1768년 8월 27일 토

나는 오늘 순회설교지역 안에서 가장 활기 넘치는 장소인 포트 아이작(Port-Isaac)에 갔다. 마을 한 가운데에 위치한 건물 발코니에서 설교했다. 이것은 내가 어찌할 수밖에 없는 상황이었다. 내가 처음으로 포트 아이작에 가기 전에, 리챠드 스캔틀베리(Richard Scantlebury)가 나를 그의 집에서 숙박하도록 초대했었다. 하지만 내가 도착했을 때 그는 내 곁에 있는 많은 군중들을 보고서 문을 정중하게 닫아버렸었다. 하지만 오늘 나는 바로 그 집에서 숙박했다. 리챠드 스캔틀베리는 이제 그의 선조들에게로 돌아가 버렸으며, 현재 소유주 리챠드 우드(Richard Wood)는 하나님의 종을 영접하는 것을 큰 기쁨으로 여겼다.

이 무렵 나는 한 친구에게 다음과 같은 편지를 썼다.

“친애하는 로렌스(Lawrence)에게,

“다양한 섭리의 과정에 의해 당신은 하나님이 작정하신바 당신이 있어야 할 그 곳으로 인도함을 받았습니다. 그리고 당신은 그분을 찬양할 이유를 갖게 되었습니다. 즉 그분은 당신의 수고가 헛되게 하지 않으셨습니다. 머지않아 우리가 서머 섬(Summer Island)에, 또는 그 근처에 살아왔는지 드러날 것입니다.

북극의 분노와 영원한 서리!

생명에 대한 꿈은 얼마나 빨리 끝나버리게 되고 말 것인가! 그리고 우리가 언젠가 영원 안에 도달하게 될 때, 모두 하나가 될 것입니다. 우리가 이 땅에서 우리의 시간을 궁전에서 보냈든지, 또는 우리의 머리를 놓을 곳이 없었든지 간에 말입니다.

“당신은 ‘거룩이 넘치는 기쁨 가운데 존재한다’는 점을 나와의 대화나 내가 한 설교 및 글을 통해 전혀 배우지 못했습니다. 나는 당신에게 전혀 반대되는 것에 대해 계속 말했습니다. 나는 당신에게 그것이 사랑이라고 말했습니다. 즉 하나님과 이웃에 대한 사랑. 우리 마음 가운데 새겨진 하나님의 형상. 인간의 영혼 안에 들어 있는 하나님의 생명. 그리스도 안에 존재했던 그 마음, 즉 그리스도께서 걸으셨던 것처럼 우리도 그렇게 걸을 수 있게 만드는 그 마음 등. 만약 맥스필드(Maxfield)씨나 당신이 그것을 다른 것으로 생각했다면, 그것은 당신 자신의 실수지 내 실수는 아니었습니다. 그리고 당신이 그 꿈에서 깨어났을 때마다, 당신은 그것에 대해 나를 비난하지 말아야 했습니다. 기쁨은 ‘성령의 열매’ 중 일부분이며, 우리 안에 있는 하나님 나라의 일부분이라는 것은 진실입니다. 물론 하나님의 나라는 먼저는 의로움이요, 다음으로 평화요, 마지막으로 ‘성령 안에서의 기쁨’을 의미합니다. 더 나아가서 만약 당신이 ‘마음을 다해’ 하나님을 사랑한다면 ‘더욱 더 기뻐하게 될 것’이라는 것도 진실입니다. 아니 심지어 매우 진지하고 겸손하며 절제하는 마음을 지닌 신자들, 즉 때때로 하나님의 사랑을 느끼고 또한 하나님 안에서 그들의 구세주를 기뻐하는 자들은 이것에 만족하지 않고  계속 기도함으로 하나님께서 그들로 하여금 사랑하게 만들고 ‘항상 주 안에서 기뻐하게’ 만드신다는 것 또한 진실입니다. 그리고 하나님께서 이런 기도에 응답해주신다는 것만큼 하늘 아래서 부인될 수 없는 사실도 없습니다. 하나님께서 그의 아들을 위해서 그리고 성령의 능력을 통해서 우리 서로 서로가 그렇게 행하도록 역사하신다는 것도 부정할 수 없는 사실입니다. 일반적으로 이 능력은 즉시 그들을 보호한다는 것, 그리고 그 순간부터 그들은 이전에는 완전히 낯선 것이었던 내적 · 외적 거룩(holiness)을 향유한다는 것 역시 분명한 사실입니다. 아마 당신은 이 점에 있어서 실수했을지도 모릅니다. 아마 당신은 당신이 가지고 있지 않은 것을 받았다고 생각할지도 모릅니다. 하지만 당신 자신의 기준으로 모든 사람을 판단하지 않도록 기도하십시오. 당신이 보편적인 기준이라고 상상하지 않기를 기도하십시오. 만약 당신이 스스로를 기만한다면(아직 단언할 수는 없지만), 당신은 다른 모든 사람들이 행하는 것을 추론하지 말아야 합니다. 많은 사람들은 자신들이 정당하거나 정당하지 않다고 생각합니다. 하지만 우리는 그 누구도 정당하지 않다라고 추론할 수는 없습니다. 그러므로 만약 많은 사람들이 자신들이 ‘사랑 가운데 완전하거나’ 그렇지 않다고 생각한다면, 그 어느 누구도 그렇게 될 수 없다고 추론할 수는 없습니다. 우리가 수백명의 열성 신자들을 제쳐둘지라도 우리는 여전히 ‘허다한 증인들로 둘러싸여’ 있습니다. 그들은 증거한 자들이며, 내가 40년 동안 가르쳤던 완전을 삶과 죽음 가운데서 증거한 자들입니다! 하나님께 복이 있기를! 성서가 망상이 아닌 한 이 완전은 망상이 될 수 없습니다. 이것은 ‘온 마음을 다해 하나님을 사랑하고 우리 이웃을 우리 몸처럼 사랑하는 것’을 의미합니다. 나는 그것에 대해 이렇게 정의함으로써 모든 반대자들에게 분명히 밝히고자 합니다. 회피하지 마십시오! 질문을 바꾸지 마십시오! 어디에서 이것을 기만한단 말입니까? 당신이 이 사랑을 받았던지 아니면 받지 않았던지 둘 중 하나일 것입니다. 만약 당신이 이런 사랑을 받았다면, 당신이 감히 그것을 기만이라고 부를 수 있을까요? 당신은 세상 모두를 위해 그것을 기만이라고 부를 수 없을 것입니다. 비록 당신이 다른 어떤 것을 받았다하더라도, 그것이 이 물음에 전혀 영향을 주지 않습니다. 비록 그것이 당신이 매우 기뻐하는 기만이라 하더라도, 그것은 전혀 다른 것을 받은 자들, 즉 성부 하나님이나 성자 예수 그리스도와의 깊은 교제를 경험한 자들에게는 아무 것도 아닙니다. 이런 교제를 통해 그들은 하나님께 그들의 마음 전체를 드릴 수 있게 되고, 모든 사람들을 자신의 영혼처럼 사랑하며, 그리스도가 걸으셨던 것처럼 걸을 수 있게 됩니다.

“오 로렌스(Lawrence)씨여, 만약 코글란(Coughlan) 자매와 당신이 이것을 향유한 적이 있다면, 하나님 앞에 스스로 겸손하십시오. 이것은 밖으로 내던져질 수도 있기 때문입니다. 만약 당신이 그렇게 하지 않는다면, 하나님은 당신이 그렇게 하도록 허용할지도 모릅니다!”

1768년 8월 29일 월

설교하기 위해 성 콜럼브(St. Columb)로 말을 타고 갔다. 하지만 조금이라고 편리한 장소를 찾지 못했다. 나는 계속 말을 타고 갔다. 그때 어떤 사람이 나에게 그 마을에서 가까운 자기 초원을 사용하라고 제안했다. 거대한 회중이 즉시 모였다. 나는 그들에게 종교의 본질과 기쁨에 대해 설명했다. 나는 그들에게 처음으로 설교했는데, 사람들이 그렇게 잘 행동하는 것을 전에는 거의 볼 수 없었다.

8월 30일 화

성 아그네스(St. Agnes)에서 부름을 받았을 때 큰 회중이 기다리고 있다는 사실을 알게 되었다. 그래서 나는 지체없이 설교했다. 마찬가지로 레드루트(Redruth)에서 나는 온갖 지역에서 모여든 많은 사람들을 발견했다. 그리고 하나님은 신앙의 퇴보자들을 큰 소리로 부르셨다. 참으로 거기에는 간절함이 존재했다. 왜냐하면 랭킨(T. Rankin)씨가 삼사백명 가량의 회원을 신도회에 남겨두고 떠났기 때문이다. 나는 110명을 발견했다! 저녁에 나는 성 이브(St. Ives)의 초원에서 매우 다양하고 매우 진지한 회중들에게 설교했다.

8월 31일 수요일

아이들을 만났다. 그것은 영국에서 가장 유능한 설교자의 재능을 훈련시킬 사역이었다.

1768년 9월 1일 목

풀들이 젖어있었으므로 우리는 초원에 서있을 수 없었다. 하지만 우리는 빈공터를 발견했다. 거기서 나는 내 설교를 듣고 있는 군중들에게 “은혜로우시기를 잊지 않으신” 그분께 돌아오라고 호소했다.

9월 2일 금

정오에 제놀(Zennor)에서 매우 진지한 사람들에게 설교했다. 그리고 저녁에는 성 저스트(St. Just)에서 훨씬 더 많은 회중들에게 설교했다. 여기서 다음 교구에 속한 우리의 자매 중 한명인 모르바(Morba), 즉 이전에 설교자들을 환대했던 그녀가 이제 쇠약해졌으며 여러 해 동안 설교를 듣지 못했다는 소식을 들었다. 나는 9월 3일 토요일 정오에 앨리스 대니얼(Alice Daniel)의 집으로 가서 집 근처에서 다음과 같은 주제로 설교했다. “저 세계를 얻기에 적합한 자들로 계수된 자들과 죽은 자들로부터의 부활은 천사들에게도 해당되는 것으로서 그들은 하나님의 자녀들, 즉 부활의 자녀들이다.” 나는 항상 나이가 먹으면서 사람들에게는 존경할 만한 것이 있다고 생각했다. 특히 그들이 자신만의 생각을 갖고 하나님의 길을 걷을 때 그러하다.

9월 4일 일

샌크리트(Sancreet) 교회에 갔다. 거기에서 훌륭한 설교를 들었다. 나는 한 시에서 두 시 사이에 우리 주님께서 팔복에서 묘사하신 행복한 종교를 설명함으로써 그것을 확증했다. 저녁 다섯 시에 뉴린(Newlyn)에서 설교했다. 그리고 다음날 아침 9시에는 펜잔스(Penzance)에서 설교했다. 분명 하나님은 이 장소에서도 사람들을 구원하실 것이다. 이곳에서 우리는 단지 허공만 쳤다. 정오에 나는 성 힐러리(St. Hilary)에서 그리고 오늘 저녁과 다음 날 저녁에는 성 요한(St. John)에서 설교했다. 나는 그 때 가장 무감각한 자들이 하나님의 말씀을 양 날을 지닌 검으로 느꼈다고 믿는다.

9월 7일 수

일찍 설교를 끝낸 후 선발신도회(select society)를 만났다. 그들은 활기찬 신앙인들이요 믿음과 사랑으로 가득 차 있었다. 나는 이 나라에서 전에 한 번도 이런 자들을 만난 적이 없었다. 이날과 이후 3일간 나는 가능한 많은 장소에서 설교하고자 했다. 비록 처음에는 앞으로 8일간 설교할 수 있을지 의심이 들었지만 말이다. 결국 공개된 장소에서 하루에 3번 내지 4번이나 설교할 수 있었다. 나는 설교만큼이나 힘이 넘쳤다. 나는 처음이나 나중이나 조금도 피곤함을 느끼지 않았다.

9월 11일 일

9시쯤에 성 아그네스(St. Agnes)에서 설교했다. 다섯 시에 그웬냅(Gwennap)의 자연 원형극장에서 전처럼 집회를 열었다. 평지에서는 그 어떠한 인간의 목소리로도 그런 청중들을 지휘할 수 없으리라고 나는 생각한다. 그러나 나는 땅의 사방이 곳곳이 솟아 있어서 모두가 분명하게 들을 수 있는 장점이 있었다고 생각한다.

9월 12일 월

점심 때 콜리스틱(Callistick)에서, 저녁엔 컬리(Kerly)에서 설교했다. 하루 종일 비가 내렸다. 하지만 모인 사람들은 주의를 흩뜨리지 않고 들었다. 9월 13일 화요일 점심때에는 트루로(Truro)에서, 저녁때에는 메바기세이(Mevagissey)에서 설교했다. 엄숙한 기쁨의 계절이었다. 이처럼 놀라운 은혜를 맛 본 적이 없었다! 확실히 하나님의 생각은 인간의 생각과 다르다! 메바기세이에서 이보다 더 좋은 일이 일어날 수 있을까?

9월 14일 금

성 어슬(Austle)과 메드로스(Medros)에서 설교한 후 로치(Roach)로 갔다. 그리고 나의 오래된 친구 펄리(Furly)씨와 함께 편안한 밤을 보냈다.

9월 15일 목

우리는 분기별 모임을 메드로스에서 가졌다. 하지만 오늘은 모임 전체가 불처럼 뜨거웠던  예전의 모임과 같지 않았다. “많은 사람의 사랑”은 이제 “차갑게 굳어버렸다”.

9월 16일 금

심하게 비가 내리는데도 폴페로(Polperro)로 갔다. 우리가 투숙한 방이 정어리살과 붕장어로 가득차서 그 냄새를 견딜 수 없었다. 그래서 친구 중 한 명이 내가 그녀의 집에 묵기를 청했을 때 나는 지체없이 따라 나섰다. 내가 설교를 시작하자마자 폭우가 쏟아지기 시작했지만, 예배가 끝날 때까지 아무도 자리를 뜨지 않았다.

9월 17일 토

크림블(Crimble)나루에 도착했을 때 우리는 여정을 멈췄다. 폭풍이 심해 배를 못 탄다고 사공이 우리를 말렸다. 그러나 억지로 모험을 해보자고 그를 졸랐다. 그런데 우리는 물 한방울 맞지 않고 무사히 건넜다.

9월 18일 일

부두 근처에 있는 집에서 아침 집회를 가졌는데 비교적 괜찮은 사람들이었다. 1시에서 2시 사이에 플리머스(Plymouth)에 있는 선창가에서 설교하기 시작했다. 비가 오는데도 많은 사람들이 서서 설교를 들었다. 그런데 어떤 우둔한 친구가 쉬지 않고 떠들어 댔다. 그래서 나는 사람들에게 좌우로 비켜서게 해서 어떤 자인지 좀 보게 해달라고 했다. 사람들이 비켜서니 그는 모자를 벗고 조용히 사라졌다.

다섯 시에 부두에 있는 광장에서 엄청나게 많은 회중들에게 설교했다. 비가 와서 일부 사람들이 오지 못했다. 그렇지만 비 때문에 어느 누구도 집회를 떠나지 않았다.

9월 19일 월

저녁에는 사람들이 휫필트씨의 방이라고 부르는 곳에서 설교했다. 나중에 우리 방에서 신도회 모임을 가졌고, 그들에게 “한 가지 마음과 판단에 굳게 서 있으라”고 권면했다. 아침 일찍 일어났다. 저녁에는 티벌톤(Tiverton)에서 설교했다.

9월 22일 목

액스민스터(Axminster)로 갔다. 방에는 회중들이 거의 모이지 않았는데도 비로 인해 옥외에서 설교할 수 없었다. 거기 있는 사람들이 전혀 깨어 있지 않는 듯 하다는 점을 목격하고 성경을 펴서 에스겔의 마른 뼈에 대한 환상을 강력하게 적용하여 설교했다. 주여, “이 죽은 자들에게 생기를 불어 넣어주셔서 저들이 살아나게 하소서!”

9월 23일 금

시골을 가로질러 챨튼(Charlton)으로 갔다. 그리고 그곳에서 기다리고 있는 회중을 발견했다. 오후에 우리는 림프샴(Lympsham)으로 계속 이동했는데 약간의 어려움이 있었다. 그곳에는 물이 있었다. 그래서 말을 타고 가든 걸어가든 쉬운 문제가 아니었다. 내가 탄 말이 도랑에 빠져서 물 쪽으로 넘어졌다. 나는 한 발 자국도 숙소를 향해 움직일 수 없었다. 마침 그 때 어떤 정직한 사람이 나를 어깨에 메어 들고 나와 가까스로 빠져나올 수 있었다.

9월 24일 토

브리스톨(Bristol)로 돌아왔다.

9월 27일 화

8시에 펜스포드(Pensford)에서, 1시에는 솊톤 멜렛(Shepton-Mallet)에서 설교했다. 저녁에 윈켄톤(Wincanton)에서 죽은 자들 가운데서 발견하곤 했던 것보다 더 큰 자유를 가지고 설교했다.

9월 28일 수

1시에 스털브릿지(Stallbridge)에서 진지하게 경청하는 대규모의 회중들에게 설교했다. 그후 냉랭하고 비우호적인 샤프츠베리(Shaftesbury)로 가서 매우 강한 어조로 설교했다. 모두가 심각하게 경청했다. 어떤 자들은 이해하는 듯했으며, 몇몇 사람들은 내가 말한 것을 느끼는 듯했다.

9월 29일 목

프롬(Frome)으로 갔다. 여기 사람들은 내가 순회하면서 보았던 대부분의 사람들보다 보다 더 살아있는 것처럼 보였다. 그리고 이점은 매우 이상하다. 왜냐하면 이 마을에서만 유일하게 온갖 종류의 의견을 지닌 사람들, 즉 재세례교도들, 퀘이커교도들, 장로교인들, 아리우스파 사람들, 율법폐기론자들, 모라비안교도들, 가타 등등의 사람들이 섞여있었기 때문이다. 만일 이 사람들 가운데서 누구든지 진리를 지니고 있다면, 분명히 그 권능은 하나님께 속한 것일 것이다.

9월 30일 금

우리는 이 날을 금식과 기도의 날로 지켰다. 그리고 이날은 많은 사람들이 부르짖자마자  하나님께서 그들 마음의 기쁨가운데서 응답하시는 좋은 날이었다.

10월 2일 일

킹스우드(Kingswood)에서 “성령을 소멸치 말라”라는 주제로 설교를 했다. 아마 이 사람들은 이제 들을 귀를 가지게 될 것이다. 그리고 이 사람들은 더 이상 예언을 경멸하지 않을 것이다. 이제까지 이들은 자주 성령을 소멸했었고, 그리고 자신들의 마음 안에서 이루어지는 하나님의 사역을 파멸시켜왔다.

10월 5일 수

메이든 브레들리(Maiden-Bradley)로 갔고, 그 마을에서 약간 떨어진 곳에서 내가 전에 보았던 회중들만큼 매우 진지한 회중들에게 설교를 했다. 그들 중 많은 사람들이 눈물을 흘렸다. 여기 수많은 귀족들과 신사들 사이에 복음을 위한 공간이 존재해야만 했다는 것은 놀라운 것이다! 하지만 참으로 그들은 관여하지도 만들지도 않았다. 그리고 이것은 우리가 그들에게 바라는 모든 것이었다.

10월 7일 금

킹스우드에서 한 시간 가량 아이들과 함께 보냈는데, 대부분 만족한 시간이었다. 하나님의 은혜가 그들 가운데 여전히 역사하시고 계신다고 소망할만한 이유가 있다. 어떤 아이들은 여전히 하나님을 위해 활발하게 헌신한다. 그리고 모든 아이들이 그런 방식으로 행동한다. 나는 다른 어떤 학교에서도 그런 아이들을 본적이 없다.

10월 9일 일

킹스우드 신도회를 점검하기 시작했다. 신도회는 은혜와 숫자에 있어서 매우 성장해 있었는데, 이것은 하나님께서 여전히 복 주시는 기도 모임들에 의해서 주로 이루어졌다. 월요일과 화요일에는 브리스톨 신도회를 점검했는데, 이들에 대해서도 기뻐해야할 이유를 발견했다. 비록 많은 사람들에게 엄청난 성령의 역사가 계속 일어나고 있었지만, 참으로 완전에 이르지 못하는 자들에게도 그런 역사가 일어나고 있었다.

10월 12일 수

저녁에 킹스우드(Kingswood)에서 설교를 했다. 20년 동안 주중에 그런 회중을 본 적이 없었다. 여러 해 동안 필(Pill)에서 목요일 오후에 모였던 것과 같은 그런 많은 회중을 본 적이 없었다. 우리는 이런 불모의 땅에서도 많은 수고 끝에 작은 열매를 볼 수 있게 되었다.

10월 14일 금

스웨덴 왕실 소속 목사들 중 한 명인 랭겔(Wrangel) 박사와 식사를 했다. 그는 펜실베니아에서 몇 년을 지냈다. 그의 마음은 미국의 기독교인들과 대단히 연합되어 있는 것 같았다. 그리고 그는 우리에게 목자 없는 양과 같은 수많은 사람들을 돕기 위해 우리의 설교자들 중 일부를 보내달라고 간청했다.

10월 18일 화

랭겔박사는 사람들로 가득 찬 새로운 방에서 설교를 했으며, 건전한 교리를 단순성과 생명력으로 전달하여 모든 이들에게 만족을 주었다.

10월 22일 토

"음악에 관한 에세이"를 읽으면서 많이 놀랐다. 이 글은 이 주제에 관한 조예 깊은 전문가가 기록한 것인데, 고대인의 음악이 감리교처럼 단순하다는 것을 발견할 수 있었다. 고대인들의 음악은 전적으로 멜로디로 이루어져 있거나 단음들의 배열로 이루어져 있으며, 이른바 화음이라고 부르는 것, 즉 파트별로 노래하면서 대위 선율의 전체와 둔주곡으로 연주되는 것이 신기했다. 이것은 로마 교황 레오10세 시대까지 알려지지 않았었다. 그는 더 나아가 서로 다른 사람이 동시에 서로 다른 단어로 노래한다는 것이 필연적으로 감각에 관심을 갖지 못하게 하며, 따라서 너무도 자주 화음을 위해 멜로디를 파괴하며, 그러는 가운데 감정에 영향을 미쳐야 하는 음악의 목적을 파괴한다는 것을 발견했다.

10월 24일 월

브리스톨(Bristol)를 떠나서 베쓰(Bath)와 브레드포드(Bradford)를 거쳐 솔스베리(Salisbury)로 갔다.

10월 26일 수

오후 1시에 나는 롬지(Romsey)에서 매우 조용하고 무감각한 사람들을 대상으로 설교를 했다. 그리고 저녁에는 윈체스터(Winchester)에서 한 무리의 청중들에게 설교했는데, 그들은 내가 여러 해 동안 만났었던 사람들처럼 매우 가난한 사람들이었다.

10월 27일 목

상황이 바뀌었다. 포츠머스(Portsmouth)에서는 부자와 가난한 사람들이 여러 곳에서 와서 함께 모였다. 아침 5시가 되자 많은 가난한 자와 부자들이 다시 찾아왔다. 저녁에는 집회 장소에 사람들이 많이 모이지 않았다. 나는 그 누구도 이렇게 진지한 태도로 전하는 말을 듣는 것을 목격한 적이 없다. 다음 날 나는 런던으로 돌아왔다.

