건이 된다

그 사람의 
가치관에 좌우

가치관의 역할

그 사람의 사유와 행동

, 동기, 희망과 포부, 목표설정

경제활동

, 종교, 예술, 학문, 오락 등 각종 활동을 영위해 나가는데 큰 영향을 주며 불가결한 

역할

인생관

: 인생 어디에서 만족과 의의를 얻느냐 문제가 결정된다.

우리의 지각과 해석을 크게 좌우한다

각자의 미래를 결정하는데 중요한 작용

윤리학의 임무

인생에 대하여 규범적 의미를 띠고 있는 가치를 볼 수 있도록 눈을 열어 주는데 있고 그리하여 

실생활에 영향을 마치게 하는데 있다

. 따라서 윤리학은 그 이념상 가치적이라 할 수 있다.

윤리학 

: 가치의 학

          가치 비교의 학

         인간에게 가장 적절한 가치를 발견하고 정식화 하려는 학문

가치관

•치란 말은 원래 경제학 입장에서 얻어진 것 : 財기치

•많은 분야의 연구대상 - 정치학, 심리학, 사회학, 문화인류학, 교육

학

, 경제학, 철학, 윤리학

철학 

: 존재론 : 존재자의 존재를 논하는 학문

        인식론 

: 앎의 타당성, 한계, 범위를 연구하는 학문

        가치론 

: 현대에 와서 비록 학문으로서의 가치론이 논의 

되었지만 그것의         내용은 고대 에서 연구되었다

       이에 관한 연구는 아주 초보적인 유치한 수준에 머물러 있다

.

       철학에서 가치론을 처음 다룬 사람 

: H. Lotze

가치의 본질

• 가치라는 개념은 엄밀한 의미에서 정의 될 수 

없는 말이며 가치라는 말이 담고 있는 의미를 

오로지 이해 할 수 있을 뿐이다

• 첫째, 사람들은 일반적으로 가치를 3가지 

관점에서 파악해 보려고 한다

. 즉 가치체험, 

가치관념

, 가치의 성질이다

 가치

관념

체험

성질

-근본적으로 3가지 면을 동시에 보여준다

-첫째 무엇보다는 가치는 체험되는 것이다.이는 확실히 존재하는 

것이다

예컨데

, 인간존엄성, 아름다움, 윤리적 가치, 미적 가치를 체험

-둘째 : 가치는 질도 내포하고 있다

예컨대 

: 전시회에서 그림을 감상하는 경우 이 그림들 보고 참으로 

아름답구나 감탄하는 경우 이는 가치의 질을 말해주는 것이다

.

-셋째: 가치관념도 존재한다

예컨데

, 진,선,미,성이라고 부르는 것은 바로 가치관념이다

 우리는 대체로 이 가치관념을 가치라고 부르는 것이다

.

둘째

, 가치는 인간이 무엇인가에 대해 가지는 관심과 결부되어 있다

• 무엇이건 인간의 관심거리가 되는 것이 가치

• 인간의 욕구를 충족시켜 주는 것

    인간의 욕구를 만족시켜 주는 것

    인간의 욕구에 만족을 주는 대상

• 예컨대

목마른 

----- 물이 관심대상이니 물이야 말로 가치 있는 존재인 것이다.

배고픈 사람 

----- 빵

병든 사람 

----- 약품, 의료

• 가치는 가치를 느끼는 주체와 그 욕구에 만족을 주는 대상과의 상관관계, 

특유한 관계

셋째

, 가치실재론 ---- G.R. Moore

• 인간의 관심과 관계없이 가치는 독립적으로 존재하는 것

• 예컨대 

보석이 진흙 속에서 묻혀서 사람의 관심을 끌지 못한다 해도 

그 보석은 보석으로서의 가치를 지니고 있다는 것이다

.

• 가치관 객관적 실제이지 관심여부에 따라 좌우되는 것이 

아니다

• 사유에 의해서 이끌어 낸 것도 아니고 경험에 의해서 인정된 

것도 아니다

• 가치는 관심과는 아무런 관계가 없다.

넷째

, 가치는 주관과의 타당관계를 갖는다 ---- H. Lotze

  반드시 주관의 평가의식을 갖는다  

가치 판단

: 주관과 관계 있는 판단

             주관과의 타당관계를 갖는다

             주관과 평가적 관계를 갖는다

예컨대 

: 꽃이 아름답다. 은주는 나쁘다. 적당히 마시는 술은 유익하다, 어린이 프로에서 폭력은 

사라져야 한다

, 인종차별을 해서는 안 된다. 

어느 특정인에게 관계되는 경우 

- 안경, 보석

모든 사람에게 관계되는 경우  절대적 가치 

: 진, 선, 미, 성, 

                                       보편 타당한 가치

 객관적 타당성을 지닌 가치

 도덕적 가치

 모든 가치를 포괄하는 것이요

. 그 이상 더 높은

 가치를 허용하지 않는 최고의 가치

假言的  가치

---- 일정한 전제 아래에서만 타당한 것들

定言的  가치

• 무조건적으로 즉 모든 가능한 조건과 형편에서 타당한 것

• 무엇 때문에 내가 그렇게 해야 하느냐로 이유를 따질 수 있는 성질의 것이 

아니라 무조건적으로 지키고 행해야 하는 지상명령을 의미한다

.