10월 31일 월

5시에 말을 탔는데, 그때 내 말의 말굽의 편자가 거의 닳았다는 것을 알게 되었다. 하지만 나는 (남은 시간이 별로 없었기 때문에) 어쩔 수 없이 멀리 콜니(Colney)까지 말을 타고 달려야 했다. 그곳에서 나는 말굽에 새로 부착하기 위해 편자를 구입했는데, 그만 앞의 두 다리를 절뚝거리게 만들었다. 그래서 말은 혹클리(Hockley)로 가는 길에서 멈춰 섰다. 그곳에서 정직하고 숙련된 대장장이가 편자를 제거하고 교체해 주어서 내 말은 더 이상 멈춰 서지 않게 되었다. 하지만 이렇게 됨으로써 우리는 너무 많은 시간을 낭비하게 되어 우리가 휘틀베리(Whittlebury) 숲에 도착하기 전에 그만 해가 지고 말았다. 그 때 우리는 아름다운 도로로 가게 되었다. 어떤 때는 (이른바) 배속 깊이 (belly-deep)로 여행하는 것 같았다. 하지만 6-7시 사이에 우리는 안전하게 휘틀베리에 도착했다. 제임스 글래스부룩(James Glasbrook)은 너무 지쳐서 손이나 발을 거의 움직일 수 없었다. 그래서 나는 그가 휴식을 취해야 한다고 생각했다. 나도 말을 시작하기 전까지는 매우 지쳐있었다. 내가 말을 시작하자 피곤함은 사라지고 우리는 모두 즐거운 입술로 하나님을 찬양했다.

11월 1일 화

위돈(Weedon)에서 설교했고, 아침 5시와 11시경에는 토우체스터(Towceter)에서 설교했다. 그리고 저녁에는 노스햄톤(Northampton)에서 집회소가 수용할 수 있는 인원보다 더 많은 사람들에게 설교했다.

11월 4일 금

(휘틀베리에서 격렬하게 논쟁했던) 제임스 글래스부룩(James Glasbrook)이 나를 베드포드(Bedford)로 안내해주기로 했다. 하지만 그는 길에서 화를 냈다. 7시에 “잠자는 자들아 일어나라”는 제목으로 설교를 했다. 그리고 더 이상은 설교할 필요가 없었다. 왜냐하면 청중들이 더 졸린 듯했기 때문이다. 나는 그런 청중을 자주 보지 못했다.

11월 5일 토

정오쯤에 허트포드(Hertford)의 새로운 방에서  매우 진지한 대규모의 회중들에게 설교를 했다. 시장에서 행할 설교를 위해 허트포드시 시장(Mayor)이 콜리(Colley)씨 이름을 사용했다. 또한 콜리씨가 자신의 확고하고 차분한 행동으로 인해 이 방을 자신의 비용으로 건설한 앤드류(Andrew)씨를 설득할 수 있었다.

11월 7일 월

옥스퍼드셔(Oxfordshire)쪽으로 갔다. 저녁에는 위콤(Wycombe)에서 설교했고, 화요일과 수요일에는 위트니(Witney)에서 설교했다. 나는 목요일에 돌아와서 옥스퍼드(Oxford)에서 설교하기를 원했다. 방은 호기심은 없지만 매우 진지한 청중들로 가득 차있었다. 그들 중 많은 사람들은 우리 여행하는 설교자들이 그들을 순서대로 맡아주기를 원했으며, 나는 기꺼이 그들의 요구해 응했다. 저녁에 핸리(Henley)에 있는 한 예배당에서 상당한 수의 진지한 사람들에게 설교했다. 바닥에 앉은 사람들 중 한 두 사람이 시끄럽게 했다. 하지만 내가 그들을 책망하자 그들은 즉시 부끄러워했다.

11월 11일 금

런던으로 돌아왔다. 그 다음 주에는 속회들을 방문했으며, 그 중간에 보즈웰이 코르시카섬에 관해 쓴 사설(Mr. Boswell’s Account of Corsica)을 읽었다. 하지만 거기에는 어떤 장면이 펼쳐졌는가! 그런 용감한 사람에 대해 우리는 얼마나 무지했던가! 그들의 장군 파스칼 파올리(Pascal Paoli)의 성격에 대해 우리는 얼마나 생소해했는가? 그는 에파미논다스(Epaminondas) 만큼 그의 조국을 사랑했던 위대한 사람이고, 한니발(Hannibal)과 같은 위대한 장군이었다.

11월 19일 토

옥스퍼드 대학교 학생의 퇴학 처분에 관해 노웰(Nowell) 박사가 힐(Hill)씨에게 보낸 답변을 읽었다. 그는 권력의 적용에 대해 말할 수 있는 모든 것들에 관해, 최고법(supreme law)에 관해 언급했다. 그리고 그는 예정론에 관한 비난으로부터 영국 국교회가 결백하다는 것을 충분히 언급했다. 그는 예정론의 교리야말로 국교회의 공동기도서, 성례전, 세례의식, 신조들, 설교, 기타 이들을 보완하는 저술들과 전혀 부합하지 않는다는 점을 입증했다.

11월 28일 월

저녁에 채텀(Chatham)에 있는 막사에서 설교를 했다. 지난 몇 년 동안 말한 것보다 더 크게 말했다. 하지만 회중 가장자리의 사람들은 거의 알아들을 수가 없었다. 그때 그들 누구도 거의 알아들을 수 없었고 들었어도 헛수고였다. 그렇지만 하나님이 그들 가운데 함께 계셨다.

11월 29일 화

정오에 시팅번(Sittingbourne)에서 매우 주의 깊은 청중들에게 설교를 했다. 그리고 저녁에는 캔터베리(Canterbury) 모임 장소가 절반 정도 찼다. 그것은 자주 볼 수없는 광경이었다.

11월 30일 수

도버(Dover)로 말을 달렸는데, 심한 폭풍이 일어나기 바로 직전에 도착했다. 폭풍은 사람들을 막지못했다. 많은 사람들은 집회소가 가득 찬 후 돌아가야만 했다. 우리가 가는 모든 항구 도시들에는 말씀을 들으려는 사람들의 뜨거운 열기로 가득 찼다! 분명 하나님께서 이 나라를 사방으로 포위하시며, 모든 입구에서부터 공격하고 계신다!

12월 1일 목

폭풍은 사람과 짐승 모두를 쓸어버릴 준비가 되어 있었다. 하지만 정오경 폭풍은 누그러졌다. 그래서 마게잇(Margate)에서 설교한 후 캔터베리(Canterbury)로 유쾌하게 말을 타고 갔다. 여기서 이상한 것을 발견했다. 그것은 내가 모든 설교자에게 권면한 것이었다. 캔터베리 사람들은 죽어 있고 차가와졌다고 너무도 자주 (그리고 종종 이유 없이) 비난을 받아왔다. 그래서 그들은 완전히 낙담하게 되었고 돌처럼 차갑게 바뀌었다. 비난하는 것은 얼마나 예민한 것인가! 그것을 잘하려면 인간의 지혜보다 더 큰 지혜가 필요하다.

12월 2일 금

채텀(Chatham)에서 휫필드신도회(Whitefield’s society)라고 부르는 사람들이 나에게 그들의 설교 장소를 사용하도록 제공해주었다. 그곳은 거의 막사들 크기보다 거의 4배만큼 컸다고 추정된다. 아침에 하인에게 내 마차를 타고 나를 따라잡으라고 말하고 계속 걸었다. 그리고 그는 그렇게 했다. 하지만 나는 7-8마일 정도까지만 걸었다.

12월 13일 화

우리 신도회에 속한 회원인 W----G----에 대해 제기된 심각한 고소건에 대해 들은 후 관련 당사자들이 나와 함께 만나기를 희망했다. 하지만 이날 오후 우리는 일의 절반도 진행할 수 없었다. 두 번째 청문회에서 나는 다음과 같은 점에 대해 확신하게 되었다. 1. 그가 불친절하고 부당하게 말했다는 점, 2. 간단한 경고를 하자 그가 사랑하는 사람을 떠나는 잘못을 저질렀다는 점. 하지만 나는 똑같이 다음과 같은 점도 확신하게 되었다. 3. 어느 한 쪽에서도 부정직한 점은 없었다는 점.

12월 14일 수

웨스터민스터 학생들이 테렌스(Terence)의 “아델피”(Adelphi)를 공연하는 것을 구경하였다. 기독교인들이 보아도 가치 있는 오락물이었다. 이런 이방인들은 우리를 얼마나 부끄럽게 하고 있단 말인가! 그들이 만든 희곡들에는 기독교인들의 글에서는 찾아보기 힘든 뛰어난 감각, 인간과 예절에 관한 가장 생동하는 장면들, 참된 도덕의 날카로운 비판들이 들어있었다.

12월 19 월

B---a I---n 과 같이 한 시간을 보냈다. 그녀의 진술이 사실이라면, 감리교도들과 함께 한다는 이유로 가장 상스러운 말을 사용하고, 게다가 때리고 집에서 내쫓는 그런 신사들과 그들의 부인들, 비 오는 밤에 집에서 멀리 떠나보내는 젊은 숙녀 곧 낯선 자들은 어떤 피조물인가요! 이런 자들을 기독교인이라고 부를 수 있을까요? 글쎄. 개신교인들이라고요? 그들을 터키인들이라고 부르지요. 교황주의자들이 더 좋은 이름이겠네요.

12월 20일 화

쇼어햄(Shoreham)으로 갔다. 여기서 부주교 블랙번(Blackburne)이 쓴 “교황주의자들에 대한 형법에 관한 고찰”이라는 논문을 읽었다. 부록 198쪽에서 다음과 같은 글귀를 읽었는데 나는 적지 않게 놀랐다. 그것들은 파리에서 한 신사가 기록한 것으로 전해진다. “가톨릭 쪽에서는 감리교의 성장을 자랑하고 이러한 종파에 대해 매우 기쁘게 이야기한다. 감리교도들과 가톨릭교도들이 원칙적으로 얼마나 멀리 떨어져 있는지 나는 모르겠다. 하지만 나는 의심할 바 없이 그들이 서로 지속적인 일치 가운데 있다는 점을 믿는다.” 이 편지는 “성 야고보 연대기”(St. James’s Chronicle)에 출판된 듯하다. 하지만 나는 블랙번이 쓴 글에서처럼 이런 글들이 캔터베리 저널에 출판될 때까지 본 적도 들은 적도 없었다.

그리고 그는 그 글들에다 희미하게나마 다음과 같은 기록을 남김으로 가까스로 자신의 글로 만들었다. “나는 이것으로 인해 약간의 의심이 생기기를 진정으로 희망한다.” 참으로 그는 다음과 같이 덧붙인다. “휫필드(Whitefield)씨는 가톨릭과 관계를 맺고 있다는 온갖 의심을 방지하기 위해 적절한 시기에 대처를 했다.” 그렇다. 웨슬리씨는 1738년 8월 31일에 이미 일찍이 그렇게 했다. 나는 1739년 8월 27일자 저널에 내가 가톨릭 신부에게 쓴 유일한 편지를 기록했다. 그리고 그것은 다음과 같은 명제의 증거 (가톨릭과의 관계에 대한 비범한 증거!) 가운데 나온다. “기독교 언약에 따르면 로마 가톨릭교도들은 구원을 받으리라고 기대할 수 없다.”

같은 목적을 가지고 쓴 많은 글들이 “저널”과 “종교와 이성의 인간에 대한 호소”에 나타나 있다. 내가 전적으로 이러한 주제를 가지고 쓴 그런 모든 논문들 이외에 다음과 같은 것들도 있다. “개신교인에 대한 권면” “로마 가톨릭의 교리문답”, “로마 가톨릭교회의 회원에 비해 영국 교회의 회원들이 누리는 이점”.

지금 이 순간 누구든지 내가 가톨릭교회와 관계가 있다고 나를 비난하는 것은 무례를 범하는 것은 물론 놀라울 정도로 무지하다는 것을 의미하지 않는가!

이달 말경 영(Young) 박사의 “밤의 생각들”(Night Thoughts)을 읽으면서 고통스러웠다. 나는 그 글을 읽으면서 그런 고귀한 저작이 모든 이들에게 더욱 유용한 것이 되고 평범한 자들에게 더 쉽게 이해가 되도록 무관한 구절들은 삭제하고, 나머지 부분들을 바로잡고, 어려운 단어들을 설명하였다.

1769년 1월 1일 일

우리는 스피털필드(Spitalfields) 교회에서 하나님과의 약속을 갱신하기 위해 평상시처럼 만났다. 그리고 우리는 축복 없이 다시는 이런 일을 하지 않을 것이다. 많은 사람이 위로를 얻었으며 힘을 얻었다.

1월 9일 월

휫필드(Whitefield) 목사와 만나 즐겁고도 유익한 시간을 가졌다. 예전 일을 상기하며, 당시에는 우리가 알아채지 못했지만, 하나님께서 어떻게 우리를 위해 일을 예비해 두셨는가에 대해 생각하며 이야기를 나누었다.

1월 17일 화

체스햄(Chesham)으로 말을 타고 갔다. 우리가 차지한 방은 그리 크지도 편안하지도 않았는데, 국교 반대파 목사인 스푸너(Spooner)씨가 그의 모임장소를 사용하도록 허락했다. 많은 청중들이 참여했다. 그들은 매우 주의 깊게 경청했다. 나는 그것이 전부였다고는 생각하지 않는다.

1월 24일 화

(육지와 물을 경유해) 쉬어니스(Sheerness)로 갔다. 여기서 우리의 집회 장소는 많은 회중들이 참석하여 있을 것 같지 않았다. 하지만 많은 사람들이 아침에 참석했고 축복을 받을 준비가 되어 있는 듯했다. 그들이 이 땅의 작은 구석에, 세상으로부터 폐쇄되어 있는 곳에 살고 있다는 것은 그곳 사람들에게 이점이었다. 그러나 그들은 복음이나 그리스도의 영으로부터 폐쇄되어 있지 않았다.

1월 26일 목

체담(Chatham)으로 돌아와서 열린 거대한 집회에서 다음과 같은 주제로 설교를 했다. “하나님은 내가 우리 주 예수 그리스도의 십자가 밖에서 영광을 돌리는 것을 금하신다.”

1월 27일 금

런던으로 돌아왔다. 같은 날 엘리자베스 벤덤(Elizabeth Vandome)이 휴식을 취하러 갔다. 한두 달 전 그녀가 처음으로 아팠을 때에 그녀는 다음과 같은 편지를 써서 보냈다.

“친애하는 목사님께,

“제가 처음으로 당신으로부터 복음을 들었을 때, 저는 죄를 깨달았고 용서하는 사랑 외엔 그 무엇도 나를 만족시킬 수 없었습니다. 나는 한 달 동안 슬픔의 의복을 밤낮으로 걸치고 있었습니다. 어느 날까지 저는 다음과 구절을 반복했습니다.

저는 하나님 아버지의 분노와 나 사이에 서 있는 당신을 신뢰합니다.

예수님, 당신은 위대하며 영원한 중심, 나는 이 모든 것을 당신에게서 찾습니다.

나는 땅에 엎드려졌고 내 안에 나타나시는 당신의 큰 팔을 느꼈습니다. 나는 하나님과 화해를 이루었음을 알았습니다. 나는 성화가 시작되었음을 느꼈습니다. 믿음의 싸움이 뒤따라 일어났습니다. 그리고 일 년 중 4분의 3을 내 자신의 의지와 싸웠습니다. 가끔씩 나는 고뇌에 빠졌습니다. 나는 마음속에서 느끼는 죄들이 결코 없어지지 않을 것을 두려워하면서, 내 목숨을 다해 울 준비가 되어 있었습니다. 그러나 나는 하나님의 사람들에게는 안식 즉 모든 죄로부터의 안식이 있다고 믿었습니다. 하루는 하나님의 일에 대해 누군가와 이야기 하다가, 그가 이렇게 말했습니다. ‘당신은 믿기 전에 모든 것들을 새롭게 해야 할 거야. 그러나 그것은 올바른 방법이 아니야. 당신은 먼저 믿어야 해.’ 그가 떠났을 때에 기도와 애원하는 영이 나에게 임했습니다. 그러나 나는 ‘이만개의 매듭으로 묶여있는 것처럼’ 느꼈습니다. 그러나 나는 계속 씨름을 했고 마침내 주님께서 내 영혼을 마치 그의 영광 가운데 있는 태양처럼 깨트리셨습니다. 그는 나를 즉시 모든 구속으로부터 단번에 풀어주셨으며, 나는 그를 온 마음으로 사랑한다는 것을 알게 되었습니다. 예수님은 양의 털처럼 하얀 머리털에, 발까지 내려오는 의복을 입으신 채 나타나셨으며, 천국의 장소에서 그분 옆에 앉게 하셨습니다. 그리고 (약 27년 또는 28년 전인) 그 때부터 나는 사랑과 반대되는 어떠한 기질을 느끼지 않았습니다. 나에게는 하나님의 뜻과 반대되는 욕망이 없었습니다. 이런 병상에서 나는 승리를 거둔 교회와 교제를 나눕니다. 나는 압니다.

예수님은 이제 나의 형제이시며,

하나님은 내가 가진 모든 것이라는 것을.

성내는 기질이 나에게 찾아올 때, 내 영혼은 예수님께 매달리며 나는 완전한 평안 가운데 머뭅니다.

“나는 하나님께서 내 영혼을 은혜롭게 다루시는 것에 관한 이런 짧은 글을 남기는 것이 내 의무라고 생각했습니다. 그것은 당신이 마치 하나님께서 그분의 역사의 시작과 발전을 위해 기쁘게 사용하시는 도구인 것과 같습니다. 오 주님께서 당신과 당신의 형제를 강건하게 하시고, 당신 안에서 성령의 모든 열매를 더욱 더 많이 맺게 하시기를 기도드립니다. 그리고 당신이 이 땅에서 실패할 때, 우리가 하늘나라에서 만나게 되기를 바랍니다. 위대한 삼위일체 하나님을 영원 끝까지 찬양합시다!”

“이 편지는 과거 언젠가 그녀가 아파서 침대에 누워있을 때 기록되었습니다. 그러나 그때 이후로 하나님은 그녀를 일으켜 세우셨고, 육체의 연약함에도 불구하고 여전히 그녀가 다른 이들에게 이롭게 사용되도록 만드셨습니다. 대략 3주전, 그녀가 침대로 다시 갔을 때 그녀는 놀라운 꿈을 꾸었습니다 – 그녀는 W씨를 보았다고 생각했는데, W씨는 몇몇만이 인지할 수 있는 깊은 구덩이에 사람들이 빠지지 않도록 힘을 다해 애를 쓰고 있었다는 것이다. 그녀가 가진 관심으로 인해 그녀는 위대한 감정 가운데 깨어있게 되었습니다. 지난 화요일 저녁 그녀는 우리가 침대에서 일으켜 주기를 원했습니다. 속회원들을 만나기 위해서였습니다. 그녀의 목소리는 심하게 떨렸습니다. 그녀는 진지하게 모두에게 하나님과 가까이 살고 서로 서로와 가까이 살라고 진지하게 권면했습니다. 그녀는 이렇게 덧붙였습니다. ‘나는 하늘나라의 교회에 참여하게 될 것입니다.’ 그녀는 더 이상 아무 말도 하지 않았습니다. 모두가 침묵의 황홀경에 빠졌습니다. 금요일 아침까지, 한숨이나 신음소리를 전혀 내지 않고, 그녀는 하나님께 그녀의 영혼을 드렸습니다.

“리디아 반돔(LYDIA VANDOME).”

하나님의 완전한 사랑에 관한 살아있는 자들과 임종을 맞이하는 자들의 그러한 증거, 즉 그녀가 28년간 누렸던 그런 증거는 이성적이고 솔직한 사람들의 모든 의심과 반대를 침묵시키기에 충분하다고 생각할 수 있을 것이다.

1월 28일 토

속회를 방문하기 시작했다. 중간에 왕립협회 회보를 훑어보았다. 그것은 약간 가혹하지 않은가, ---

사소한 일들에 대해 그렇게 많은 고통을 갖는 것은 수치이다.

만일 이것이 사실이라면, 그리고 그런 점이 잘 고려되었다면, 이런 회보들 중 절반만이 존재하게 될 것 아닌가? 아니다. 이것을 확신하는 사람들은 유럽에서 모든 철학적 실험의 더 위대한 부분이 되지 않겠는가?

2월 6일 월

매우 존경할 만한 여인과 한 시간을 보냈다. 그녀는 나이가 90세였으며, 건강과 감각과 지성, 심지어 기억까지 좋은 수준으로 유지하고 있었다. 지난 세기에 그녀는 나의 할아버지 앤네슬리(Annessley) 목사가 섬겼던 교회에 속해 있었다. 내 할아버지의 집에서 매주 목요일마다 그녀는 자기 아버지와 함께 저녁 식사를 함께 하곤 했다. 창문이 열려있었고 여름이든 겨울이든 불을 때지 않았던 할아버지의 서재, 그 집 맨 꼭대기에 위치한 할아버지의 서재에서 종종 보았던 것을 그녀는 기억한다. 할아버지는 77세까지 사셨다. 70세 때 물을 마시는 것을 시작하지 않았더라면 아마 더 오래 사셨을 것이다.

2월 10일 금

정직한 윌리엄 브라운(William Brown)씨를 만날 목적으로 뎁트포드(Deptford)로 갔다. 그는 나이와 고통으로 쇠약해 있었으며, 오랫동안 팔과 다리를 사용하지 못한 채 침대에 매어 있었다. 그러나 그는 지식과 혀을 사용했으며, 하나님은 모든 일을 잘 이루어나가시고 있다는 것과 그에게는 의심이나 두려움이 없으며, 자신에게 변화가 올 때까지 기쁘게 기다리고 있다고 증거했다.

2월 13일 월

콜체스터(Colchester)로 말을 타고 갔다. 거기서 오늘 밤과 그 다음날 밤 그런 훌륭한 회중을 만남으로 나는 만족감을 느꼈다. 그 전에는 그 장소에서 한 번도 그런 회중을 만난 적이 없었다.

2월 15일 수

버리(Bury)로 말을 타고 가서, 경청하는 청중들뿐 아니라 또한 하나님을 갈망하는 작은 무리를 발견했다.

2월 16일 목

야머쓰(Yarmouth)까지 약 45마일 거리일 것이라고 생각하고, 거의 7시까지 출발하지 않았다. 하지만 실제 거리는 60마일로 드러났다. 게다가 하루 종일 비가 내렸고, 길 중 일부는 매우 상태가 안 좋았다. 그러나 하나님께서는 인간과 짐승 모두를 강건케 하셨다. 그래서 우리는 저녁 6시전에 그곳에 도착했다.

우리 모두 완전히 비에 젖었기 때문에, 나는 나보다 훨씬 더 나이가 많은 동료에게 약간 미안했다. 비록 그는 그리 오랫동안 살지 못했지만 말이다. 그러나 우리들 중 그 누구도 상태가 더 나빠지지는 않았다. 회중들은 내가 야머쓰에서 보았던 것들 중 가장 큰 규모였다. 그리고 전에 설교했던 것보다 훨씬 더 분명하게 (비록 거칠지는 않았지만) 설교했다. 그러나 나는 결국 걸려 넘어지게 하는 장애물이 그들의 길에 놓여서 어떤 것이든 그들의 마음속으로 침잠하게 되지 않을까 걱정했다.

2월 17일 금

와트(Watt) 박사가 쓴 아름다운 글인 “수난에 관한 논고”를 요약했다. 177쪽에 달하는 그의 글을 사용하기 쉽게 24쪽으로 요약할 수 있었다. 나와 똑같은 주제를 다루는 사람들이 어째서 이처럼 많은 분량의 책을 저술하는 것일까? 여러 가지 이유가 있겠지만, 이것이 주요 이유가 아닐까? 즉 우리는 동일한 관점으로 쓰지 않는다는 점이다. 그들이 글을 쓰는 주된 목적은 돈을 버는 것이다. 그렇지만 나의 유일한 목적은 선을 행하기 위함이다.

2월 18일 토

우리는 노르위치(Norwich)로 말을 타고 갔다.

2월 19일 일

7시에 약 170여명의 진지한 성만찬 참여자들에게 주님의 만찬을 집례했다. 그때 한 사람이 하나님에게서 평화를 발견했고, 많은 사람들이 위로를 받았다. 저녁 때 집회소는 모여든 회중들 중 삼분의 일만을 수용할 수 있었다. 노르위치에서 오랫동안 볼 수 없었던 광경이었다. 하지만 사람들 모두 조용했고 깊이 경청했다. 두 세 명의 거친 율법폐기론자들은 예외였다. 나는 그 날 가나안 여인을 위한 복음에 대해 설교했다. 나는 하나님께서 많은 자들의 마음에 말씀하셨다고 믿는다. 하지만 누가 하나님의 음성에 복종한단 말인가?

2월 22일 수

레이큰히쓰(Lakenheath)로 갔는데, 내가 몇 년간 접했던 것보다 훨씬 더 많은 청중들이 모였다. 저녁에 매우 분명한 어조로 설교했다. 그런 설교의 열매 중 하나는 아침 5시에 집회 장소가 사람들로 가득 찼다는 것이다. 그 후 베리(Bury)로 돌아왔다. 이곳에서 활력에 찬 친구를 만났는데, 그의 영이 회중 전체에 미치는 듯했다. 나는 내가 설교하는 동안 그런 구속력을 언제 목격했는지 모르겠다. “여러분들이여 만날만할 때 주님을 찾으시오. 주님께서 가까이 계실 때 주님을 부르시오.”

2월 24일 금

브레인트리(Braintree)로 말을 타고 갔다. 매우 심한 안개에도 많은 사람들이 집회에 참석했다. 사람들 모두 진지했으며 예의바르게 행동했다.

2월 25일 토

런던으로 갔다.

2월 27일 월

오랜 친구이자 동역자인 조지 휫필드(George WHitefield)와 또 한 번의 매우 우호적인 대화를 나눴다. 그의 영혼은 아직도 불타는 듯 했지만, 몸은 이미 쇠약해 있었다. 하나님께서 능력의 손으로 붙들어 주시지 않는 한 그는 곧 일에서 손을 뗄 수밖에 없을 것 같았다.

3월 2일 목

예수 그리스도의 훌륭한 노병인 마이클 헤이스(Michael Hayes)의 유품을 땅에 묻었다. 그는 104년 동안 살았는데, 대부분 원기왕성한 채 건강하게 살았다. 그의 언어와 지성은 최후 순간까지도 지속되었다. 그가 살았을 때처럼 하나님을 찬양하면서 죽었다.

3월 5일 일

아침에는 스피털필즈(Spitalfields)에서, 저녁에는 웨스트 스트릿(West-Street)에서 설교한 후 프레드포드(Bredford)로 갔다. 월요일에는 헝거포드(Hungerford)로 갔고, 다음 날은 배쓰(Bath)로 갔다. 나는 길을 가면서 기적에 반대하는 데이비드 흄(David Hume)의 오만한 책에 대한 캠벨(Campbell) 박사의 훌륭한 답변을 읽었다. 그리고 또 한 명의 활력적이지만 불완전한 사상가인 “샤프츠베리(Shaftesbury) 경의 성격에 관한 비난”에 대해 브라운(Brown) 박사가 쓴 날카로운 글도 읽었다.

저녁에는 헌팅돈(Huntingdon) 백작부인 기념 예배당에서 설교했다. 동생이 공동기도문을 읽었다. 대규모의 회중들이 모였으며 귀를 기울여 경청했다. 그 어떤 것도 절망하지 말자.

3월 8일 수

브리스톨에서 설교를 했고 신도회를 만났다. 다음 3일간 평소에 하던 대로 한 사람씩 그들의 신앙을 점검했다. 그리고 나는 그들이 숫자상으로 증가했으며 평화와 사랑에 있어서 훨씬 더 증가했다는 점을 발견했다.

3월 13일 월

북쪽으로 갔다. 잠시 좋은 날씨가 이어졌다. 그러다 바람이 일고 비가 심하게 쏟아지기 시작했다. 우리는 스트라우드(Stroud)에 도착하기 전에 이미 흠뻑 젖었다. 하지만 아무도 감기에 걸리지 않았다. 6시에 집회 장소는 평소와 마찬가지로 꽤 많은 사람들로 가득찼다. 비록 바람과 비가 여러 이방인들을 내쫓았지만 말이다. 사람들은 모두 살아있는 듯했으며 말씀을 기꺼이 받아들일 준비가 되어 있는 듯 했다. 우리가 애찬을 나눈 후에도, 바로 그 장소에서 많은 수의 남자와 여자들이 매우 단순한 어조로 하나님께서 그들의 영혼을 위해서 하신 일에 대해 말했다.

3월 14일 화

5시에 많은 회중들에게 설교를 한 후 우리는 툭스베리(Tewkesbury)로 말을 타고 갔다. 정오에 마을에서 1마일 가량 떨어진 집에서 설교를 해달라는 전갈을 받았다. 하지만 우리는 그곳에 갈 수 없었다. 큰 홍수가 나 있었다. 그래서 나는 곧바로 우스터(Worcester)로 가고자 했다. 그러나 누군가가 여러 곳에서 모인 회중들이 기다리고 있다는 소식을 나에게 전해주었다. 그래서 우리는 다른 방식을 택했고 가까스로 물을 건넜다. 이 회중들은 매우 열성적이었다. 그래서 나는 내가 기울인 노력을 후회하지 않았다. 하지만 오고 가는 것은 힘든 일이었다. 그래서 우리가 우스터에 도착하기 전 나는 다소 피곤해졌다.

6시경에 승마장(riding-house)에서 설교하기 시작했다. 수많은 사람들이 진지하게 귀를 기울였다. 집회가 끝나갈 무렵 많은 소년들이 소란을 피웠다. 우리가 밖으로 나오자 사람들과 소년들이 함께 소리를 지르고 앞뒤로 밀었다. 많은 사람들이 놀랐지만 아무도 다치지 않았다. 여기까지 사탄이 침입할 수 있었지만 그 이상은 할 수 없었다.

3월 15일 수

내 말이 절뚝거렸다. 길의 일부가 상태가 매우 좋지 않았다. 정오까지 코튼(Cotton)의 리씨(Lee)에게 갈 수 없었다. 그 집은 비옥한 언덕 꼭대기에 있는 정원에 아름답게 위치해 있었다. 그가 초청한 목사가 막 공동기도문을 읽기 시작했다. 그 후 그는 나에게 권면의 말씀을 해달라고 부탁했다. 그래서 나는 1시 30분까지 말을 탈 수 없었다. 그리고 28마일을 절뚝거리는 말을 타고 가야 했다. 하지만 나는 슈르스베리(Shrewsbury)에 5시에서 6시 사이에 도착해서, 규모가 크지만 조용한 회중들에게 설교했다. 우리가 돌아올 때 무질서한 군중들이 매우 시끄럽게 했다. 하지만 그들은 단지 자신의 혀만 사용했다. 그러므로 우리 모두는 온전했다.

3월 16일 목

우리는 전면으로 불어오는 거센 바람을 맞으면서 체스터(Chester)로 말을 타고 갔다.

3월 17일 금

3월 17일과 그 다음 날 우리는 사랑스런 집에서 사랑스런 가족들과 상쾌한 시간을 가졌다. 아침에 모인 회중들의 규모는 작지 않았다. 저녁에는 회중들 규모가 매우 컸다. 그리고 집회에 참여한 모든 사람들은 잘 이해했을 뿐 아니라 좋은 말씀을 맛본 것처럼 행동했다.

3월 19일 일

엘리자베쓰 올드맨(Elizabeth Oldman)이 내게 연락을 했다. 그녀는 내게 이렇게 말했다. “언젠가 어머니께서, ‘내가 죽는 모습을 볼 수 있도록 내 아들을 불러줘’ 라고 말한 후 얼마가 지났어요. 그는 어머니에게, ‘어머니 죽음을 두려워하세요?’라고 물었어요. 어머니는, ‘아니. 그런 두려움은 오래전에 사라졌어. 완전한 사랑은 두려움을 몰아낸단다. 너는 그분을 보지 못하니? 그분이 내 영혼을 영접하시기 위해 기다리시면서 여기에 계신단다!’ 라고 말했어요. 그런 다음 어머니는 분명한 목소리로 이렇게 찬송을 부르셨어요.

모든 축복이 넘쳐나는 곳에서 하나님을 찬양하라.

그리고 그녀의 찬송과 생명은 함께 끝났어요.

“매번 제 남편은 저를 늦게 데리고 나갔어요. 그는 말을 탈 때 길에서 우연히 어느 곳을 들려야 하는지 늘 의심을 했죠. 그러면서 그는 주머니에다 종이를 넣어 가지고 다니면서 자기가 누구고 어디로 가는지 말하곤 했습니다. 오늘이 5번째 주인데 그는 극도로 쇠약해져서 설교하지 말아야 되는지 염려했습니다. 그렇지만 나는, ‘여보, 설교단 위에 서세요. 주님께서 당신을 강건케 하실거예요’ 라고 말했습니다. 그리고 그가 몇 마디 언급을 한 후에 주님께서는 그를 강건하게 만드셨어요. 그가 말한 것이 결코 헛되지 않았어요. 많은 사람들이 위로를 받았고 몇몇은 의로움을 체험했어요. 그들 중 한 사람은 이렇게 말했어요. ‘그분은 곧 안식하실 거야. 그리고 나도 곧 그분과 함께 안식하게 될거야.’ 그는 다음날 주일에 온전한 승리 가운데 죽었습니다. 그리고 그녀 역시 2시간 후에 죽었습니다.

“그가 죽기 하루 이틀 전, 나는 그를 포기할 수 없다는 그런 감정을 느꼈습니다. 나는 주님 앞에 이 문제와 관련해서 울음을 터트렸습니다. 그때 주님께서는 내 영혼 깊숙이 이렇게 말씀하셨습니다. ‘내가 기뻐한 그를 내게 되돌려 주지 않겠니?’ 나는 이렇게 말했습니다. ‘주님, 그렇게 하겠습니다. 제가 그를 포기하겠습니다.’ 그리고 즉시 주님은 그를 데려가셨다.

“다음 날 주일에 나는 어린 딸(언제나 진지하고 충실한 아이로 3살 반이 되었다)에게 이렇게 말했어요. ‘한나, 하나님을 사랑하니?’ 한나는 간절한 어투로 대답했습니다. ‘예, 엄마. 하나님을 사랑해요.’ 그리고 이렇게 덧붙였다. ‘저는 하나님께로 갈 거에요. 저는 하나님께로 갈 거에요.’ 그리고 그 애는 뉘인 채로 죽었어요.”

3월 21일 화

파크게이트(Parkgate)로 갔다. 11시쯤 킹 조지(King George)호에 승선했다. 온 종일 온화한 날씨였고 물결은 부드러웠다. 다음 날은 서풍이 신선하게 불었다. 그리하여 5시 무렵에 우리는 더블린(Doublin)만으로 들어왔고, 거기서 낚시배를 구하여 던레리(Dunleary)로 갔다. 여기서 우리는 마차를 탔고, 더블린에는 8시경에 도착했다.

목요일과 금요일과 토요일에 나는 아직 신도회에 남아 있는 소란을 진정시키고자 노력했다. 나는 설교자들을 일대일로 대면하여 여러 번 만나 이야기를 들었으며 그들의 작은 오해를 불식시키고자 노력했다. 그리고 그들은 서로 서로에게 좀 더 가까이 다가가게 되었다. 하지만 마음에서 우러난 합의가 이루어지지 않는 부분들을 완전히 없애버리지 못한 채 여전히 질투심이 남아 있었다.

3월 26일(부활주일)

많은 사람들이 예수님을 죽음에서 일으키신 성령의 능력을 느꼈다.

월요일과 화요일에 나는 신도회를 방문했다. 내가 가까이에서 관찰한 결과는 다음과 같다. 1. 내가 여기에 남겨둔 500명의 신도들 중 450명만이 남아 있다. 2. 신도들 중 절반가량이 상실의 아픔으로 고통을 겪어 왔으며 매우 많은 사람들이 신앙을 포기했다. 3. 나머지는 그 어느 때보다도 신앙이 더욱 확고해졌으며, 일부는 은혜 가운데서 신속하게 성장하고 있었다. 그러므로 그들이 통과하고 있는 거대한 폭풍을 고려할 때, 비록 한편으로는 겸손해할 이유가 있었지만, 다른 한 편으로는 온갖 시련의 물결이 그들에게 넘실댔을 때 그렇게 많은 사람들을 구원하신 하나님께 감사를 드려야 할 훨씬 더 많은 이유들이 있었다.

3월 30일 목

나는 배를 타고 있는 동안 내 말에게 서너 차례 먹이를 주었다는 어떤 한심한 사람에 의해서 법정에 소환되었다. 그는 말에게 먹이를 먹인 노고의 댓가로 10실링을 요구했다. 나는 그에게 반 크라운을 주었다. 내가 법정에 이 사실을 알리자 그는 심하게 야단을 맞았다. 우리 모두 해안에 있는 이런 부두 협잡꾼들을 조심하자! 이번 주에 나는 틈틈이 시간을 내서 코모도어 바이런(Commodore Byron)의 글을 읽었다. 어려움을 극복하고 승객들을 구한 이처럼 아름다운 이야기를 나는 전에 읽은 적이 없었다. 분명히 이 이야기보다 아름답고 충격적인 소설은 없을 것이다.

4월 3일 월

4시에 말을 탔다. 북동풍이 불었는데도 불구하고 저녁 다섯 시 전에 뉴리(Newry)에 도착했다. 날씨가 매우 추어서 시장 집회 장소에 모인 회중들은 다소 작은 규모였다. 다음 날 저녁에는 회중의 수가 상당히 늘어났다.

4월 5일 수

테리휴건(Terryhugan)으로 말을 타고 갔다. 그곳에는 가난한 사람들이 북풍으로부터 나를 보호해주기 위해 (이른 바) 텐트를 쳐주었다. 나는 그들에게 하나님의 은혜를 헛되게 받지 말라고 온 마음을 다해 강권했다. 거기서 우리는 리스번(Lisburn)으로 말을 타고 갔다. 여전히 살을 에이는듯한 바람이 불었다. 하지만 그런 바람도 수많은 사람들이 린넨 홀(Linen-hall)의 집회에 참석하는 것을 막지 못했다. 아일랜드의 모든 린넨 홀이 그러하듯이 열린 광장은 그렇게 이름이 붙여졌다.

4월 6일 목

벨파스트(Belfast)의 시장 집회 장소에서 정오에 설교를 하려고 계획했다. 그런데 그곳은 이미 댄스 교사에 의해 예약이 되어 있었다. 그래서 나는 거리에 서서 설교를 했는데 회중이 두 배 가까이로 늘어났다. 그들에게 다음과 같이 강력하게 선언했다. “모든 사람들은 죄를 지었으므로 하나님의 영광에 이르지 못한다.” 하지만 이들 중 많은 사람들에게는 들을 귀가 없었으며, 테일러(Taylor) 박사의 충실한 추종자들이었다.

캐릭퍼거스(Carrickfergus)에 와서 그 때가 사계(四季) 지방순회법정이 열리는 시기라는 것을 알게 되었다. 이것으로 인해 회중들이 엄청나게 늘어났다. 그들 중 대부분은 매우 깊이 영향을 받은 듯 했다. 그들은 가난한 자들과 부자들로 이루어져 있었다.

4월 7일 금

11시에 설교를 했다. 마을의 모든 신사들이 참석했던 것 같았다. 저녁에는 뉴튼(Newton)에 모두 모였다. 나는 다음과 같은 엄숙한 말로 강권했다. “하나님께서는 이제 모든 곳에 사는 모든 사람들에게 회개하라고 명하십니다.”

4월 8일 토

리스번으로 돌아왔다 거기서 벨린데리(Ballinderry) 교구 신부인 히긴슨(Higginson)씨가 나를 방문해서 다소 놀랐다. 그는 이렇게 말했다. “최근의 문제들을 다룰 때까지 나는 교구에 정착한 모라비안교도들을 편드는 편견을 가지고 있었습니다. 제 교구원들 중 한 사람인 캠벨(Campbell)씨는 죽으면서 유언을 통해 재산을 두 딸들에게 남겼습니다. 그리고 딸들이 사망할 경우는 수천 파운드를 교구의 가난한 사람들에게 주라고 했습니다. 그분의 미망인은 심하게 아팠습니다. 그럼에도 불구하고 그녀가 매우 헌신했던 형제회(Brethern) 회원들 중 일부는 밤에 몇 마일이나 떨어져 있는 그들의 집으로 그녀를 데리고 갔습니다. 그녀는 유언을 남긴 지 며칠 만에 사망했습니다. 그녀는 거기서 그들 중 두 명을 유언집행자로 세웠습니다. 자녀들에 대한 세 번 째의 보호자가 된 것입니다. 자녀들이 죽을 경우 전재산은 형제회로 넘어가게 된다는 것입니다. 그들은 그녀의 죽음을 6일간이나 숨겼습니다. 그러는 동안 그들 중 2명이 더블린으로 가서 유언집행서와 보호자 임명서를 확보했습니다. 얼마 후 나는 남은 고아들을 위해 소송을 맡으라는 압력을 받았습니다. 나는 더블린으로 갔고 대법관 앞에 이 문제를 제출했습니다. 대법관은 청문회를 충분히 가진 후 마침내 두 번째 유서를 취소하고 첫 번째 유서가 유효하다고 명령을 내렸습니다.”

어제와 오늘 여가를 활용하여 글랜드빌(Glandvill)이 쓴 『사두개파의 패배』(Sadducismus Triumphatus)를 읽었다. 그의 진술 중 일부는 받아들일 수 없었다. 그것에 대한 그의 설명 방식은 훨씬 더 저급했다. 그는 대기의 영과 별세계의 정령에 관해 논하고 있는데, 나는 그런 것들 모두를 아주 비상식적인 것으로 간주한다. 참으로, 사실을 진실이라고 가정할 경우, 나는 상식을 갖춘 남자가 그것들을 위해 설명하려고 노력해야 하지 않을까 생각한다. 누가 보이지 않는 세계의 것들과 그 안에 서식하는 생물체에 관해 설명할 수 있단 말인가?

4월 11일 화

텐더레이지(Tenderagee)의 시장 집회소에서 영국에서 가장 활기 넘치는 회중들 중 한 그룹에게 설교했다. 목요일과 금요일에 도슨의 그로브(Dawson’s Grove)와 킬마라티(Kilmaraty)에서 설교를 했다.

4월 15일 토

모든 도로에서 벗어나 있고 습지로 둘러사여 있는 작은 마을인 데리 앤빌(Derry-Anvil)로 말을 타고 갔다. 그 마을은 링컨셔어(Lincolnshire)의 우루트(Wroote)에 있었던 내 옛 교구와 비슷했다. 그런데 회중은 엄청나게 많았고 매우 활력적이었다. 나는 자신들이 죄에서 구원받았다고 믿는 사람들 중 일부와 주로 대화를 나누었으며, 그들을 불신할만한 이유를 발견하지 못했다. 그리고 나는 이 지역에서 동일한 고백을 증거하는 많은 사람들을 만났다.

4월 16일 일

9시에 코크 힐(Cock-Hill) 근처 초원에서 귀를 기울이는 회중들에게 설교를 했다. 저녁에는 우리가 횟수를 두 번으로 늘렸어야 했다고 생각했다. 그런데 비가 내려 집회를 방해했다. 풀들은 젖었고, 나는 평탄한 길에 서 있었고, 많은 사람들이 근처 집들 처마 밑에 서 있었다. 하나님의 말씀이 부드러운 풀 위에 내리는 비처럼 임했다.

4월 17일 월

저녁에 설교를 했다. 화요일에는 아르마(Armagh)의 엠 고프씨의 넓은 길(Mr. M‘Gough’s avenue)에서 품위가 있으면서도 진지한 청중들에게 두 번 설교를 했다. 그러나 하나님만이 그들 마음에 다다를 수 있다.

4월 19일 수

비가 와서 차라리 엠 고프씨의 정원에서 설교하기로 작정했다. 비가 더 많이 내리므로 우리는 비를 피하기 위해 그의 건물들 중 하나로 들어갔다. 마굿간에서 설교하는 것은 이번이 처음이었다. 내가 아르마에서 설교했던 그 어떠한 설교들보다 훨씬 더 많은 선한 일들이 이렇게 해서 이루어졌다고 나는 믿는다.

우리는 (아르마에서 10-11마일 가량 떨어진) 킨나드(Kinnard)를 방문해 달라는 요청을 받고 10시경에 말을 탔다. 킨나드에는 최근 작은 신도회가 형성되었는데, 신도들이 하나님을 위해 매우 활발하게 활동하고 있었다. 마을 어귀에서 부주교 C씨가 보낸 사람을 만났다. 부주교가 내가 자기 집에서 묵었으면 좋겠다고 전했다. 그리고 조금 후 다른 사람이 와서 지금 부주교가 대문 앞에서 기다리고 있다고 전했다. 나는 그렇게 했다. 나는 그의 집으로 가서 34년 내지 35년간 만나지 못했던 오랜 친구를 만나게 되었다. 그는 최고의 정성으로 나를 맞았고, 얼마 시간이 지난 후 다음과 같이 말했다. “최근에 교회를 하나 짓고 있습니다. 주위 사람들은 내가 그 교회를 시작하기를 바라고 있습니다. 그런데 만일 당신이 그 일을 기쁘게 여겨주신다면 감사히 받아들이겠습니다.” 종 소리를 들으면서 사람들이 마을 곳곳에서 모여들었다. 그들은 “마음을 잘 준비하고 말씀을 받아들였다.” 나는 하나님이 사랑하시는 이 사람들을 강건케 하기 위해 그분의 손길이 이곳에 역사하심을 보았다. 그들 중 일부는 그리스도의 보혈이 그들을 “모든 죄”로부터 “깨끗게” 하셨다고 믿었다.