• Kant는 모든 도덕법칙은 정언명법이라고 주장한다

• 예컨대 : 부모공경

동서양을 막론하고 부모의 학식 경제력에 관계 없이 부모를 공경하는 것을 

매우 가치 있는 것으로 인식하고 있는 것은 부모공경을 윤리적인 善으로 

간주하기 때문이다

.

다섯째

, 가치는 주관적 용어와 관련된다

 선

, 악, 옳음 과 그름 등

 사실은 참과 거짓 등 객관적 용어와 관련이 있다

Scheler

① 가치 보유자와의 관계에서 감정의 분류에 따라서 

감정적 가치

, 생명적 가치, 정신적 가치로 나누고

② 높은 가치와 낮은 가치의 표준에 대해서 

5가지 

견해를 밝히고 있다

Hartmann 

① 가치의 서열의 만들어 가치표를 만들었다

② 일반적 가치를 재가치

, 쾌락가치, 생명가치, 미가치, 도덕 가치

③ 윤리적 가치의 분석에  그 만년의 노력을 기울었다

④ 도덕적 가치의 근거

– 근본가치 : 선, 고결, 풍만, 순결

– 종속가치(특수가치) : 

– 제1군 : 정의, 지혜, 용기, 절제, 중용

– 제2군 : 근인애, 성실, 정직, 신뢰, 신앙, 겸손 

– 제3군 : 원인애, 인격성, 인격애 

바람직한 가치관

이것에 대한 대답을 명확히 한다는 것은 사실상 불가능 하다

인생은 무수한 선택의 광장

인생의 

3대 선택 : 직업, 배우자, 가치관

자신의 가치관에 대하여 구체적

, 주체적으로 생각해 보는 계기

어떤 것에 큰 가치

(비중)을 두고 있는지 분명한 의식 없이 살아가고 있지 않는지, 올바른 가치관을 형성할 

수 있는 계기

값어치 있는 가치관 

: 도덕적 가치관, 도덕적 가치가 전제된 가치관

①인간으로서 마땅히 해야 할 일에 대한 준거적 개념이기 때문이다

②바른 판단과 바른 행위를 낳기 때문이다

따라서 도덕적 가치가 고려되지 않는 편향된 가치관은 문제가 있는 것이다

. 모든 가치는 도덕적 가치가 

전제 되어야 참가지가 있는 것이다

생리적 가치

, 정치적 가치, 예술적 가치, 법률적 가치, 경제적 가치를 추구하는데 도덕적 가치가 고려되지 

않으면 안 된다

.

예컨대

, 

경제적 가치 

: 이것이 아무리 중요하지만 비도덕적 방법(거짓말, 탈세, 편법, 

사기

, 투기)으로 추구되어서는 안 된다.

 또한 부의축적 이나 활용도 도덕적이어야 그 부는 진정한 가치가 

있는 것이다

.

법률적 가치 

: 도덕적 가치가 전제되어야 한다. 도덕적 가치를 초월하는 法은 

정당화 될 수 없다

. 법률적 해석에는 도덕적 해석이 전제 되어야 

한다

.

바람직한 가치관의 속성

① 인간

, 생명 중심적 가치관 : 인간의 최고의 가치, 정치, 금전, 종교의 

희생양

② 정신지향적 가치관 

: 인간본질, 인류적 차원, 물질보다는 이성과 도리

③ 과정지향적 가치관 

: 한 알의 곡식을 위해 씨를 뿌리고 거름을 주며 

온갖 정성을 바치는  농부의 삶

④ 목적 지향적 가치관 

: 가치를 여러 가지가 있지만 가장 중요한 기준의 

하나는 어떤 가치가 안에 있는가 밖에 있는가 하는 것이다

. 안에 있는 

가치를 내재적 가치 혹은 목적적 가치라고 부르는 밖에 있는 가치를 

외재적 가치 혹은 수단적 가치라고 부른다

. 

⑤ 이상 지향적 가치관 

: 현실 극복, 허영, 허세, 유혹 

보편성과 특수성

1. 보편성 : universality, generality - catholicity

•

절대 윤리설에 입각

•

인간이 모여 살고 공동생활에 공통으로 적용되는 보편적인 도덕 규범 

-인간 사회에 있어야 하는 

최고선 내지

, 당위적인 최고가치의 규범에 일차적 관심 : 자유, 정의 

   사람이 지켜야 할 도리 

  -특수한 신분, 계층, 사람, 국적, 인종, 성별, 경제적부 초월

2. 특수성

•

상대윤리학자

, 국민윤리학자

•

보편적 의미윤리 

- 이 세상 어디에도 실재하지 않는 추상적 개념으로 설명될 뿐이다.

•

윤리는 항상 특수한 시 공간의 역사와 문화의 배경 사회적 특수성

, 특수한 언어, 관습, 사고, 

행동양식

3. 바람직한 이해

• 윤리 

• 조화롭게 바라보는 시각이 필요

• 그 어느 한편으로는 윤리가 성립될 수 없다는 것이다

현실성이 간과된 윤리는 환상의 세계에 불과

, 이상성이 무시되면 

그것은 맹목적인 것이 된다

.

보편성 요소               특수성 요소

절대성 요소              상대성 요소

이상성 요소              현실성 요소