그 후 우리는 그곳을 떠나 찰마운트(Charlemount)로 갔다. 그곳에서 매우 진지한 대규모의 회중들에게 설교했다. 우리는 성채 근처에서 모였는데, 성채 주위에 도랑이 있었고 곳곳에 방어시설이 되어 있었다. 정부가 아마 3화딩(farding) 가치 밖에 되지 않는 것에 (관습에 따라) 매년 1,000화딩을 투자하고 있는 것 같았다!

4월 20일 목

카울필드(Caulfield)성으로 가서 성 옆 초원에서 평범하지만 진지한 사람들에게 설교했다. 그들에게는 아직 단순함과 열성이 남아 있었다. 설교후 쿡스타운(Cookstown)으로 갔다. 그곳은 늪지대를 지나면서 곧장 1마일 가량 뻗어 있는 도로 주변에 위치해 있는 마을이었다. 그 마을의 주민 대부분에게 설교를 했고, 이튿날 아침과 저녁에도 설교를 했다. 많은 사람들이 “기쁨으로 말씀을 받아들였다.” 아마도 그들 모두 다시는 돌같이 굳은 청중들이 되지는 않을 것이다.

우리는 새로 난 길을 따라 던기븐(Dungiven)으로 갔다. 그러나 그 길로 가는 것은 어려웠다.

우리는 여행하면 거의 절뚝거린다.

계속 거친 길을 걸으면서 말이다.

우리는 14마일을 가는데 거의 5시간이나 걸렸다. 말을 타다가 걷다 하면서 갔다. 우리는 늘 하던 대로 런던데리(Londonderry)에서 저녁에 방안 가득 모인 사람들에게 설교를 했다. 그리고 주일 아침 8시에 다시 설교를 했다. 오후에 우리는 화려한 옷을 차려입은 회중들에게 설교를 했다. 그러나 그들의 모습은 내게 그다지 기쁨을 주지 못했다 그들에게 선한 일을 해주고 싶은 생각이 나지 않았다. “오직 하나님과 함께 모든 것이 가능하다.”

그날 저녁과 이튿날에는 신도회 회원들을 모아놓고 평범한 대화를 나누었다. 아일랜드에서 만큼 가장 유능한 우리 설교자들이 고통을 받는 곳도 없을 것이다. 목적의식이 전혀 없다! 조(Band) 모임도 전혀 없다. 단지 44명이 신도회 회원들만이 있을 뿐이다. 게다가 이들중 대부분 무관심하거나 냉랭하다. 청중들은 대부분 돌처럼 굳어 있다. 그렇지만 우린 말씀을 전할 것이다. 하나님이 보시기에 좋은 대로 그분께서 하시도록 맡겨 두자.

4월 25일 화

다시 찬양단과 어린아이들 모임을 재정비했다. 이들 모임은 중단되었었다. 참으로 오전 설교가 포기된 이후로 전반적으로 게으름이 만연해 있었다. 놀랄만한 일이 아니었다. 이런 것이 포기될 때 영광은 우리로부터 멀어져 간다.

4월 26일 수

데리(Derry)에서 (영국식으로) 4-5마일 가량 떨어진 브릭필드(Brickfield)에서 설교를 한 후, 나는 이 초라하고 게으른 사람들에게 자기 발을 사용하는 법을 보여주기 위해 직접 걷기로 하였다. 많은 수의 청중들이 매우 무감각하다는 사실을 발견한 후 나는 할 수 있는 한 매우 강력한 어조로 다음과 같이 말했다. “그들의 벌레가 죽지 않는 곳에 불은 꺼지지 않는다.” 그러나 나는 그들이 전혀 감동을 못 받았다는 점을 알지 못했다. 하나님만이 죽은 자를 일으키실 수 있다.

4월 27일 목

뉴빌딩스(New-Buildings)라고 부르는 마을로 갔다. 도시에서 3마일 가량 떨어진 곳이었다. 거기서 마을 근처 들판에서 예의는 있지만 무관심한 회중들에게 설교했다. 저녁에 우리 방에서 다음과 같이 설교했다. “만일 당신이 믿기만 한다면, 믿는 그에게 모든 것들이 가능해질 것이다.” 그리고 이제 나는 여기서 선한 일의 모습을 처음으로 보았다. 이것은 내가 지난번에 온 이후를 의미한다. 하나님은 자신의 대의를 지키기 위해 일어나셨다. 그리고 완강한 심령들은 하나님 앞에서 두려워하며 떨었다.

4월 28일 금

브릭필드에서 다시 설교했다. 그리고 하나님은 돌과 같은 청중들에게 어떤 영향을 미치셨다. 데리에서 저녁 때는 훨씬 더 많은 회중들이 모였다. 여기서 하나님은 권능의 목소리로 말씀하셨다. 나는 많은 사람들이 이제 막 하나님의 아들의 이름을 믿는 믿음의 가장자리에 들어섰다고 믿는다.

4월 30일 일

뉴빌딩스에서 매우 많은 회중들에게 설교를 했다. 모두 설교에 관심을 기울였다. 저녁에 데리에서 설교를 했다. 그리고 신도회와 엄숙하게 작별을 고하고, 브릭필드로 가서 편안하게 잠자리에 들었다.

5월 1일 월

어거(Augher)로 갔다. 매우 날씨가 더웠다. 힘이 빠지고 피곤해졌다. 설교를 끝내기 전에  머리가 어지러워서 거의 서 있을 수가 없었다. 하지만 밤에 휴식을 잘 취했고, 더블린을 떠났을 때처럼 다음 날 잘 일어났다.

5월 2일 화

사이대어(Sydare)에서 5시 30분경에 설교를 하기 시작했다. 이 날은 하나님의 권능의 날이었다. 비록 보편적이지는 않았지만 전반적으로 인상이 깊은 날이었다. 그 누구도 감동을 받지 않은 사람은 없는 듯했다. 이것으로 인해 나는 기도를 더 길게 해야만 했다. 여러 해 동안 이런 일을 해본 적이 없었다. 그러므로 거의 8시가 될 때까지 회중들은 집회 장소를 떠날 수 없었다.

5월 3일 수

정오에 에니스킬른(Enniskillen)의 시장에서 설교를 했다. 이 지역은 한 때 개신교인들만 거주하던 곳이었다. 그러나 이 지역은 그런 영광을 잃어버렸고, 이제는 적어도 5명의 가톨릭교인당 1명의 개신교인들 꼴로 존재한다. 거대한 수의 청중들이 모여들었다. 어떤 사람들은 예의가 있고, 어떤 사람들은 무례하였으며, 거의 모두가 전혀 감명을 받지 않았다. 그 후 6-7 마일 가량 말을 타고 토니 로몬(Tonny-Lommon)으로 갔다. 거기서는 전혀 다른 유형의 회중들을 만났다. 그들 중 많은 사람들이 자기들이 믿는 대상을 알고 있었다. 모두 마음을 다해 침착하게 경청했다. 많은 사람들이 자신이 죄를 지었음을 철저히 확신하게 되었고 온전한 구속을 위해 신음하고 있었다.

5월 4일 목

스와들린바(Swadlinbar) 근처에서 매우 소박하고 진지하며 사랑스런 사람들, 심지어 토니 로몬에서 만난 사람들과 같은 그런 사람들을 만났다. 6시경 마을 어귀에서 설교를 했다. 가톨릭신자들도 개신교인들만큼 진지해 보였다. 나는 이런 수많은 사람들이 곧 열정적인 기독교인들로 바뀔 수 있다는 점을 의심하지 않는다. 비참한 사제들의 경우는 그렇지 않다. 그들은 결코 하나님의 나라에 들어갈 수 없으며, 사람들이 하나님의 나라에 들어가는 것을 열심히 방해한다.

5월 5일 금

블랙 마운틴(Black Mountains)을 경유하여 매노해밀턴(Manorhamilton)에 갔다. 나는 지난 세기에 이곳에 정착했고, 자기 손에 걸려든 아일랜드 사람들을 교수형에 처한 것으로 악명 높았던 어떤 비참한 사람으로부터 부름을 받았다. 여기서는 복음을 위한 일반적인 사랑이 존재했다. 단순한 R. W. 씨가 성직자들을 비난하는 설교를 할 때까지는 그러했다. 모든 사람들이 다음과 같은 점을 보지 못하는 것이 이상하다. 1. 성직자들을 욕하는 행동의 죄악성. 만일 그들이 소경들을 인도하는 눈먼 지도자들이라면, 그렇다면 (주님께서 말씀하시길) “그들을 내버려 둬라” 2. 그런 행동의 어리석음. 그런 행동은 결코 선을 이룰 수 없으며, 너무나 자주 많은 해를 끼쳐 왔다.

6시에 지역 법원 건물에서 설교를 했다. 모두 예의바르게 행동했는데, 거의 끊임없이 웃었던 한 젊은 여성은 예외였다. 그녀는 웃을 만한 일이 아무 것도 없었다는 것을 잘 알고 있었다. 그런데 그녀는 자기가 예쁘게 웃었다고 생각했다.

5월 6일 토

저녁에 슬리고(Sligo)의 시장 집회 장소 근처에서 거대한 규모이지만 상대적으로 조용한 회중들에게 설교를 했다. 그러나 나는 곧 믿음에 의한 구원을 말하면서 그들의 머리를 향해서만 외치고 있었다는 것을 알게 되었다.

5월 7일 일

그래서 일요일 아침 8시에 나는 다음과 같은 주제에 관해 설교하면서, 그들의 능력에 나 자신을 집중했다. “그들의 벌레가 죽지 않는 곳에 불은 꺼지지 않는다.” 효과가 있었다. 저녁에 모인 회중들은 내가 수년 동안 보지 못했던 그런 사람들이었다.

5월 8일 월

캐슬바(Castlebar)로 갔고, 7시에 법원에서 설교했다.

5월 9일 화

C.B.경의 자택에서 식사를 했다. 그는 내게 그의 자택에서 사람들을 위해 설교를 해줄 수 있는지 부탁해왔다. 우리는 법원으로 사람을 보냈다. 거기서 기다리던 사람들은 지체 없이 왔다. 가족은 거실에 있었고 상당한 수의 회중들이 홀과 긴 복도에 있었다.

5월 10일 수

법원 건물에서 다음과 같은 주제로 설교를 했다. “하나님의 전신갑주를 입으라.”

5월 11일 목

아침 일찍 말을 타고 갤웨이(Galway)로 갔다. 7시경 나는 법원건물에서 설교를 했다. 매우 넓은 장소였는데, 온갖 부류의 청중들이 참여했다. 모두 조용했으며 꽤 예의를 갖추었다. 어떤 이들은 약간 감동을 받은 듯 했다. 많은 관료들과 상당수의 품위 있는 사람들이 다음 집회에 참석했다. 나는 그들 중 소수라도 그때 들었던 말씀을 쉽게 잊지 않으리라고 희망한다.

5월 13일 토

우리는 리머릭(Limerick)으로 갔다. 저녁 때 방에서 설교를 했다. 다음 날 성령강림주일 아침 8시에는 매우 적은 수의 회중들이 모여서 매우 놀랐다. 저녁에는 올드 캠프(Old-Camp)에서 설교했다. 몇 년 전에 모였던 때보다 더 많은 회중들이 모였다. 월요일 저녁과 화요일 저녁에도 마찬가지로 많은 회중들이 모였다. 하지만 나는 여전히 그들 중 아무도 감정의 변화를 겪지 않았으며, 단지 조용하고 무감각함만이 전부였음을 목격했다.

5월 17일 수

정오에 벨리거레인(Ballygarane)에서, 저녁에는 뉴마켓(Newmarket)에서 설교를 했다. 어떤 숙녀가 앞의 통로를 거칠게 방해하면서 처음에는 멀리 서 있었다. 그런 다음 그녀는 좀 더 가까이 왔다. 그 후 그녀는 자리에 앉았고, 곧 자기 얼굴을 가렸다. 그녀는 아침에 다시 집회에 참석했는데, 죄에 대해 많이 깨닫게 되었다. 특히 하나님의 살아있는 말씀을 경멸한 것에 대해서 깊이 깨닫게 되었다.

우리는 하나님의 역사가 다시 일어나기 위해 5월 19일 금요일을 금식과 기도의 날로 지켰다. 많은 사람들이 5시, 9시, 1시 집회에 참석했다. 철야집회에는 훨씬 더 많은 사람들이 참석했다. 그리고 그때 하나님께서 사람들의 마음을 만지셨다. 심지어 “두 번 죽었던” 사람들의 마음도 만지셨다.

5월 21일 일

오후에 들판을 집회 장소로 사용할 수 있으리라고 희망했는데, 비가 내려 그렇게 할 수 없었다. 하지만 나는 실망감에 대해 후회하지 않았다. 하나님의 능력이 우리들 가운데 크게 역사하였다. 나는 그 누구도 하나님의 손길을 체험하지 않은 자는 없다고 믿는다. 많은 사람들이 깊이 통회하였다. 많은 사람들은 말로 형언할 수 없는 기쁨으로 즐거워하였다. 다음 날 아침과 저녁 집회에도 사람들을 통회자백하게 만들고 치유하기 위해 하나님의 동일한 능력이 나타났다. 하나님은 양 날을 지닌 검을 모든 측면으로 사용하셨다. 즉 내가 이 지역에서 여러 해동안 보지 못했던 방식으로 그의 검을 사용하셨다. 하나님께서는 “거짓 입술에서가 아닌 모든 참된 기도에 응답하시기 위해 얼마나 많은 준비를 하시고 계시는가!”

5월 23일 화

우리는 5시에 저녁 집회를 열었는데, 그것은 매우 엄숙한 출발이었다. 저녁 6시에 나는 짐승들 보다 약간 나은 어떤 친구를 위해 울었다. “이스라엘의 집아, 어째서 너희들은 죽으려 하는가?” 이 일은 킬피만(Kilfinnan)에서 일어났다. 나는 마을에서 1마일 떨어진 곳에서 묵었다. 하나님에 대하여 살아있는 어떤 자들 가운데 머물렀다.

5월 24일 수

콜크(Cork)를 향해 신선하고 유쾌한 여행을 했다. 나는 곧 냉랭하고 무관심한 사람들이 그곳에 있다는 소리를 들었다. 나는 이렇게 물었다. “그렇지만 적어도 신도회만큼은 살아있지 않은가?” “아니다. 이들이야말로 모든 사람들 중에서 가장 냉랭한 자들이다.” “그렇다면 무엇을? 우리 역시 무관심해져야 하는가? 아니다. 그들이 더욱 그러할수록, 우리 가운데 있는 하나님의 은사를 일깨우도록 하자.” 저녁에 매우 분명한 어조로 설교하기 시작했다. 그리고 나는 곧 어떤 열매를 보았다. 아침 5시에 모인 회중들은 저녁 때 모인 회중 수보다 그리 적지는 않았다. 많은 사람들이 자신들의 패배를 깨달았다. 하나님께서는 다시 내게 사랑스러우면서도 예리한 말씀을 주셨다. 나는 이것 역시 선을 위한 징표라고 믿는다. 사탄은 더 이상 우리를 이기지 못할 것이다.

5월 25일 목

밴던(Bandon)으로 갔다. 이곳에 내가 전에 왔었기 때문에 몇몇은 기뻐하며 집으로 돌아갔지만, 다른 몇몇은 자기 역할로 돌아왔다. 그러므로 신도회는 내가 전에 떠날 때처럼 많은 회원들을 유지하고 있다. 그리고 신자들 대부분 살아있는 듯하다. 특히 젊은이들과 여자들과 어린아이들이 그러하다.

저녁에 우리는 집에 머물러 있어야 했다. 하지만 이튿날인 26일 금요일에는 중심 거리에 나가 서서 “하나님을 두려워하고 그의 명령들을 지키십시오. 이것이 모든 사람의 본분입니다” 고 외쳤다. 그 후 나는 한 여인을 방문했다. 그녀는 1,2년 전만 해도 삶의 절정기에 있었고, 매우 아름다웠으며, 남편으로부터 사랑을 받았고, 이 나라의 상류층 사람들로부터 존경을 받아왔다. 그녀는 이제 남편도, 친구도, 재산도 잃고 오직 침대에 매여 지속적인 고통과 절망 가운데 놓여 있었다. 그녀는 자기는 하나님으로부터 버림받았으며, 악마의 괴수에게 사로잡혀 있다고 믿고 있었다! 그러나 나는 그녀를 위해 기도하면서 거대한 자유를 발견하였고, 그녀가 평화롭게 죽으리라는 강한 희망을 얻게 되었다.

5월 28일 일

콜크(Cork)로 되돌아왔다. 비가 와서 우리는 집 안으로 들어 왔다. 다시 한 번 집회소가 사람들로 가득찼다. 나는 오늘과 이후 2일간처럼 그렇게 분명하게 설교한 적은 거의 없었다. 하지만 여러 해 동안 회중들이 그렇게 많이 모인 적은 없었다. 수요일과 목요일에는 속회를 방문했다. 계속 인원이 줄어들고 있었다! 7년전 우리는 신도회에 거의 4백여명의 회원을 두고 있었다. 그 후 5년이 지난 후 3백여 명이 회원들이 남게 되었다. 2년 전에는 2백명으로 줄어들었고, 이제 190명으로 줄어들었다.

6월 1일 목

저녁에 블랙풀(Blackpool)에서 그전에 한 번도 본적이 없었던 그런 회중들에게 설교를 했다.

6월 2일 금

우리는 이 날을 금식과 기도의 날로 지켰다. 5시와 9시에 우리는 하나님께서 우리와 함께 계심을 깨달았다. 그런데 1시에는 더욱 그런 느낌을 갖게 되었고, 또한 철야 집회 때 “그들의 벌레가 죽지 않는 곳에 불은 꺼지지 않는다”는 무서운 말씀을 전달할 때 모든 사람들 대부분이 그런 느낌을 갖게 되었다.

6월 3일 토

블랙풀에서 다시 설교를 했다. 수많은 “선술집 주인들과 죄인들이 가까이 와서” “회개하는 죄인 한 사람만 있어도 천국에서는 기뻐한다”는 말씀을 기쁘게 들었다.

6월 4일 일

또 다시 비가 내려서 배랙 힐(Barrack-Hill)에서 설교하는 것을 방해했다. 하지만 하나님께서는 집회 장소에 또 다시 임재 하셨고, 많은 영혼들을 깊이 위로하셨다. 내가 신도회에서 떠날 때, 많은 사람들이 우리가 더 이상 만나지 못할까봐 두려워하면서 술렁거렸다. 설령 그렇게 되더라도, 우리는 의인들이 부활할 때 다시 만나게 된다는 것으로 충분하지 않은가?

6월 5일 월

사람들이 내게 하루나 이틀 더 있어달라고 성가시게 부탁했다. 하지만 나는 리머릭(Limerick)으로 갔다.

6월 6일 화

터너( Turner)씨가 쓴 “주목할 만한 섭리”(Remarkable Providence)라는 글의 상당 부분을 읽었다. 저자가 경건하지 않을 뿐 아니라 작은 판단이라도 내리지 않는다는 것은 얼마나 유감스러운 일인가! 그는 많은 것들을 뒤죽박죽 섞어 놓았다. 좋은 것이든 나쁜 것이든 아니면 무관한 것이든 간에 말이다. 그러나 상식있는 사람은 그것으로부터 얼마나 훌륭한 논문을 수집할 수 있을까! “목표를 향해 계속 달려갈 것을” 공적으로 사적으로 내가 할 수 있는한 최대로 권면한 후, 6월 8일 목요일에 나는 다시 이 사랑스런 사람들을 떠나 워터포드(Waterford)로 갔다. 우리는 티퍼레이(Tipperary)에서 식사를 하려고 했는데, 잘못된 길로 들어섰다. 우리는 골딩(Golding)이라고 부르는 한 작은 마을에 겨우 들어섰다. 그리고 여기서 나는 마이클 웨스턴( Michael Weston)을 발견했다. 그는 몇 달 동안 영지를 찾아 웨스터민스터(Westerminster)에서 이곳까지 배회하고 있었다. 나는 그가 완전히 쇠약해지기 전에 이곳으로 인도해 주신 하나님의 섭리를 분명히 깨달았다. 거기서 우리는 클론멜(Clonmell) 근처의 가르터(Garer)로 갔다. 다음 날 아침에는 너무도 상쾌하고 잘 재배된 산들을 지나 워터포드로 갔다.

지금 여기서보다 더 전망이 어두운 적은 없었다. 설교자들을 계속 무시함으로써 회중들은 거의 제로에 이르기까지 줄어들었다. 그리고 신도회도 그러했다. 하지만 나는 저녁에 엄청난 설교의 자유를 만끽했으며, 하나님께서 그분의 일을 다시 부흥시키실 것이라는 강한 희망을 갖게 되었다.

꽤 부유한 상인인 스콧(Scott)씨의 집에 초대되어 숙박을 했다. 나는 거기서 젊은 숙녀 한 분을 만났다. 그녀는 방문자였는데 상식이 있고 좋은 가문에서 자랐으며 유머를 잘 하는 여자였다. 그녀는 호의를 베푸는데 힘쓰며 “아무 것도 부족함이 없고” “단 한 가지만 갖춘” 여자였다.

6월 10일 토

아침에 집회소가 거의 다 찼다. 저녁에 법원 건물 안의 집회소가 수용할 수 있는 사람보다 세 배나 많은 사람들에게 설교를 했다. 사람들 모두가 조용했을 뿐 아니라 매우 진지하게 경청했다.

6월 11일 일

8시 집회에 모인 회중들은 규모가 더 컸다. 그렇지만 많은 사람들이 감명을 받은 것 같지는 않았다. 저녁에 법원의 집회소는 사람들로 가득 찼다. 그리고 나는 하나님께서 많은 사람들의 이성과 마음을 열어 주셨다고 믿는다. 그 후 나는 신도회 사람들을 만나서, 아래로 쳐진 손들을 높이 들어 올리라고 격려했다. 빛이 솟아나기 시작했다. 오해는 사라졌다. 많은 사람들의 영이 다시 살아났다.

6월 12일 월

나는 파괴된 불쌍한 신도회를 재결합시키고, 또한 그들을 조각조각으로 분열시켜 버린 수많은 비난을 불식시키고자 노력했다.

6월 13일 화

저녁에 하나님께서 스스로를 위해 대답하기 시작하셨다. 나는 지금까지 회중들에게 하나님께서 끼치신 매우 깊고 일반적인 이런 인상을 한 번도 본적이 없다. 신도회 모임에서도 마찬가지로 하나님께서는 “엄청난 평화”로 우리를 새롭게 하셨다

6월 14일 수

페세지(Passage)의 시장 집회소에서 내가 전에 접했던 그런 무감각한 회중들에게 설교했다. 그들은 매우 무례했다. 하지만 그들은 프리스톤(Freestone)씨를 경외하며 서 있었다. 프리스톤은 막대기로 이 사람 저 사람의 머리를 치곤 했는데, 사람들은 이런 행동의 의미를 이해하지 못했다. 이렇게 해서 전체는 매우 조용했으며, 많은 사람들이 감명을 받은 듯 했다.

12시 약간 전에 올드 롯( Old-Ross)에 도착하여 숫자는 작지만 진지한 회중들에게 설교를 했다. 그 후 우리는 에니스코티(Enniscorty)로 갔다. 어려운 점은 내가 그곳에서 설교해야 한다는 점이었다. 비가 내렸다. 하지만 집회 장소에는 사람이 없었다. 우리는 가능한 많은 사람들을 집회 장소로 모이게 함으로써 상황을 바꾸기 위해 최대한 노력했다. 내가 문 옆에 서 있자 나머지는 문 밖에 조용히 있었다. 그것은 보기 드문 순간이었다. 특히 진리를 반대했던 사람들과 관련해서는 특히 더 그러했다. 한 사람은 돌처럼 고꾸라졌다. 많은 사람들이 두려워 떨었고 통곡했다. 모든 사람들이 오늘 일어난 이런 일은 에니스코티에서 전에 한 번도 본적이 없는 일이라고 선언했다.

6월 15일 목

다섯 시가 되기 조금 전에 “우리 안에 계신 하나님 나라”에 관해 설교를 하기 시작했다. 청중들의 마음은 하나가 되었고 모두가 녹는 초와 같이 보였다. 사탄이 이 장소에서 복음을 방해하려고 격렬하게 싸웠는데, 확실히 그것은 무의미한 것이었다.

참으로 최근 몇 년간 이곳에서보다 더 격렬한 박해가 하나님 나라 그 어디에서도 일어난 적은 없다. 폭도들은 상관들의 격려를 받고 자기들이 하고 싶은 대로 사람들을 때리고 학대했으며 사람들의 집을 부셨다. 폭도들은 목록에 작성한 바를 그대로 했다. 어떤 가련한 성직자가 거기에서 그들을 확인하고, 감리교 설교자들에게 디모데후서 3장 6-7절을 적용했다. 이 성서 구절들은 브리스톨에서 만난 그런 불행한 신사, 즉 그가 비난하고 설교단에서 내친 바로 그 사람에 관한 본문이었다. 감리교 설교자들을 악마처럼 검은자들로 묘사한 후 그는  “나는 지금 다 끝낼 시간이 없다. 다음 주일에 나머지 부분을 마저 얘기 하겠다”고 덧붙였다. 하지만 그는 한 순간도 혼자서 감당할 수 없었다. 그는 “저 도깨비들, 당신들은 도깨비들을 보지 못하는가? 저기, 저기 있다! 이 방이 도깨비들로 가득 차있다”라고 소리 질렀다. 며칠 동안을 이런 일을 계속 한 후 그는 이렇게 절규했다. “침대 다리에 있는 저 도깨비를 보라! 그가 나에게 들이미는 그 두루마리, 그 두루마리! 거기에 내 모든 죄가 기록되어 있다!” 희망의 표징을 조금도 보여주지 않은 채 오래 지나지 않아서 그는 자기의 말로 되돌아갔다.

오후에 킬케니(Killkenny)로 왔다. 저녁에는 톨셀(Tholsel)에서 설교를 했다. 더욱 예의 있지만 깨어나지 못한 청중들이 모였는데, 언제 그런 자들을 접한 적이 있는지 모르겠다. 그들 중 상당수는 마치 내가 헬라어로 말하고 있는 것처럼 무관심한 듯했다. 그러나, 그들 중 다수는 다음날 아침 집회에 참석했고, 저녁 집회에는 더 많은 사람들이 참석했다. 모든 사람들이 예의있게 행동했는데, 단 한 사람의 신사는 예외였다. 그는 자기 주위에 있는 사람들의 관심을 딴 곳으로 돌리기 위해 무척이나 노력했다. 나는 내 눈을 그에게 고정시켰다. 그러나 그는 내 시선을 외면했다. 그런 다음 나는 그에게 말했다. 그러자 그는 조용해졌다.

6월 17일 토

“리처드 3세의 삶과 통치에 관한 역사적 의문점들”(Historic Doubts on the Life and Reign of Richard the Third)을 다 읽었다. 우리 역사가들과 시인들은 몸과 정신의 측면에서 그를 얼마나 놀라운 괴물로 그렸는가!  하지만 나는 월폴(Walpole)씨가 이렇게 시간이 지났는데도 우리가 기대할 수 있는 것보다 더 분명하게 다음과 같이 지적하고 있다고 생각한다. 1. 그는 상당부분 변형되었을 뿐 아니라, 그와 반대로 상당히 잘 생겼다는 사실. 2. 그가 온전히 사랑했던 왕비는 자연사했다는 사실. 3. 그의 조카 에드워드 5세(Edward the Fifth) 역시 자연사했으며, 이와 반대되는 증거의 그림자조차 없다는 사실. 4. 그의 또 다른 조카인 리처드 역시 헨리 7세(Henry the Seventh)가 자기를 퍼킨 워르벡(Perkin Warbeck)으로 부르라고 강요한 후 살해했던 바로 그 인물이라는 사실. 5. 그의 형제 클라렌스(Clarence) 공작의 죽음은 그에 의해서가 아니라 에드워드 4세의 단독행동이었다는 사실. 6. 그의 아들과 같았던 헨리 6세의 죽음에 그는 전혀 가담하지 않았다는 사실. 마지막으로 해스팅스(Hastings) 영주, 리버스(Rivers), 그레이(Grey), 버간(Vaughan) 등의 처형과 관련된 온갖 비난으로부터 그가 자유롭다는 사실. 그렇다면 우리가 아는 모든 역사가들이 “누군가를 살해하고 왕위를 가로챈” 그런 무뢰한들의 말을 너무 쉽게 받아들여서 계속 이 사람 저 사람 실수를 반복해야 했다는 점은 얼마나 놀라운 일인가! 단지 50년 동안 아무도 자기 목숨을 내걸고 그런 주장을 반박할 수 없었다는 점에 주목할 뿐이다.

6월 18일 일

비가 와서 콜셀에서 아침과 저녁에 많은 군중들에게 설교를 했다. 매우 분명한 어조로 설교했으며, 모든 사람들이 내 설교를 사랑으로 받아들였다. 아마 일부는 열매를 맺을 것이다.

6월 19일 월

저녁에 비르(Birr)에서 설교했고, 신도회 안에 퍼져 있던 오해를 불식시켰다.

6월 20일 화

아그림(Aghrim)으로 가서 돈을 사랑하는 사람들에게 다음과 같은 주제로 가능한 분명하게 설교했다. “하나님께서는 너희 바보들에게 말씀하셨다!” 그러나 나는 그들 중 많은 자들이 설교가 먹히지 않는 자들이 아닌지 걱정한다. 하지만 하나님께서는 큰 권능을 가지고 있다. 그리고 하나님은 때때로 원하실 때, 원하시는 장소에 압도적인 구원의 은총을 보내신다.

그러나 나는 이런 자들을 그렇게 오랫동안 지켜본 적이 없다. 그리고 집회들 중간 중간의 휴식시간에 하나님께서는 불변의 원칙으로 역사하신다. “가진 자들에게” 그리고 가진 것을 활용하는 자들에게 “주실 것이다. 그리고 그는 더 풍성히 갖게 될 것이다. 하지만 갖지 않은 자로부터,” 그리고 그것을 활용하지 않는 자로부터는 “그가 가지고 있는 것조차 빼앗기게 될 것이다.”

6월 21일 수

애틀론(Athlone)으로 갔다.

6월 23일 금

분기별 모임에 참석하기 위해 아비대릭(Abidarrig)으로 갔다. 많은 사람들이 멀리서 왔다. 하나님은 그들의 수고에 대해 좋은 상급을 주셨다.

6월 24일 토

우리는 애틀론으로 돌아왔다.

6월 25일

오후에 버랙 스트릿(Barrack-Street)에 서서 다양한 군중들에게 “보라 내가 문 앞에서 서서 문을 두드리고 있다”라고 크게 소리쳤다. 나는 전에 이렇게 조용한 회중들을 본 적이 없었다. 폭동도 없었을 뿐 아니라 중얼거리며 듣는 사람도 없었고, 얼굴에 웃음을 띤 자도 없었다.

6월 26일 월

정오 무렵 클라라(Clara)의 그린(Green)에서 매우 진지한 회중들에게 설교를 했고, 저녁에는 털라모어(Tullamore)에서 설교를 했다.

6월 27일 화

신도회 회원이 약간 증가했다는 사실을 알게 되었다. 그러나 들판에서의 설교가 없이는 더 많은 신도회원이 증가할 수 없을 것이다. 이 일이 잠시 중단되는 곳마다 하나님의 사역은 비록 뒤로 후퇴하지는 않지만 잠잠하다.

오늘 나는 경건하고 지각 있는 한 여인에게 다음과 같이 편지를 썼다.

“친애하는 부인께,                                           1769년 6월 27일 털라모어

“제가 당신과 그때 이후로 몇 년 동안 기쁘게 대화를 나누고 있을 때, 당신은 저에 대해서, 그리고 감리교도들이라고 부르는 사람들에 관해서 관심을 표명하셨습니다. 만일 내가 정확히 들은 것이라면, 당신은 지금 다른 생각을 하고 계신 것 같습니다. 그런 변화가 언제 이루어진 것인지 물어봐도 될까요? 당신이 마지막으로 더블린으로 여행했을 때였습니까? 그렇게 바뀐 이유는 무엇이었습니까? 제가 추측하는 바를 말하고자 합니다. 그리고 그것을 글로 쓰고자 합니다. 왜냐하면 당신과 대화를 나눌 기회가 없을지도 모르기 때문입니다. 또한 저는 말로 하는 것보다 훨씬 더 자유롭게 글로 표현할 수 있기 때문입니다. 또한 나는 이제 한 번에 말해야 할 모든 것을 말할 수 있기 때문입니다. 반면에 만일 우리가 함께 얘기할 수 있다면, 나는 아마 어떤 부분은 잊어버리고 말 것입니다. 그리고 이런 방식에 의해 문제를 조용히 숙고할 수 있는 더 좋은 기회를 얻게 될 것이기 때문입니다.

“나는 이런 변화가 몇몇 원인 때문에 일어났다고 추측(당신에게 내 마음에 떠오른 것을 말하는 것)합니다. 어떤 사람들은 당신을 종교에 대해 비범한 감각과 재능을 지닌 분으로 존경하고 칭찬합니다. 또 어떤 사람들은 때때로 당신에게 감리교도들의 실제 과실이나 추측된 과실에 대해 상세히 이야기를 합니다. 특히 최근 더블린에서 모건(Morgan)씨와 올리버(Oliver)씨로 인해 일어난 불화에 관해서 말입니다. 이것으로 자연히 한편에서는 자만심을 갖게 되고 그것이 점점 증대되고 있으며, 다른 한편으로는 편견이 야기되고 있는 실정입니다. 부가 증가하고 있습니다. 따라서 그것은 당신을 한 단계 한 단계 세상에 더 순응하도록 이끌 뿐만 아니라, 또한 자기-중요성, 세상과 모순되는 것을 싫어함, 건방진 기질 등을 무감각적으로 주입했습니다. 그러므로 당신은 물론 이런 기질에 복종하지 않고 세상에 대한 그런 순응을 비난하는 자들을 싫어했습니다. 아마 이런 자들 중 일부는 사랑 안에서 완전해 질 수 있다고 고백하거나 기대했을 것입니다. 아니 그들은 적어도 기독교인의 완전을 믿었습니다. 이제 당신은 완전한 미움으로 이것을 미워하고 있는 듯합니다. 그리고 그런 주장 때문에 그들을 더 미워하고 있는 듯합니다.

“저는 이런 사람들 각자에 대해 몇 마디 덧붙이고자 합니다. 그리고 첫째로, 만일 당신이 (치명적인 독이라고 알고 있는) 온갖 존경의 껍데기로부터 다시 시작한다면, 그것은 좋은 일이 아닐 것입니다. 그것이 당신의 감각 때문이든 아니면 경건 때문이든 관계없이 말입니다. 그리고 만일 직접적으로든 간접적으로든 당신의 면전에서 당신을 칭찬하는 모든 사람들에게 당신이 매우 언짢은 표정을 짓는다면 어떻게 될까요? 예, 당신에게 감리교도들의 불화와 결점에 대해서 말하는 자들, 또는 참으로 어떤 멍한 인간에 관해서 말하는 자들 모두는 어떤 자들인가요?

“종교에서 당신 자신의 이해나 자질을 고상하게 생각하는 것을 경계하기 위해 노력하고 기도해야 하지 않을까요? 그렇지 않다면, 그런 행동은 성령을 근심케 함으로써 당신을 더 많은 편견에로 노출 시키게 만들 것입니다. 비록 이성에 관해서는 아니더라도, 특히 종교에 관해 당신과 경쟁하는 듯 하는 자들을 향해 더 많은 편견을 갖게 될 것입니다.

“부자들이 천국에 들어가는 것이 얼마나 어려운지 제발 상식을 가지고 생각해 보시지요? 예, 그들이 내적인 천국에 들어가는 것은 어떻습니까? 복음의 온전한 정신에 들어가는 것은요? (당신이 그렇게 하든 그렇게 하지 않든지 간에) 이런 자들이 그렇게 많은 것들을 세상에 내주면서 순응하지 않기란 얼마나 어렵습니까! 특히 낮은 자들에게 화를 내는 소인배가 되지 않는 것은 얼마나 어려운 일입니까!!

“당신이 너무 많이 세상에 순응하는 것을 두려워하는 자들, 당신 앞에서 고개를 숙이지 않는 자들, 아니 아마 당신의 판단에 반대하고 당신의 실천을 비난하는 자들을 당신이 역겨워하는 것은 옳은 일입니까?

“그리고 기독교인의 완전에 대해 말하고자 합니다. 당신이 기독교인의 완전을 긍정하기 위해 그들과 함께 하는 것처럼, 그것을 부인하기 위해 당신에게 화를 내는 것 역시 동일한 권리라고 그들은 주장하지 않았습니까?

“그런데 당신은 무엇 때문에 화를 냅니까? 당신은 무엇에 반대하십니까? 우리가 이것에 대해 논쟁을 벌이기 전에 먼저 문제를 이해하도록 합시다.

“기독교인의 완전에 대해 제가 생각하는 바는 다음과 같습니다. 1.우리의 온 마음을 다해 하나님을 사랑하는 것입니다. 당신은 여기에 반대하시겠습니까? 2. 우리의 마음과 생명 전부를 하나님께 바치는 것입니다. 당신은 이보다 못한 것을 바라십니까? 3. 하나님의 온전한 형상을 다시 회복하는 것입니다. 당신은 이에 대해 무엇이라고 반대하시겠습니까? 4. 그리스도 안에 있었던 모든 마음을 지니는 것입니다. 이것은 너무 엄청난 것입니까? 5. 그리스도께서 걸으셨던 것처럼 그와 동일한 길을 걷는 것입니다. 어떤 기독교인도 여기에 반대하지 않을 것입니다. 누군가 기독교인의 완전에 대해 이 이상을 주장하거나 다른 것들을 주장한다하더라도, 나는 그것에 관심을 쓰지 않을 것입니다. 그렇지만 만일 내 주장이 그릇된 것이라 하더라도, 그것에 대해 이렇게까지 흥분하고 폭력을 쓰면서 반대할 필요가 있을까요? 그것을 고백하는 남녀들에게 어떤 것도 시도해 보지 않으면서 문제를 제기하는 것에 대해 나는 거의 분노하였습니다. _____ 여사는, ‘아닙니다. 나는 이 문제에 관해서 그렇게 말하는 것을 금했을 뿐 아니라, 또한 그들이 지지하는 올리버(Oliver)씨가 모건(Morgan)씨에 대하여 제기한 소송을 위해서도 그렇게 말하는 것을 금했습니다’ 라고 말합니다. 이는 훨씬 더 나쁘고 나쁜 일입니다! 내가 생각한 대로 생각하지도 않고 내가 좋아한 사람을 좋아하지도 않으면서 (최소한 저를 위해서) 금식을 하고 있다는 사람들은 누구입니까? 아 슬프도다! 도대체 종교가, 무슨 인간이, 무슨 상식이 이렇단 말입니까?

“하지만 나는 이제 할 바를 다했습니다. 나는 가장 반갑잖은 일을 단번에 스스로 감당해냈습니다. 나는 가장 분명하고 단순한 어조로 말했으며, 이제 하나님에게 이 사건을 맡깁니다. 하나님께서 당신의 마음을 열어주셔서 그분의 거룩하고 수용가능하며 완전한 뜻을 분별하기를 기원합니다. 또한 하나님께서 당신의 마음을 열어주셔서 당신이 모든 일에 옳은 판단을 내리고, 그분의 거룩한 위로 가운데 더욱 더 기뻐하게 되기를 기원합니다! 친애하는 부인께,

“당신의 자애로운 종 존 웨슬리로부터”

6월 28일 수

마운트 멜릭(Mount-Mellick)으로 갔다. 뉴 하우스에서 어떤 연약한 사람들을 위해 설교했다. 엄숙한 순간이었다. 결과적으로 아침에 집회소가 거의 다 찼다. 엄숙한 두려움이 회중 전체로 퍼졌다. 하지만 다음 날 저녁에는 더 엄청난 일이 벌어졌다. 그때 나는 성경을 펼쳐서 부자와 거지 나사로 이야기를 하고 있었다.

6월 30일 금

아일랜드에서 가장 황량한 지역인 몬트레쓰(Montrath)로 말을 타고 갔다. 단단한 껍질같은 뉴 하우스에서 집회소가 수용할 수 있는 인원보다 더 많이 모인 사람들에게 설교했다. 사람들 모두 조용했고 집중했다. 설교 도중 죄인이었던 한 젊은 여자가 다른 사람들 뒤에 숨어서 잠시 눈물을 감추려고 애쓰다가 몇 분 후 마침내 기력이 다해 바닥에 쓰러졌다. 사람들이 그녀를 부축해서 밖으로 데리고 나갔다. 안쓰러웠다. 그렇게 하지 않았다면 그녀는 기쁨에 차서 곧 머리를 들었을텐데 라는 생각이 든다.

저녁에 마운트 멜릭에서 애찬식을 가졌다. 우리는 주님 안에서 크게 기뻐했다. 많은 사람들은 하나님께서 곧 “죄를 소멸시키시고 영원한 의를 가져다주실 것”이라고 믿으면서 그들의 마음은 위로로 가득찼다.

7월 1일 토

포탈링톤(Portarlington)에서 일이 전혀 다른 양상으로 진행되고 있음을 알게 되었다. 거대한 신도회에는 전에 130명의 회원들이 속해있었다. (3일만에 104명이 신도회에 가입했다.) 이제는 회원이 겨우 24명뿐이다. 더욱이 이들 중 어떤 자들은 이름만 걸고 있을 뿐이다. 저녁시간에 나는 특히 신앙의 퇴보자들에게 말씀을 적용하였다. 그런데 설교를 시작하자마자, 퀄리티(Quality, 사람들이 이렇게 부름)라는 키가 큰 친구가 들어왔지만 나는 조금도 당황하지 않았다. 나는 회중들이 이 사람을 이교도 그리스인으로 여겼다는 것을 알고 있었다. 그때 나는 조금도 주제를 바꿀 수 없었다. 그러나 나는 설교의 강도를 가능한 최대로 약화시켰으므로 회중들이 이해하기에 그리 어렵지 않았다.

7월 2일 일

로우 여사가 쓴 “마음의 경건한 연습”(Devout Exercises of the Heart)를 읽었다. 이 작품은 내가 읽었던 그녀의 다른 어떤 작품보다도 문체와 의미에 있어서 훨씬 더 뛰어난 것이었다. 그녀의 체험은 분명하고 건전하며 성서적이었다. 그것은 별난 것도 신비로운 것도 아니었다. 그리고 그녀가 사용하는 언어는 명료하며 강력하고 단순하다. 그녀의 언어에는 참을성 있는 귀를 지닌 모든 자들을 불쾌하게 만드는 화려함에 영향을 미치는 그런 것은 없었으며, 또한 좋은 글에 들어있는 어떤 판단 같은 것도 없었다.

9시에는 진지한 회중들이 모였다. 나는 그들에게 하나님의 심오한 진리들에 관해 설교할 수 있었다. 그리고 뉴 하우스에는 웬만한 정도의 사람들이 계속 모였는데, 저녁이 되자 매우 적은 수의 사람만 남게 되었다. 그래서 나는 뉴 하우스에 붙어있는 작은 땅 바닥 가운데에 섰다. 연약한 많은 사람들은 안에 앉았지만, 상당수의 회중들은 초원과 양 옆의 정원에 서 있었다. 나는 전 세계에서 아일랜드 사람들만큼 쉽게 확신하고 납득하는 사람들을 본 적이 없다. 이런 뛰어난 성향들이 가장 뛰어난 목적에 언제나 적용되어서는 안 된다는 사실이야말로 매우 딱하다.

7월 3일 월

(4분기 모임이 열리는) 쿨리라프(Coolylough)로 갔다. 11시에 설교했으며 저녁에도 설교했다. 우리가 찬송을 부르고 있는데, 땅의 모든 곳에서 우리에게로 몰려드는 말들을 보고 나는 놀랐다. 말들 뿐 아니라 사자들과 호랑이들도 음악을 들을 귀가 있다는 것은 사실인가?

7월 5일 수

타이렐의 파스(Tyrrell’s Pass)로 갔다.

7월 6일 목

11시에 몰링가(Molingar)의 코트 하우스에서 매우 점잖지만 진지한 청중들에게 설교했다. 저녁 때 타이렐의 파스에서 다시 설교했다.

7월 7일 금

에딘데리(Edinderry)에서 설교했다. 여기서 나는 조셉 프라이(Jeseph Fry)로부터 작고한 그의 부인에 관한 매우 특별한 이야기를 들었다. 그의 부인은 참으로 하나님이 택하신 자였다. 그는 이렇게 말했다. “그녀는 모든 은총의 방법을 철저히 추구하는 자였으며 하나님의 백성을 진심으로 사랑하는 자였습니다. 그녀는 하나님의 일에 관해 놀라우리만큼 뛰어난 이해력과 많은 지식을 가지고 있었습니다. 비록 지나치게 수줍어하는 기질을 지니고 있었지만, 그녀는 진리에 대한 용맹스런 탐구자였습니다. 그녀는 온갖 상태에 있는 사람들 앞에서 진리를 변호하면서 매우 분명하게 말하기를 주저하지 않았습니다. 2년 전 그녀는 건강이 나빠지기 시작했고, 9월 29일까지 점점 더 건강이 악화되었습니다. 그날 그녀는 매우 불안해했습니다. 나는 그녀가 이상한 색조를 띠고 있는 것을 목격하고 오래 살지 못할 것이라고 판단했습니다. 그녀는 이 사실을 알아챘고, 이렇게 말했습니다. ‘내게서 떠나지 말아요. 내가 살날이 얼마 남지 않았어요. 아, 죽는 것은 힘든 일이에요!’ 잠시 후 그녀는 이렇게 말했습니다. ‘사랑하는 예수님, 사악한 자들에게 함께 했듯이 저에게도 함께 해 주시겠죠?’ 나는 그녀가 그런 상태에 있는 것을 보면서 깊이 감동을 받았습니다. 무엇인가가 내게 이렇게 말했습니다. ‘모든 것이 평안할 거야.’ 나는 그녀에게 예수님께 의지하라고 온 힘을 다해 권면했습니다. 그리고 나는 나 자신이 그렇게 하면서 특별한 복을 받고 있음을 알게 되었습니다. 하지만 그녀는 턱이 밑으로 쳐질 때까지 여전히 내 권면을 받아들이지 않는 듯 했습니다. 그때 나는 그녀가 소망 없이 죽지나 않을까 하고 그 어느 때 보다도 많이 걱정을 했습니다. 나는 열심을 다해 그녀에서 말했습니다. 그러는 동안 그녀는 말이 없어졌고 눈은 하늘을 행했습니다. 하지만 갑자기 그녀는 입술을 다시 움직여서 큰 소리로 이렇게 말했습니다. ‘이제 나는 당신이 말한 바를 경험합니다. 결국 예수님이 내 주님이십니다. 악마는 정복되었습니다. 저기, 저기 당신은 악마가 수치스럽게 도망가고 있는 모습을 볼 수 있을 것입니다.’ 그런 다음 그녀는 사람들이 거리에서도 그녀의 목소리를 들을 수 있도록 하나님을 큰 소리로 찬양했습니다. 그녀는 이렇게 덧붙였습니다. ‘훌륭한 경기였어요. 악마가 패했어요.’ 잠시 하나님을 찬양한 후 그녀는 눈을 감았습니다. 잠시 후 그녀는 이렇게 말했어요. ‘아, 지혜로운 처녀들이 흰 옷을 입고 밖에 나가 주님을 기다릴 때가 아름답지 않았는가? 하지만 주님의 의가 없다면 그녀들의 의복은 무엇을 의미한단 말인가.” 그리고 죽었다.

다음 날 더블린에 갔다. 내가 그들을 떠났을 때처럼 모든 일이 조용했다.

7월 12일 수

아름다운 고장을 지나 웩스포드(Wexford) 군에 있는 밸리모어(Ballymore)에 갔다. 20여 년전에, 이 지역은 전부 제임스 모리스(James Morris)의 설교에 감동을 받았었다. 수천 명의 사람들이 말씀을 들으려 몰려들었다. 하지만 그가 내민 거짓된 한 발걸음으로 인해 다시 사람들을 완전히 흩어지게 만들었다. 집회소는 사람들을 모두 수용할 수 없었다. 그래서 나는 매우 따뜻한 저녁에 건물 밖에서 서 있었다. 그리고 또 다시 하나님은 그들에게 자기에게 돌아와서 영혼이 구원받고 생명을 얻으라는 커다란 부름의 소리를 들려주셨다.

7월 13일 목

에니스코티(Enniscorthy)로 가서, “길르앗에는 향유가 없는가”라는 제목으로 설교했다. 오늘 나는 영국에서 내가 만났던 가장 활발하고 지각 있는 자녀들 중 한 사람을 보았다. 그녀가 자기 영혼을 구하게 된다면 그것은 얼마나 놀라운 일일까? 일반적인 칭송으로 그녀를 파괴하지 못한다면 그것은 얼마나 놀라운 일일까!

여기서 나는 벙크로디(Bunklody)로 갔다. 이 마을은 작고 더러우며 집들이 흩어져 있는 마을이었지만 매우 유쾌한 곳에 위치해 있었다. 나는 마을에서 다섯 사람들이 설교를 들으려고 약 300미터 지점에 와 있다는 것을 깨닫지 못했다. 그래서 나는 거리에다 책상을 마련하라고 지시했다. 몇몇이 느릿느릿 함께 기어왔다. 그들은 나무들처럼 조용했으며, 마치 나무들처럼 잠잠한 척 했다. 그 후 칼로우(Carlow)로 갔다. 주(州)장관 대리는 타운홀을 내게 사용해도 된다고 약속했다. 하지만 주장관이 마을에 와서는 타운홀 사용을 허락하지 않았다. 나는 그에게 감사했다. 이로 인해 나는 막사들이 있는 벌판으로 가야만 했는데, 타운홀에 수용할 수 있는 인원보다 2배나 많은 사람들이 모였다. 감히 그곳에 올 엄두도 못냈을 가련한 교황주의자들도 많이 참석했다. 그 후 나는 작은 신도회 사람들과 만났다. 나는 그들이 왜 성장하지 못했는지 의아해하곤 했다. 이제 나는 그들이 정말 성장할 수 있는 지에 관해 생각해 보아야 한다. 그러므로 그들의 우두머리가 교회에 적대적이라는 것이야말로 묘하게도 고통스러운 일이다. 나는 이런 악행에 대해 그들에게 엄숙하게 경고했다. 그리고 그들 중 일부는 들을 귀를 가지고 있었다.

7월 14일 금

12시에 발팅글래스(Baltinglass)에서 한 무리의 진지한 사람들에게 설교했다. 저녁때는 도나드(Donard)에서 훨씬 더 다양하지만, 덜 진지한 회중들에게 설교했다. 나는 팔에 어린아이를 안은 어떤 어여쁜 여자를 목격할 수 밖에 없었다. 그녀는 잠시 서 있다가 이리 저리 걸어 다녔다. 그러다 서 있다 다시 걸었다. 그녀는 뒤에 서 있는 어여쁜 송아지들처럼 완전히 무관심한 듯이 보였다.

7월 15일 토

옛 제자인 모간(Morgan)씨 집을 향해 그 지방을 가로질러 갔다. 그러다 오후에는 더블린으로 돌아왔다.

그 다음 주 내내 우리는 아침과 저녁 예배 때 놀라운 축복을 경험했다. 수요일과 목요일에 우리는 작은 회의를 개최했는데, 그 회의에는 영국에 있던 설교가들 대부분이 참석했다. 우리는 21일 금요일을 금식과 기도의 날로 분리시키는 것에 동의했다. 모임을 가질 때마다, 특히 마지막 모임 때 우리 주님은 흔치않은 방식으로 우리를 새롭게 하셨다. 10시경에 약간 피곤했는데, 12시가 되기 전, 나의 피곤함은 완전히 사라졌다. 모든 회중들에게도 같은 현상이 일어나는 듯 했다. 기도가 찬양 가운데 빨려들어 갔다.

7월 23일 일

9시에 바랙(Barrack)의 로열 스퀘어(Royal Square)에서 작은 자들이든 위대한 자들이든 하나님 앞에 서 있는 모든 죽은 자들에 관해 설교했다. 곧 엄청난 군중이 함께 모였고, 깊이 집중하며 들었다. 많은 병사들이 그들 사이에 있었다. 야외설교 외에 그 어떠한 수단으로 우리는 이 가난한 영혼들에게 다가갈 수 있단 말인가?

7월 24일 월

저녁 때 설교한 후 정기선을 타러 갔다. 다음 날 오후 홀리헤드(Holyhead)에 도착했다. 우리는 목요일 아침에 체스터(Chester)에 도착했다. 여기서 나는 워너(Warner) 박사의 “아일랜드의 반역의 역사”라는 책을 다 읽었다. 나는 그 시대의 거래들에 관해 그토록 공정하게 다룬 책을 본적이 없다. 그는 정말로 편견이 없어보였고, 그가 구할 수 있는 최고의 자료에 따라 있는 그대로의 진실만을 말하고자 하는 듯 했다.

7월 28일 금

맨체스터로 갔다. 우리는 꽤 지쳤기 때문에 거기에 있던 친구들이 나에게 마차를 타고 가라고 고집했다. 그래서 아침에 그렇게 했다.

7월 29일 토

우리는 출발했다. 우리가 리폰덴(Ripponden) 위에 있는 언덕 꼭대기에 다다랐을 때, 안장을 얹은 말이 그 위에 타고 있던 기사와 함께 갑자기 넘어졌다. 그리고 둘 다 움직이지 않고 누워 있었다. 그러자 채에 매어놓은 말이 놀라서 펄쩍 뛰었고 벼랑 끝을 향해 짧게 돌았다. 이윽고 기사와 말은 안 다친 상태로 다시 일어섰고, 우리는 안전하게 리즈(Leeds)로 갔다.

7월 30일 일

크룩(Crook)씨가 몸에 탈이 났으므로 나는 아침과 오후에 헌슬렛(Humslet)교회에서 공동기도서를 읽고 설교를 했다.  다섯 시에는 리즈에서 설교했다.

7월 31일 토

뒤이어 열릴 협의회를 위해 모든 것이 준비되었다.

8월 1일 화

협의회가 시작되었다. 우리가 전에 접하지 못했던 더 사랑스런 것이었다. 목요일(3일)날엔 뉴욕에 있는 형제의 이야기에 대해 언급했다. 그 형제는 미국에 첫 감리교회를 세웠으며, 자금도 부족할 뿐 아니라 더더욱 설교자가 부족하다는 소식을 전했다. 설교자들 중 두 분, 즉 리처드 보드맨(Richard Boardman)과 조셉 필무어(Joseph Pillmoor)씨가 자원해서 봉사하겠다고 나섰다. 우리는 우리의 형제 사랑을 보여주는 뜻에서 50파운드를 모금해서 이들 편에 그들에게 보내기로 결정했다.

8월 5일 토

저녁에 브래드포드(Bradford)에서 엄청나게 많이 모인 청중들에게 설교했다. 그 열기를 견디기가 힘들었다. 영국에서 그런 날이 있었다는 것을 나는 들어본 적이 없다. 거의 일요일 아침 4시에도 열기가 뜨거웠다.

8월 6일 일

그런데 5시 전에 비가 내리기 시작했고, 3, 4시간이 지나자 공기가 꽤 시원해졌다. 한 시에 우리는 버스털 힐(Birstal Hill) 언덕에서 여느 때처럼 회중들과 집회를 가졌다. 저녁 때 리즈에서는 거의 두 배 가량으로 늘어났다.

8월 7일 월

맨체스터로 돌아갔다.

8월 8일 화

슈르스베리로 갔다. 5시에 설교를 했는데, 얼마 되지 않아 벌윅(Berwick)의 포위스(Powis)씨로부터 초대를 받았다. 나는 바로 가서 짧은 권면의 말씀을 전하고 살롭(Salop)으로 돌아갔다.

8월 9일 수

우리는 9시 전에 웰쉬폴(Welshpool)에 도착했는데, 이곳은 내가 설교하기로 미리 연락을 취했던 곳이었다. 마을 행정관은 이미 타운홀의 사용을 허락했다. 그런데 행정관은 마음을 바꿨다. 그래서 나는 뉴턴(Newton)으로 갔고, 한 시에 마켓 하우스에 갔다. 그러나 몇 분 후에 어떤 가련한 인간이 술에 잔뜩 취한 채 우리에게 와서 저주를 퍼붓고, 하나님의 이름을 모독하였고, 길을 가면서 서 있는 모든 것들을 막대기로 내리쳤다. 곧 그에게서 막대기를 빼앗았지만 소란은 증가했다. 나는 브라인(Brynn)씨 집으로 자리를 옮겼고 평온하게 설교를 마쳤다.

저녁 6시에 투핀(Tuffin)에서 설교했다. 다음 날 아침에는 래니들로즈(Llanidloes)에서, 저녁에는 아베이(Abbey)에서 설교했다.

8월 11일 금

카말텐(Carmarthen)에 도착했다. 비가 계속 내렸는데, 피터 윌리엄스(Peter  Williams)씨가 자기 집회소를 사용하라고 했다. 그곳에서 나는 “하나님께서 내게 우리 주 예수 그리스도의 십자가를 제외하고는 자랑하는 것을 허락지 않으셨다”는 점을 강조했다.

8월 12일 토

해버포드웨스트(Haverfordwest)에서 설교했다.

8월 13일 일

성 다니엘(St. Daniel) 교회에 가서 공동 기도서를 읽은 후 주일 성서일과 두 번째 본문 말씀들을 가지고 다음과 같은 주제에 관해 설교했다. “하나님께서 깨끗하게 하신 바 너희들을 속되다고 부르지 않을 것이다.” 모든 면에서 편협한 자들은 하나님 앞에서 자신들을 부끄러워했으며, 나는 이 날들을 쉽게 잊을 수 없을 것이다. 오후에 공동 기도서를 읽고 다시 설교했다. 그런 다음 펨브로크(Pembroke)에서 신도회 사람들을 만났다. 그들의 작은 단지가 잠든 채로 누워있는 한, 하나님께서는 더 이상 그들이 일어나지 못하게 하실 것이다!

8월 14일 월

펨브로크의 타운홀(Town-hall)에서 거의 모든 신사들에게 설교했다. 그리고 전에 가졌던 생각이 무엇이든지간에 그들은 그때 하나님으로부터 분명한 부르심을 받았다고 나는 생각한다.

8월 15일 화

저녁에 바람이 세차게 불었는데도 불구하고 엄청난 수의 회중들이 모여들어서 나는 해버포드웨스트 집회 장소 밖에 서 있어야 했다.

8월 16일 수

나는 웨일즈 지방에서 가장 활기차게 존재하고 있는 신도회 회원들의 신앙을 점검했다. 그들 중 다수는 하나님의 사랑 안에서 기뻐하고 있었으며, 또한 많은 자들이 완전한 속죄를 위해 탄식하고 있었다.

오늘 나는 뉴턴씨가 자신의 체험에 관해 저술한 매우 활력적인 책을 두 번째로 읽었다. 이 책에는 매우 비범한 내용이 들어 있었다. 그러나 사람들은 그것에 대해 예정론과 조금도 상관없이 설명할 수 있을 것이다. 나는 그의 회심뿐만 아니라 가디너 대령(Colonel Gardiner)의 회심이 어머니의 기도에 대한 응답이었다는 것을 의심치 않는다.

8월 17일 목

12시에 카말텐에 있는 성에서 설교했고, 저녁에는 라낼리(Llanelly)에서 설교했다. 여기 있는 토마스 경(Sir Thomas)의 하인들(이들 중 너 댓 명은 신도회에 속해있다)의 행동으로 마을 대부분의 사람들과 그에 관한 온갖 편견이 사라졌다. 진실로 그들은 그들 계층에 있는 모든 자들의 모범이다. “참으로 그들은 우리의 구원자 하나님의 교리의 아름다움을 드러내는 자들이다.”

8월 18일 금

11시에 옥스위치(Oxwych)에서 11시에 설교했다. 그 후 스완지(Swansea)에 갔는데, 그 곳에서는 효과적인 문이 한 번 더 열렸다. 비 때문에 우리는 집회소 안으로 들어가야 했다.  안이든 밖이든 모두 많은 사람들로 가득 차서 화덕처럼 열기가 뜨거웠다.

8월 19일 토.

8시경에 니트(Neath)에서 설교했다. 3시경에 브릿지 앤드(Bridge-End)에 있는 교회에서 설교했다. (이곳에서는 비로 인해 수확일을 중단하게 됨으로 회중 수가 두 배로 늘었다.) 그리고 7시에 카우브릿지(Cowbridge)에 있는 마을 회의실에서, “하나님, 구원 받을 자가 전혀 없단 말입니까?”라는 제목으로 설교를 했다. 나는 말씀을 친숙하고도 분명하게 적용시킬 수 있었다. 나는 결과가 없이는 믿지 않는다.

8월 20일 일

8시에 다시 그곳에서 다시 회중들에게 설교했다. 회중들은 내가 설교한 것을 느끼고 있는 듯 했다. 11시에 교구 목사는 공동 기도서를 읽었다. 나는 주일 성서일과의 말씀들을 가지고 “갈리오(Gallio)는 이 모든 일들에 조금도 참견하지 않았다”는 제목으로 설교했다. 듣는 사람들 중 대부분은 기대했던 것보다 더 많은 깨달음을 얻은 것 같았다. 그리고 몇몇 사람들은 감동을 받은 듯 했다. 저녁에는 카디프(Cardiff) 성의 계단에 있는 나의 오래된 연단에 섰다. 많은 사람들이 모여들었다. 매우 따뜻한 저녁이었다. “나는 큰 자든지 작은 자든지 하나님 앞에 서 있는 모든 죽은 자들을 보았다”라고 강하게 설교했다.

8월 22일 화

캐어필리(Caerphilly) 교회에서 네이비스(Davies)씨가 공동 기도서를 읽고, 나는 설교를 했다. 저녁때는 란브래도흐(Llanbraddoch)에서 설교했다.

8월 23일 일

트레벡카(Trevecka)로 갔다. 도착해보니 헌팅턴 백작 부인의 생일과 백작 부인이 세운 학교 개교기념일을 축하하기 위해 곳곳에서 온 사람들로 마을 전체가 붐비고 있었다. 이 학교는 작년 8월 24일에 설립되었다. 저녁에 백작 부인의 예배당에서 그곳을 가득 채운 사람들에게 설교했다. 예배당은 매우 단정하고 아름다웠다. 식당, 학교, 저택도 모두 아름다웠다. 하우얼 해리스(Howell Harris)씨가 9시에 그의 가족에게 짤막한 권면의 말씀을 전해달라고 부탁을 했다. 그렇게 했다. 그후 백작부인 댁으로 돌아와 평화롭게 휴식을 취하였다.

8월 24일 목

백작 부인 가족에게 성만찬을 베풀었다. 10시에 공중예배가 시작되었다. 예배당이 비좁아 마당에서 플레처(Fletcher)씨가 매우 활기찬 설교를 했다. 그 뒤를 이어 윌리엄 윌리암스(William Williams)씨가 1시에서 2시경까지 웰쉬(Welsh)에서 설교하였다. 2시경 식사를 했다. 식사를 하는데 많은 사람들이 빵과 고기를 광주리에 담아 그들에게 가져다주었다. 3시에 내가 설교할 차례였다. 그 다음 플레처 씨가 설교했다. 5시경에야 집회가 끝났다. 7시에서 8시 사이에 애찬식이 진행되었다. 애찬식에서 많은 사람들이 위안을 받은 것 같다. 저녁엔 우리 일행 중 몇몇이 함께 근처 숲으로 산책을 나갔다. 숲속으로 난 길은 걷기에 매우 좋았다. 그중 한 길을 따라가니까 조그만 산으로 이어지더니 초원 한 가운데에 이르게 되었는데, 그 순간 아름다운 풍경이 눈에 들어왔다. 하우얼 해리스의 작품이었다. 그는 자기 집도 이런 식으로 크게 확장하고 아름답게 가꾸어 놓았다. 그의 집은 정원, 과수원, 도보, 집을 둘러싸고 있는 물길을 갖추고 있었다. 그야말로 작은 낙원이었다.

8월 25일 금

아름다운 시골을 지나 쳅스토우(Chepstow)로 갔다. 곧바로 올라갈 예정이었지만 친구들이 저녁에 그곳에 머물러 설교해달라고 끈질기게 부탁하는 바람에 그렇게 하기로 했다. 그동안 나는 모리스(Morris)씨의 숲을 거닐었다. 영국에서 이처럼 아름다운 숲을 본적이 별로 없었다. 숲은 강 위로 반달모양으로 매달려 있는 가파른 산의 꼭대기와 그 기슭에 이루어져 있었다. 숲을 지나면 이리저리 뱀처럼 휘어지던 길들이 끝나고, 곳곳에 정자나 앉을 자리가 마련되어 있었다. 그곳에서는 강 저편에 펼쳐진 바위와 평야가 이루는 아름다운 풍경을 감상할 수 있었다. 이 모든 것들이 타 없어진다면? 그리고 이런 것들에 마음을 쏟는다면 우리는 어떻게 될까?

8월 26일 토

작년에는 늦었는데 이번에는 너무 늦어지지 않으리라고 결심하고 4시에 말을 탔다. 하지만 너무 대화에 몰두한 바람에 우리는 길을 잃어버렸고 선착장에 도착했을 때는 배가 막 떠난 후였다. 오후 3시경 배가 다시 들어왔고, 우리는 6시가 지난 후 얼마 되지 않아 브리스톨(Bristol)에 도착했다.

8월 27일 일

킹스우드(Kingswood)와 브리스톨(Bristol에서) 설교한 후 다음 날 여정을 줄이기 위해 크로스(cross)로 갔다.

8월 28일 월

나는 티버턴(Tiverton)으로 갔다.

8월 29일 화

론체스턴(Launceston)에 갔는데, 거기서 나는 강한 어조로 이렇게 말했다. “하나님이 은혜로우신 분이라는 것을 잊으셨나요?” 그리고 나는 하나님께서 몇몇 퇴보자들의 심령에 응답하셨다고 믿는다.

세인트 존스(St. John’s)까지 60~70 마일정도 거리라는 사실을 알았기 때문에 오늘 밤 몇 마일 앞으로 내 말을 보냈다.

9월 30일 수

4시에 말을 탈 계획이었는데, 들에서 말이 오지 않았다. 그래서 나는 다른 말을 빌렸고, 그 말을 타고 지체없이 내 말이 기다리고 있는 집으로 갔다. 끊임없이 비가 내렸고, 성난 바람이 우리에게 휘몰아쳤다. 그렇지만 8시경 보드민(Bodmin)에 도착했다. 그곳 타운홀에서 친구 중 한 명의 요구로 작지만 진지한 한 무리의 사람들에게 설교했다. 트루로(Truro)로 가는 여정 대부분의 시간에 비가 내렸다. 한 친구가 나를 만나서 페인터(Painter)씨가 매우 아팠다고 말해주었을 때까지 누구에게 연락해야 할지 몰랐다. 그래서 나는 바로 그의 집으로 갔다. 거기에 있는 동안 리드루쓰(Redruth) 마을 사람들 중 한 사람이 들어왔다. 그 사람은 내게 건강한 말을 빌려주었으며, 나는 그 말을 타고 5시경에 세인트 존에 도착했다. 6시에 설교했다. 나는 사랑스럽고 진실된 사람들 사이에서 많은 위로를 받았다.

8월 31일 목

세인트 저스트(St. Just)로 갔는데, 난폭한 바람 때문에 밖으로 설교하러 나갈 수 없었다. 그러나 하나님께서는 오늘 저녁과 아침 시간에 많은 심령들에게 말씀하셨다.

9월 1일 금

구원하는 믿음에 관한 어스킨(Erskine) 박사의 글에 대해 이제 숙고했다. 그는 (만일 내가 그를 올바르게 이해한다면) “일반적으로 그것은 하나님의 말씀에 대해 동의하는 것이다. 그리고 하나님의 말씀 속에는 믿는 자들이 인식하는, 그리고 믿는 자들만이 인지하는 빛과 영광과 밝음이 존재한다”라고 주장한다. 특히 그것은 복음적 구원방식에 대한 이해에 동의하는 것이다. 이 복음적 구원 속에는 믿는 자들만이 인식하는 탁월함과 영광이 존재한다. 이런 초자연적인 확신이 믿음이다. 그런데 이것이 그의 판단이라면, 왜 그는 나와 다투고 있는가? 우리 가운데 존재하는 차이란 놀랍도록 작은 것이다! 단지 동의(accent)라는 단어를 확신(conviction)으로 바꾸면 된다. (이는 분명 사도 바울의 단어 ελεζχος에 대한 더 좋은 답변이다.) 그리고 우리는 각자의 머리카락 두께 범위 안까지 접근하고 있지 않은가? 나는 일반적인 믿음의 정의 즉, “하나님의 말씀에 대한 초자연적인 동의”에 대해서는 이의를 제기하지 않는다. 그럼에도 불구하고 나는 “하나님의 말씀에 포함되어 있는 진리들에 대한 초자연적 확신”이 더 명확하다고 생각한다.  또한 성령께서 우리가 하나님의 말씀에서, 특히 복음적 구원 방식에서 특별한 빛과 영광을 인식할 수 있게 한다는 점을 인정한다. 그러나 나는 구원하는 믿음이 이 빛과 영광에 대한 적절한 동의인가 하는 점에 대해서는 의문을 제기한다. 오히려 그것은 하나님께서 드러내신 진리에 대한 (만일 우리가 말씀을 보유하고 있다면) 동의가 아닌 것인가? 혹은 더 특별하게, 신적인 확신인 “하나님은 그리스도 안에 계시며, 세상을 그 자신과 화해시킨다”는 거룩한 확신에 대한 동의가 아닌가?

저녁 때 세인트 아이브스(St. Ives)가에 모인 회중들은 내가 콘월(Cornwall)에 온 이래로 접했던 회중들 중에서 가장 규모가 컸다. 그것은 엄숙한 집회였다. 우리는 신도회 모임을 가지면서 또 다른 행복한 기회를 맛보았다.

9월 2일 토

분기 모임이 레드루쓰에서 열렸다. 저녁 때 1,100~1,200명의 사람들에게 설교했다. 하지만 그들 사이에 건들거리는 사람은 전혀 없었고, 조롱하는 사람들도 매우 소수였다. 그들은 영원에 관한 말씀을 들었다.

9월 3일 일

교회에 엄청난 수의 회중이 모였으며, 유용한 설교를 했다. 1시에서 2시 사이에 메인 스트릿(main street)에서 수천 명의 사람들에게 설교했다. 그러나 5시에는 구웬납(Gwennap)에 있는 원형극장에서 훨씬 더 많은 사람들에게 설교했다. 그리고 그들은 열을 맞춰 널찍하게 자리잡고 있었으므로 모두 들을 수 있었다고 생각한다.

9월 4일 월

정오경 세인트 어슬(Austle)에 있는 로어 스트릿(Lower-Street)에서 매우 다양하고, 매우 진지한 회중들에게 설교했다. 그러나 콘월(Cornwall)에서 가장 활력 넘친 신도회가 있었던 메드로스(Medros)에서는 대부분이 열의 없고 지쳐있는 사람들만 발견했다.

9월 5일 화

플리머쓰 도크(Plymouth-Dock)에 가서 “사랑은 완전의 끈이다”라는 제목으로 설교했다. 이것에 미치지 못하는 어떤 것이 종교의 이름을 차지해야 한다는 것은 얼마나 딱한 일인가?

마지막 주에 나는 말을 타고 가면서 호머(Homer)가 쓴 오딧세이(Odyssey)의 중요한 부분을 다 읽었다. 나는 항상 밀턴(Milton)의 “복락원”처럼 그것이 숨을 거두는 뮤즈(Muse)의 마지막 희미한 노력이라고 상상했다.

그러나 내가 얼마나 잘못한 것인가! 호머의 뒤쪽 시들은 앞쪽 시들보다 얼마나 더 뛰어났던가! 그것은 참으로 오점이 없는 것이 아니다. 그 가운데서 사람들은 아마도 그가 율리시즈(Ulysses)를 9일 밤과 낮을 먹지 않고 수영하게 만든다고 생각할 것이다. 그가 폴리페모스(Polyphemus)로부터 도망치는 놀라운 방식(염소가 소만큼 강하지 않는 한), 매번 어려움 없이 미네르바(Minerva)를 소개하는 것 등등. 하지만 그가 그려내는 수많은 아름다움은 이런 것들에 대해 큰 보상을 해준다.

어떤 인간이 자신의 묘사에서 그렇게 행복했던 적이 있는가? 어떤 인간이 등장인물들을 그리는 데 그렇게 정확하고 일관성이 있었으며, 이야기를 전달하는 데 그렇게 자연스러웠던 적이 있는가? 게다가 그는 도덕이라는 훌륭한 충격을 계속 가한다. (나는 이것을 나는 버질[Virgil]에서 발견하지 못했다.) 그는 정의와 자비와 진리를 지니신 하나님을 두려워하라고 권고하는 모든 상황에서 그렇게 한다. 이렇게 하는 중에서 그는 오직 자신과만 조화를 이루지 못한다. 그는 주인공으로 하여금 이렇게 말하게 한다.

“지혜는 절대로 거짓말하지 않는다.

그리고

그를, 어떤 가식에 관해서든, 거짓말은 말할 수 있고,

나의 영혼은 그를 지옥의 문으로 혐오한다.”

한편 매우 경미한 가식에 관해서 그는 의도적으로 거짓말을 계속한다. 아니, 그렇게 함으로서 매우 칭찬을 받는데, 심지어 지혜의 여신으로부터 칭찬을 받는다!

9월 6일 수

콜럼턴(Collumpton)에 갔다.

9월7일 목

티버턴(Tiverton)에서 휴식을 취했다.

9월 8일 금

턴튼(Taunton)에서 9시에 설교하고 브릿지워터(Bridgewater)로 갔다. 이곳에서는 근 몇 년간 설교를 하지 못했다. 많은 방해가 있을 것이라고 추정했으나, 방해가 전혀 없었다. (두세 명의 젊은 여성들을 제외한) 신사들은 양식과 예절을 갖추어 행동했다.

그날 오후 브렌트(Brent) 언덕의 정상에 올라갔다. 그런 훌륭한 전경을 전에는 본적이 없는 것 같았다. 눈을 서쪽으로 돌리면 브리스톨(Bristol Channel) 해협의 입구를 볼 수 있고, 다른 세 가지 방향 쪽으로 눈을 돌리면 훤히 트인 풍경을 볼 수 있었다. 눈에 보이는 땅 대부분 잘 개발되어 있었고, 무수한 숲과 물로 채워져 있었다. 현재 여건을 고려해 볼 때 이 지구에서 이보다 더 만족스런 풍경을 보여주는 곳은 없을 것이다.

9월 9일 토

브리스톨로 돌아갔다.

9월 12일 화

킹스우드 학교의 상태에 대해 알아보았다. 아이들의 수가 이제 불평거리였다. (내가 바랬던) 30명 대신에 50명의 학생들이 들어왔다. 이 때문에 교사들이 부담스러워 한다. 그리고 더 적은 수의 학생들을 데리고 했던 만큼 학생들을 바른 질서로 관리하기가 거의 불가능하다. 그러나 이 학교는 내가 영국에서 알고 있던 어느 학교보다 더 기독교 학교에 가까워지고 있었다.

9월 17일 일

프린세스 스트릿(Princes-Street)에서 진지한 회중들에게 설교했다. 그들 대부분은 강으로 배를 타고 왔고, 마치 전에 설교라는 것은 들어본 적이 없는 사람들처럼 입을 벌린 채로 나를 바라보았다. 오후에 새로운 스퀘어(new Square)와 가까운 곳에서 “하나님께서 깨끗하게 하신 바 너희들을 속되다고 부르지 않을 것이다”에 관해 설교했다. 나는 선입견을 증가시키기보다는 그것을 제거할 것이라고 희망했다. 하지만 나는 큰 실수를 저질렀다. 듣는 사람들 중 한 사람이 잠시 후 그의 친구에게, “W씨는 예전처럼 어둡고 눈이 먼 거 같아”라고 말했다.

9월 19일 화

1시가 못되어 프레시포드(Freshford)에서 설교하고, 저녁에는 브레드포드 근처에 있는 화이트 힐(White Hill)에서 설교했다. 이로 인해 방 안에 들어올 수 없던 많은 사람들도 설교를 들을 수 있게 되었다. 다음 날 저녁에도 그곳에서 설교할 예정이었는데, 마을에 있는 한 신사가 자기 집 앞에서 설교해 달라고 부탁했다. 난폭한 자들도 내 설교가 거의 끝날 때까지 무던히도 참으면서 조용히 했다. 그 후 설교가 끝나자마자 그들은 드디어 소리를 지르기 시작했다. 특히 그 중에서도 크게 소리 지르는 한 신사가 있었는데, 그는 썩은 달걀을 호주머니에 가득 넣고 있었다. 그런데 한 청년이 그것도 모른 채 이 신사에게 다가와 양 손으로 주머니를 친 바람에 달걀이 모두 깨졌다. 순식간에 그는 썩은 달걀을 뒤집어썼다. 비록 발삼수지(balsam) 향기보다는 덜 향기로웠지만 말이다.

9월 22일 금

브리스톨에서 절망 직전에 처해 있는 가련한 _____ 여사를 보았다. 나는 믿음으로 그녀를 위해 기도했고, 얼마 지나지 않아 그녀가 구원자이신 하나님 안에서 정말 기뻐하는 모습을 보게 되었다.

9월 23일 토

필(Pill)에 갔다. 그곳 거리에서 (그곳에서 더 좋은 일을 많이 할 수 있는 유일한 방법) 수년 동안 그곳에서 내가 접했던 사람들 보다 더 다양하고 진지한 회중들에게 설교했다.

10월 5일 목

우리 형제들 중 두 사람에 대해 나는 큰 아픔을 느꼈는데, 그들이 마침내 긴 시간에 걸친 법정 소송을 마치고 추천서에 따라 그들의 논쟁을 끝마친 것을 알게 되어서 만족감을 얻었다.

10월 8일 일

휫필드(Whitefield) 선생이 이끄는 신도회의 모든 사람들에게 우리의 애찬에 참석하는 것을 허락했다. 우리 가운데는 1,000명이 참석했으리라고 추정한다. 그리고 우리는 빈손으로 흩어지지 않았다.

10월 9일 월

브리스톨(Bristol), 펜스포드(Pensford), 셉튼 말렛(Shepton Mallet)에서 설교했고, 저녁에는 윈캔톤(Wincanton)에서 설교했다. 여기 사람들은 그들이 앉았던 의자들만큼 많은 감정을 느꼈다.

10월 10일 화

정오에 샤픗츠베리(Shaftesbury)에서 설교했다. 그리고 저녁에는 샐스베리(Salisbury)에서 설교했다. 여기서는 새로운 세계에 있는 것 같았다. 회중들은 살아있었고, 신도회는 훨씬 더 활력이 있었다. 이것은 얼마나 기쁜 일인가? 또한 항상 그렇게 된다는 것은 얼마나 기쁜 일인가! 그러나 이것은 우리의 소명이 아니었다.

10월 11일 수

정오에 롬지(Romsey)에서 설교했고, 저녁에는 윈체스터에서 설교했다.

10월 12일 목

한 시경에 페어햄(Fareham)에서 설교했고, 저녁에는 포츠머스 코먼(Portsmouth Commom)에서 설교했다.

10월 13일 금

위대한 파스칼 파올리(Pascal Paoli)와 간발의 차이로 만나지 못했다. 그가 부두에 도착했는데, 그 때는 내가 그곳을 막 떠난 지 몇 분이 지난 후였다. 참으로, 어릴 때부터 성장할 때까지 그와 함께 하셨던 주님께서는 아무 것도 없이 영국으로 그를 보내지 않았다. 주님, 그와 관련된 당신의 뜻이 무엇인지 그에게 보여주시고, 또한 움직일 수 없는 왕국을 주시옵소서!

10월 14일 토

아침 2시에 출발해서 오후에 런던에 도착했다.

10월 15일 일

나의 형제와 나는 언약의 밤(covenant-night) 이래로 가 본 적이 없는 스피털필즈(Spitalfields)에서 많은 회중들을 접하게 되었다. 저녁에 파운더리(Foundery)에서도 똑같이 많은 사람들이 모여들었다. 하나님께서 몇 년 전에 일하셨던 것처럼 이제 여기서도 일하시려는가? 만약 그렇다면, 우리가 어려움을 겪었던 것을 통해 경험을 쌓았기 때문에, 전에도 그랬던 것처럼 우리는 성령의 역사를 중단시킬 수 없을 것이라고 나는 믿는다.

10월 16일 월

옥스퍼드셔(Oxfordshire)에서 여정을 시작했고 저녁에는 헨리(Henley)에서 설교했다. 신도들 중 많은 사람들이 전혀 사려 깊지 못하고 겸손하지 않았다. 하지만 이번에도 그들은 매우 조용했다. 내가 그들을 심연에서 이끌어내지 못했기 때문이다. 나는 시작하면서 다음과 같은 말을 그들에게 적용했다. “인간은 한 번 죽도록 정해져 있다.”

10월 17일 목

우리 일행은 내가 오랜 시간 동안 옥스포드에서 살았음에도 불구하고 전에 전혀 가 본적이 없는 도시인 월링포드(Wallingford)에 갔다. 수확 때까지 이곳의 들판은 얼마나 새하얀한가! 저녁 시간에는 부자든 가난한 자든 마을 전체가 함께 떼 지어 있는 듯 했으며 기쁨으로 말씀을 받아들였다. 그러나 누가 끝까지 견딜 것인가? 많은 사람들이 아침 5시에 다시 왔고, 말씀을 받아들일 준비가 되어 있었다. 은혜의 사역으로 충만한 새벽을 볼 수 있다는 것은 얼마나 기쁜 일인가! 그러나 우리는 그 사역에 너무 많은 압력을 가하지는 말아야 한다! 수많은 꽃이 피었구나! 하지만 태양이 뜨면 이 꽃들 중 얼마나 많은 꽃들이 시들어 없어지는가!

10시에 옥스퍼드에서 설교하기로 약속 한 후, 나는 어떤 어려움을 깨닫게 되었다. 나는 국교에 반대하는 집회 장소에서 설교하는 것을 좋아하지 않았다. 그리고 그것을 피하는 방법을 알지 못했다. 그런데 건물 소유주들이 건물 문을 잠금으로써 내 문제를 해결해 주었다. 그래서 나는 제임스 미어(James Mear)씨 집의 정원에서 설교했다. 그리고 나는 성 마리아 교회에서 설교한 이래로 옥스퍼드에서 그런 회중을 접해본 적이 없었다.

그 후 우리는 위트니(Witney)로 갔다. 그곳에는 이제 크고 널찍한 집회소를 얻게 되었다. 저녁에 이곳은 사람들로 채워졌다. (누구든 그렇게 생각했듯이) 나는 거기 있는 것이 좋겠다고 생각했다. 특히 신도회 모임에서 말이다. 영광의 영, 그리스도의 영이 그들 가운데 계셨다.

나는 여기서 하루 더 지내기로 계획했으나, 브로드마스톤(Brodmarston)에서 일부러 찾아온 우리의 두 친구들이 자기들 사는 곳으로 가자고 나에게 성가시게 부탁했다. 그래서 나는 목요일에 그들과 함께 출발했고 오후에 브로드마스톤에 도착했다. 사랑스러운 가족과 여러 곳에서 모여 든 회중들로 인해 나는 내가 계획한 일을 완전히 수정해야만 했다. 엄청난 일은 우리가 주님 안에서 기뻐했다는 것이다. 많은 사람들이 양날의 검과 같은 말씀의 능력을 느꼈다. 또한 많은 이들이 위로를 받았다.

10월 20일 금

8시에 옥스퍼드에서 약속이 잡혀 있었다. 그래서 나는 2시에 말을 탔고, 그후 쉽스톤(Shipston)에서 온 이륜 마차를 타서 내가 계획한 시간에 그곳으로 갈 수 있었다. 젊고 진지한 몇몇 학생들과 매우 유쾌하게 한 시간을 보낸 후 나는 스토큰(Stoken) 교회와 가까이에 있는 입스톤(Ipstone)을 향해 출발했다. 그러나 우리가 샛길에 들어섰을 때, 나는 마차타는 것을 중단하고, 여정의 절반은 말의 등에 타고 가야 했고, 절반은 발로 걸어가야만 했다. 회중들은 나를 위해 잠시 기다려줬다. 그래서 나는 “하나님을 두려워하고 그의 계명을 지키시오. 이것이 인간이 다 할 바입니다”라고 즉시 설교하기 시작했다. 저녁에는 하이 와이콤(High Wycombe)의 활력에 찬 회중들에게 설교를 했고, 토요일에는 런던에 도착했다.

10월 23일 월

토우체스터(Towcester)로 말을 타고 갔다. 거기서 깨어나지 못한 아둔한 사람들에게, 그들이 전혀 생각지 않았던 것, 즉 죽는다는 것에 대해 설교했다. 나는 이 주제가 그들에게 적합하다고 믿었다. 그들은 내가 전에 설교했던 어떤 말씀보다도 더 감동을 받은 듯 했다.

10월 24일 화

알스톤(Alston)의 엿기름 만드는 방에서 설교했다. 그런데 모여든 많은 사람들 때문에 한 쪽은 뜨거웠고, 옆에 있는 창문을 열어놓아 다른 한 쪽은 추웠다. 6시에서 7시 사이에 노쓰햄턴(Northamton)에서 설교했다. 장엄한 시간이었다.

저녁에 북극의 오로라를 처음 보았다. 희기도 하고 불꽃같은 색깔에다 주홍 색 등 갖가지 빛깔이 어울려 매우 강렬하면서도 아름다웠다. 그러나 역시 두렵기도 하였다. 덕분에 많은 사람들이 놀라서 선한 삶을 살기로 결심을 했다.

10월 25일 수

10시에 브라이튼(Brighton) 교외에서 설교해야만 했다. 왜냐하면 사람들이 가장 많이 모이는 광장이 있었기 때문이다, 그리고 약 1시에 해돈(Haddon)으로 갔다. 나는 두 지역 모두에서 하나님이 그의 말씀을 사람들의 마음에 새기셨다고 믿는다.

10월 26일 목

9시경 하폴(Harpole)에서 영적으로 갈급한 군중들에게 설교했다. 1시에 위돈(Weedon)에서 설교했는데 오전에 하폴에 모였던 사람들과 거의 같은 수가 모였다. 저녁에는 위틀베리(Whittlebury)에서 설교했다.

10월 27일 금

정오경에는 크랜필드(Cranfield)에, 저녁에는 베드포드(Bedford)에 진지한 회중들이 모여들었다.

10월 28일 토

1시경 허트포드(Hertford)에서 설교했고, 저녁에는 스노우스필드(Sonowsfields)에서 설교했다. 그리고 3일간 하루에 세 번씩 설교하고, 이틀간 하루에 네 번씩 설교한 후, 나는 런던에서 출발했을 때보다 더 목이 쉬거나 몸이 지치지 않았음을 깨달았다.

10월 30일 월

몇몇 친구들과 함께 출발하여 다음날 노르위치(Norwich)에 도착했다. 6시에 새로운 집회 장소에서 설교했다. 집 안팎으로 사람들이 가득했다.

11월 2일 목

우리는 야머쓰(Yarmouth)로 갔다. 그곳은 춥고 음산하며 불편한 곳이었다.

11월 3일 금

나는 장로교파와 재세례파와 온갖 부류의 논쟁자들에 의해, 특히 우리들 가운데서 갈라져 나간 어떤 불행한 남자에 의해 산산조각이 난 가련한 신도회의 파편들을 주워 모으는 데 열심을 다했다. 저녁 시간에는 “회개하고 처음한 일을 행하라”고 강하게 권면했다.

11월 4일 토

노르위치(Norwich)로 돌아갔다. 야머쓰(Yarmouth)로 오는 중에, 나는 어떤 젊은 여인의 부름을 받았다. 그녀는 하나님에 대한 살아있는 신앙을 지니고 있었는데 위독했다. 그녀는 내가 도착하기 전에 죽었다. 이날 오후 나는 그녀를 땅에 묻고자 했다. 나는 오후 5시에 매장지에서 수많은 사람들에게 설교할 기회를 갖게 되었다. 사람들은 비록 “하나님 앞에 서 있는 죽은 자”를 이미 목격했을지라도, 모두 설교에 집중했다.

11월 6일 월

월요일과 그 다음 날들에는 아픈 사람들과 건강한 사람들을 가능한 한 많이 만났다. 그리고 11월 10일 금요일, 여러 해 동안 그들이 했던 것보다 더 철저히 그들을 연합시킨 후 나는 다시 마차를 탔다. 그리고 다음 날 오후에 런던에 왔다.

마차로 오고 가는 중에 나는 구쓰리(Guthrie)씨가 쓴 독창적인 작품인 “스코틀랜드의 역사” 몇 권을 읽었다. 이 책은 눈에 띠는 그 어떤 작품만큼이나 공정한 작품이며, 신뢰할 수 있을 만큼 매우 공정한 작품이라고 생각한다. 나는 지금까지 제임스 1세(James the First) 왕과 같은 기이한 실제 인물에 관해 그렇게 많은 깨달음을 준 작가에 관해 읽어본 적이 없다. 하지만 엘리자베스(Elizabeth) 여왕의 고용인 부캐넌(Buchanan)과 그녀에게 고용된 다른 작가들에 의해 완전히 잘못 알려진 스코틀랜드출신 메리(Mary) 여왕에 관해서는 잘 알려주지 않았다. 로버트슨(Robertson) 박사의 과오도 그리 적지 않았다. 구쓰리씨는 그들을 효과적으로 드러낸다. 그러면서 그는 그들이 사실상 얼마나 구역질나게 서로 모순되는지를 보여준다. 마찬가지로 그는 로버트슨 박사의 수많은 과오를 지적한다. 그런 과오들은 철저한 부주의를 의미하든지 아니면 엄청난 편견을 의미하는 듯하다. 큰 상처를 입은 여왕은 모든 사람들에게 그 당시 가장 위대한 여성으로 비춰졌다. 여왕은 인격적으로 매우 고매하고, 훌륭한 연설을 하며, 깊고 따뜻한 신앙을 가지고 있으며, 엘리자베스 여왕이 60세에 가졌던 것보다 오히려 젊었을 때 더 강한 지성을 가진 사람으로 비춰졌다. 그리고 아마도 엘리자베스 여왕이 죽었을 때 사람들이 가진 절망은 에섹스(Essex) 영주의 죽음보다 오히려 그녀의 죽음 때문이었을 것이다.

11월 17일 금

세인트 존가(St. John-Streer) 가까이에 있는 예배당에서 설교했다. 이 예배당은 수백 년 전 파든(Pardon) 교회가 서 있었던 바로 그 지점에 세워졌다. 여기서 이번 주와 다음 주에  런던의 신도회를 방문했다. 런던 신도회에는 이제 겨우 1,900명의 회원을 확보하고 있었다.  그러므로 하나님께서는 우리가 거짓 친구로부터 상처를 받은 이래로 신도회 인원을 줄이셨다. 그때 이후로 우리는 이제 천천히 회복되고 있다.

11월 25일 토

페로넷(Perronet)씨 집으로 갔다. 그는 오랫동안 병을 앓다가 이제 막 회복되고 있는 중이다. 저녁에 집회 장소에서 설교했다. 아침 7시에도 설교했다.

11월 26일 일

10시에 P씨가 10시에 성공회기도서를 읽기로 계획했는데, 우리는 그가 밖으로 나가는 것이 안전하지 않다고 생각했다. 그래서 내가 기도서를 읽었고 다음과 같은 말씀을 적용했다. “여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐.” 지속적으로 이 본문에 호소하는 많은 사람들은 모든 특별한 경우에 자신의 부족함을 발견했다.

나는 오후에 기도서를 읽었다. 설교하는 것이 흔하지 않다는 것을 알게 되었다. 그러나 수많은 회중들이 쉽게 해산하려하지 않는 모습을 보고 나는 설교단에 올라서 그들에게 진정한 종교의 본성과 기쁨에 대해 설교했다. 5시경 방에서 설교했다. 나는 이날 우리 하나님께서 수많은 사람들의 마음을 만지셨다고 믿는다.

11월 30일 목

완즈워쓰(Wandsworth)에서 설교했다. 오랜 기간 동안 여기 사람들은 거의 죽어 있는 사람들이었는데, 이제 런던 근교의 모든 사람들 중에서 가장 활력 있는 사람들이 되었다.

12월 1일 금

바넷(Barnet)에서 설교했다. 작년에 이곳은 현재의 완즈워쓰가 있었던 곳이다.

12월 4일 월

체담(Chatham)으로 갔다. (이른바) 휫필드씨 쪽 사람들이 그들의 집회소를 사용하는 것을 거절했다. 그래서 나는 막사에서 경청하는 많은 사람들에게 설교했다. 우리 마음은 아름답게 넓어졌고 함께 연합되었다. 휫필드 신도회 회원 중 한 사람이 그들의 형제들이 지닌 편협함에 탄식했고 아침에 자기 집에서 설교하도록 나를 초대했다. 나는 그 집이 최대로 수용할 수 있는 많은 사람들에게 설교했다. (그 때는 아직 막사의 문이 열리지 않은 때였다.)

12월 5일 화

쉬어니스(Sheerness)로 가서 오래된 오락장(play-house)에서 설교하는데 이 끝에서 저 끝까지 사람들로 가득 찼다. 그리고 다음 날 밤이 되었다. 매 아침 시간마다 우리는 우리 자신의 집회 장소에 있었다. 나는 가난한 사람들 사이에서 편안함을 느꼈다. 그들은 논쟁의 와중에서 평화와 거룩을 추구했고, 계속 올곧게 신앙의 길을 지키고 있었다.

12월 7일 목

나는 진지한 사람들이 서로 서로 화목하고 세상 모든 사람들과 화목하도록 만든 후, 체담으로 돌아왔다. 그리고 그 다음 날에는 런던으로 돌아왔다.

12월 11일 월

몸이 불편한 말을 타고 갔다. 나는 스테이플허스트(Staplehurst)에 도착하기 전에 매우 피곤했다. 그러나 신중하고 진지한 회중들로 인해 나는 피곤함을 잊게 되었다. 그리고 나는 오직 믿음과 사랑만으로 살아가는 C씨의 정신에 의해 적지 않은 도움을 받았다. 라이(Rye) 근처 홀맨(Holman)씨 집에 도착했을 때, 다시 나는 완전히 지쳐 버렸다. 나는 여기 모인 회중들 대부분이 영적으로 깨이지 않았다고 판단을 하고 신약의 부자와 나사로 이야기에 관해 설교했다. 하나님은 나로 하여금 강력한 말씀을 전하게 하셨다. 그 결과 나는 무엇인가가 내 마음을 찔렀다고 믿는다.

12월 13일 수

이허스트(Ewhurst)에서 정오와 저녁 시간에 설교했다.(신도회 분기모임이 열리고 있었다).

12월 14일 목

우리는 비가 많이 내리는 데도 말을 타고 뉴바운즈(Newbounds)로 갔다. 그곳에서 아이앤슨(I’Anson)씨와 그의 가족들이 기쁘게 우리를 맞아주었다. 저녁 시간에 사람들이 많이 모였는데, 나는 이전에 그 집이 사람들로 그렇게 가득 차 있던 광경을 본 적이 없다.

12월 15일 금

세베노우크(Sevenoaks)에서 설교했다. 그리고 토요일에 런던으로 돌아왔다.

나는 성탄절 전에 겨울 여정을 마치고 싶었기 때문에, 18일 월요일에 캔터베리(Canterbury)를 향해 떠났다.

12월 22일 금

시팅본(Sittingbourne)과 채담에서 설교했다. 그리고 토요일에 런던으로 돌아왔다.

12월 25일 월(성탄절)

4시에 회중들이 모였는데, 오랫동안 접해 본적이 없었던 그런 회중들이었다. 그리고 아침부터 저녁까지 우리는 하나님이 자기 백성들을 찾아가시고 구속해주신다는 수많은 증거를 발견했다.

12월 26일 화

미국에 있는 설교자들이 보낸 편지를 읽었다. 그 편지들로부터 하나님께서 그곳에서 영광스러운 일을 시작하셨다는 사실을 알게 되었다. 뉴욕과 필라델피아에서 많은 사람들이 말씀을 듣고 매우 진지하게 말씀을 실천하려 하고 있다는 것이다. 그리고 두 지역에서 각각 신도회 회원 수가 이미 백 명을 넘어섰다는 것이다.

12월 29일 금

공동으로 사업을 벌이는 일에 혼선이 생겼기 때문에, 또한 새로 이루려는 사업을 엄숙하게 준비하기 위해 우리는 이 날을 금식과 기도의 날로 지켰다.

1770년 1월 1일 월

약 1,800명의 회원들이 모였다. 참으로 엄숙한 은혜의 시간이었다. 우리가 “주님을 우리의 하나님으로 공개적으로 고백했듯이, 하나님께서는 우리를 그의 백성으로 보증하셨다.”

1월 17일 수

베드포드셔(Bedfordshire)로 가는 중에 버네트(Bernet) 박사의 『지구론』(Theory of the Earth)을 다 읽었다. 그는 기지나 문장력으로 보아 일류 저술가 중 한사람임을 의심할 여지가 없다. 그의 언어는 놀랄 정도로 명확하고, 꾸밈이 없었으며 진지하고 우아했다. 게다가 그의 논리에 관해서도 독창적이면서 일관성이 있다는 사실을 아무도 부인할 수 없을 것이다. 특히 높이 평가받을 만한 가치는 1) 지구는 혼돈에서 그가 묘사하는 순서를 따라 생겨났고, 2) 대홍수 이전의 지구에는 높거나 가파른 산이나 바다도 없었고, 다만 거대한 심연에 쌓여 있는 일정한 형태의 껍데기에 지나지 않았으며, 3) 이 껍데기가 깨지면서 대홍수가 일어났고, 결국 지구는 물의 심연으로 가라앉게 되었고, 4) 현재 상태의 지구는 외부적으로나 내부적으로 그 전에 있던 지구의 잔재라는 사실을 지적하고 있다는 점 등이다. 이것이 그가 저술한 두 책의 골자인데, 나는 그에게 전적으로 동의한다.

사람들이 일반적으로 생각하는 대화재에 관해 언급한 그의 세 번째 책에도 나는 반대하지 않는다. 그뿐 아니라 나는 그 책이야말로 인간의 언어 가운데 남아 있는 가장 고귀한 논문집들 중 하나라고 생각한다. 나는 새 하늘과 새 땅에 대해 언급한 네 번째 책에도 반대하지 않는다. 이 책은 요지는 상당한 타당성을 지닌 근거를 제시한다.

1월 30일 화

람베스(Lambeth)에 사는 키틀리(Kitely) 여사는 오래 살지 못하리라고 예상되는데 그녀가 죽기 전에 나를 간절히 만나고 싶다고 어떤 사람이 내게 알려왔다. 나는 가능한 빨리 그녀에게로 갔다. 그러나 내가 도착했을 때 그녀는 말을 할 수 없을 뿐만 아니라 감각도 마비된 듯 했다. 나는 이런 상황을 무시하고 즉시 그녀에게 말했다. 그러자 그녀는 불멸로 가득 찬 소망을 증거하기 위해 그녀의 지각과 말이 즉시 되돌아왔다. 남편이 죽기 이틀 전 그녀는 열망을 간직한 채 잠이 들었다. -

진정한 여성의 완벽한 유형

좋은 아내, 좋은 부모, 좋은 안주인, 그리고 “그녀가 행한 일들이 문에서 그녀를 찬양할 것이로다.” 그녀의 죽음은 그녀의 삶에 그 얼마나 적절한 것인가! 선을 행하는데 많은 시간을 보낸 후 그녀는 가련하고 고독한 젊은이를 감옥에서 구해 냈고, 결국 발진티푸스에 걸려 사망했다.

2월 3일 토

며칠간 시간적 여유가 있을 때마다. 루소(Rousseau)의 교육에 관한 글을 읽었다. 그러나 나는 크게 실망했다! 해 아래 그보다 더 유능한 현학자가 또 있을까? 자만에 빠져 있는 모습이 놀랍구나! 그는 무슨 말을 하든지 신탁을 내리듯 한다. 하지만 그가 내리는 신탁은 대부분 “어린 아이들은 노인들을 결코 사랑하지 않는다”는 말과 같이 명백히 거짓된 말 뿐이다. 아니다! “어린 아이들은 할아버지나 할머니들을 결코 사랑하지 않는가?” 종종 아이들은 부모들을 사랑하는 것보다 더 많이 할아버지와 할머니들을 사랑한다. 사실 그들은 자기들을 사랑해 주는 모든 사람들을 사랑하며, 그들이 성장했을 때보다 어렸을 때 더 진지하고 열의를 다해 사랑한다.

그러나 나는 그의 판단보다는 기질에 반대한다. 그는 단지 인간을 불신한다. 모든 것을 냉소한다. 사실 이단자 볼테르(Voltaire)는 그의 형제인 셈이다. 그는 볼테르처럼 현학적인 것처럼 멋을 부린다. 그러나 볼테르는 자신의 완고함과 무오함을 좀 더 잘 감추고 있는 반면, 루소의 책은 계속 적나라하게 보여준다.

이 책은 별난 것이다. 이 책은 이성이나 경험에 근거해 있지 않다. 구체적인 문구들을 인용하자면 끝이 없을 것이다. 그러나 전체적으로, 특히 좋은 충고들은 흔하고 평범한 것들로서 단지 새 표현으로 교묘히 위장해 놓은 것들이라는 점을 누구든지 알 수 있을 것이다. 그리고 실제로 그의 것이라고 할 수 있는 것들로서 새로운 표현들은 허영심 그 자체보다 훨씬 더 가볍게 나타난다. 너무 똑똑해 성서를 믿지 못하는 사람들에게서 나는 언제나 이런 것들을 발견하게 된다.

2월 8일 목

완즈워쓰로 갔다. 여기서 우리는 하나님의 “생각은 우리의 생각과 다르다”는 확신을 갖게 되었다. 모든 사람들이 여기서는 좋은 일을 할 수 없다고 생각했다. 우리는 20년이 넘는 시간 동안 노력했다. 우리 말을 들으려는 사람은 거의 없었다. 그리고 우리 말을 들었던 소수의 사람들은 약간 더 좋았던 것 같다. 그런데 갑자기 군중들은 듣기 위해 모여들었다. 많은 사람들이 가슴을 찌르는 듯 느꼈다. 많은 사람들이 믿음 가운데 평화와 기쁨으로 가득 찼다. 많은 사람들은 하나님의 온전한 형상을 갈망했다. 저녁 시간에 살을 에는 듯한  서리가 내렸지만, 방은 난로처럼 따뜻했다. 그리고 그들은 탐욕스럽게 말씀을 받아들였다. 또한 아침 5시 경에 나는 예수님이 손을 앞으로 내미셔서 그를 만지시면서, “내가 원하노니. 깨끗해 져라!” 라고 말씀하신 내용을 가지고 설교했다.

2월 13일 화

나는 『허친슨의 생애』(Mr. Hutchinson’s Life)와 이 작품에 붙여진『스피어맨의 색인 』(Mr. Spearman’s Index)을 매우 주의를 다해 읽었고, 마침내 이 작품들에 대해 통달했다. 내가 그전보다 확신하게 된 바는, 1) 그가 내적인 종교에 관해 최소한의 이해가 없으며 매우 적은 경험밖에 없다는 점과, 2) 영리한 사람은 단지 자신이 좋아하는 것만을 잘 고안된 성서 어원들에 의해서 입증할 수 있다는 점, 특히 그가 유행을 따르고자 한다면, 즉 그가 히브리어를 모음 없이 읽는 경향이 있다면 더욱 그러하다는 점, 3) 그의 전체 가정, 즉 철학적이고 신학적인 가정은 어떤 확고한 증거로도 지지되지 않는다는 점 등이다.

2월 23일 금

레오니(Leoni)씨가 유대교 회당에서 부르는 노래를 듣고 싶었다. 나는 전에 유대교 회중이 이렇게 훌륭하게 행동하는 모습을 본 적이 없다. 참으로 장소 자체가 매우 엄숙했으므로, 하나님에 관해 어떤 생각이든지 사람들에게 경외감을 불러일으켰을 것이다.

2월 28일 수

앉아서 배런 스웬덴보그(Baron Swedenborg)의 글 중 몇 편을 읽고 진지하게 생각해 보았다. 나는 그를 경건한 사람이요, 깊은 지성을 갖춘 사람이며, 박식할 뿐 아니라 철저히 자신을 신뢰하는 사람으로 알고 있었으므로, 큰 편견을 가진 채 그의 글을 읽기 시작했다. 그러나 나는 이런 생각을 오래 간직할 수 없었다. 그가 본 환상 중 어느 것이든 그의 실제 성격을 의심하게 만든다. 그는 종이 위에 글을 쓴 정신병자들 중 가장 영리하고 활발하며 재미있는 정신병자이다. 그러나 그에게 되살아 난 환상의 꿈은 너무나 성서와 상식에서 벗어나 있을 정도로 거친 것들이어서, 아마 사람들은 “톰 난쟁이”(Tom Thumb)나 “거인을 죽인 잭”(Jack the Giant-killer)과 같은 이야기들을 더 쉽게 받아들일 것이다.

3월 5일 월

뉴버리(Newbury)에서 설교해 달라고 간곡히 부탁해 와서 그곳으로 갔다. 그런데 어디서 설교하란 것인지? 국교반대자들이 자기들 집회 장소에서 내가 설교하는 것을 허락하지 않았다. 그러자 몇 몇 사람들이 낡은 극장을 빌리려 했다. 고맙게도 시장이 그곳을 그렇게 세속적인 장소로 내버려두려 하지 않았다! 그래서 나는 작업을 시작해 넓고 큼직한 장소를 꾸몄다. 그러나 그곳은 모여드는 사람들을 모두 수용할 수가 없었다. 내 말이 듣는 사람들은 모두 정숙하게 듣고 있었다. 이곳에서도 하나님이 자기 백성들을 구원하시기를 소망했다. 다음날 저녁에 브리스톨에서 설교했다. 그 주간은 내내 그곳에서 지냈다.

3월 12일 월

스트라우드(Stroud)로 갔다. 그곳 집회 장소는 예전처럼 사람들로 가득 찼다.

3월 13일 화

페인스윅(Painswick)과 글루스터(Gloucester)를 거쳐 툭스베리(Tewkesbery)로 갔다.

3월 14일 수

업튼(Upton)에서 이제 막 완공된 새로운 집회 장소에서 설교했다. 그런 다음 우스터(Worcester)로 갔다. 이곳에서는 커다랗고 낡았으며 기괴한 장소에서 감정이 고조된 수많은 청중들에게 설교했다. 설교 후 100여 명의 신도회 사람들을 만났다. 그들은 모두 한 마음 한 뜻이었다 그들은 너무 사랑스럽고 또한 서로 끈끈하게 결합되어 있었다. 나는 영국에서 이와 비슷한 예를 거의 본 적이 없다.

3월 15일 목

선발 신도회(Select society) 사람들을 만났다. 하나님께서는 얼마나 빨리 이들 가운데서 그의 역사를 진전시키셨던가! 나는 브리스톨이나 런던에서 몇몇을 만난 적이 있는데, 그들은 경험적인 측면에서 더 분명한 신앙의 소유자들이다. 내가 시간을 가지고 검토했던 모든 보고서는 성서적이고 이성적이었다. 그리고 나는 그들이 진실을 말했다고 생각하므로, 그들은 내가 설교한 기독교인의 완전의 증인들이다. 하지만 그들은 내가 아는 그 지점에서 타락할 수도 있을 것이다. 하지만 나는 그들이 반드시 그러리라는 점을 완전히 부정한다.

이브스햄(Evesham)에서 설교한 후 우리는 사납게 내리는 눈보라를 얼굴 전체로 맞으며 브로드마스톤(Broadmarston)으로 갔다. 매우 드물게 날씨가 악화됨으로 인해 저녁시간에는 회중들의 수가 약간 줄어들었다. 집회에 참석한 사람들 모두 이 엄청난 주제에 대해 준비가 되어 있는 듯했다. 그것은 “나는 작은 자든 위대한 자든 죽은 자들이 하나님 앞에 서 있는 것을 보았다”라는 주제였다.

3월 17일 토

또 날씨가 나쁜 날인데도 우리는 눈과 바람을 얼굴에 맞으며 버밍햄으로 갔다. 저녁에 사람들이 집회소 안으로 가능한 가까이 밀고 들어왔다. 하지만 많은 사람들이 돌아가야만 했다. 우리는 아침 시간과 같은 회중들만을 접해야만 했다.

3월 18일 일

1시 30분에 브롬위치 히스(Bromwich-Heath)에서 설교할 예정이었다. 그런데 집회소가 회중의 4분의 1 가량을 수용할 수 없었다. 그래서 나는 필요성에 따라 모여든 사람 모두를 위한 공간이 허락되는 평지에서 설교했다. 그리고 나는 하나님께서 얼어붙은 많은 심령들에게 불을 붙이셨다고 믿는다.

저녁 시간에 웬즈베리(Wednesbury) 집회소에서 엘리자베스 롱모어(Elizabeth Longmore)를 위한 장례 설교를 했다. 나는 그녀야말로 하나님께서 이 지역에서 일으키신 기독교인의 완전의 첫 증인이라고 생각한다. 나는 오래 전에 그녀의 경험에 관해 이야기한 적이 있다. 그때부터 그녀의 전 생애는 그녀의 신앙고백에 대한 답이었다. 그것은 모든 측면에서 거룩하고 비난할 점이 없었다. 종종 그녀에게는 먹을 빵이 없었지만, 이것이 그녀가 “항상 기뻐하는” 것을 막지는 못했다. 그녀는 심한 통증과 옴짝달싹 못하는 병 가운데서 가련한 변절자 남편으로부터 철저한 시련을 겪었다. 그러나 그녀는 모든 자들보다 더 훌륭했다. 그녀는 여전히 아버지의 손길을 보았고 “모든 일에 감사를 드렸다.” 죽음은 그녀의 삶에 매우 적절하게 찾아 왔다.

하늘을 어둡게 하기 위해서,

또는 잠시 그녀의 눈에서 주님을 숨기기 위해서

어떤 구름도 일어나지 않을 것이다.

모두가 한낮이었다. 그녀는 하나님께서 그녀를 거두어 가실 때까지 모든 호흡을 다해 하나님을 찬양했다.

3월 19일 월

크레이들리(Craidley)로 갔다. 여기서도 수많은 사람들이 모여들어서 나는 북풍이 내 머리 주위에 씽씽 부는데도 밖에 서서 설교해야만 했다. 1시경에 스토브릿지(Stourbridge)에서도 들판에서 설교했다. 청중들 중 다수는 길들이지 않은 망아지처럼 거칠었다. 그렇지만 그들의 입에 굴레가 씌어졌다. 6시에 더들리(Dudley)에서 설교를 시작했다. 공기가 그 전에 느꼈을 때처럼 매우 차가웠다. 그러나 나는 하나님께서 많은 사람들의 마음을 따뜻하게 해주시리라고 믿는다.

3월 21일 수

5시에 웬즈베리를 떠났다. 10경에 빌스톤(Bilstone)에서 설교했다. 1시경에는 빌브룩(Bilbrook)에서 설교했고, 울버햄톤(Wolverhamton)에서는 저녁 5시경에 설교했다. 이곳 집회들에 참여한 사람들은 매우 거칠고 우둔했다. 그러나 많은 사람들은 매우 경청하는 자세였다.

나는 이제 두 명의 위대한 어린아이들에 관한 이야기를 입수했다. 다음과 같은 그들의 이야기는 망각 속으로 묻혀서는 안된다고 나는 생각한다.

“1768년 크리스마스가 오기 약 3주전, 스태포드셔(Staffordshire)의 왈살(Walsal)에 사는 9살짜리 소년 윌리엄 쿠퍼(William Cooper)는 죄를 깨달은 나머지, 종종 자기가 지옥에 가야하며 악마가 자기를 데려갈 것이라고 말하곤 했다. 윌리엄은 “나는 그를 미워해요”라고 때때로 울부짖었다. “누구를”이라고 물으면, 그는 매우 격렬하게 “하나님”이라고 대답했다. 윌리엄의 엄마는 이것에 놀랐다. 그녀는 아이에게 문제가 되는 것이 무엇인지 모르고 있었고, 이것을 비밀로 부치려고 했다.

“그러나 2주일간 이것은 하나님을 기쁘게 해서 그에게 용서하는 사랑을 베푸시게 했다. 그의 입은 찬양으로 가득 찼으며, 하나님께서 그 영혼에 행하신 일을 모든 사람들에게 선포했다.

“빌리(윌리엄)가 깨우침을 얻은 며칠 후 하나님께서는 11살 먹은 빌리의 누나 루시에게 죄를 깨닫게 해주었다. 하나님께서는 곧 루시의 입에도 찬양의 노래를 부어주셨고, 결국 사람들은 다 같이 하나님 안에서 자신들의 구세주 하나님을 힘차게 찬양했다. 동시에 빌리와 루시 모두 몸에 심각한 병을 앓고 있었다. 그러나 하나님의 능력이 더욱 더 그들에게 임했다. 그래서 그들은 엄청난 고통을 겪으면서도 계속 신앙의 승리를 맛볼 수 있었다.

“12월 30일, 그들의 자매들 중 한 명이 이들을 보러왔다. 빌리는 자기가 매우 아팠다고 그녀에게 말했다. 빌리는 이렇게 말했다. ‘하지만 저는 몸을 의미하는 것이 아니라 혼을 의미하는 거예요. 저는 죄를 매우 무겁게 느꼈어요. 그래서 제가 지옥에 가야한다고 생각했어요. 그리고 악마가 나를 데려갈 준비가 되어 있는 모습을 보았어요. 뿐만 아니라 저는 일주일 동안 지옥의 불 가운데 있었다고 생각해요. 저를 가장 괴롭힌 죄들은 거짓말을 하면서 누나와 논쟁을 벌였어요. 저는 하나님께서 저를 용서하지 않는다면 나는 잃어버린 자가 되리라는 점을 깨달았어요. 그리고 저는 논쟁을 벌이는 것은 내 안에 들어있는 죄만큼 루시 안에도 들어 있는 큰 죄임을 알았어요. 그리고 누나가 용서를 받지 못하고 예수님의 사랑을 느끼지 못한다면, 천국에 가지 못할 것이라는 점도 알았어요.

“루시는 이렇게 말했다. ‘내가 A씨가 두 종류의 사람들, 즉 그리스도의 피에 씻김을 받은 한 부류의 사람들과 그렇지 못한 또 다른 부류의 사람들에 대해 묘사하는 것을 들었을 때, 나는 그리스도의 피에 씻김을 받지 못한 자라는 점을 깨달았어요. 그러므로 만일 내가 그런 상태로 죽는다면, 지옥에 가야한다는 점도 알게 되었어요.’ 그녀의 양심을 덮고 있는 어떤 죄가 가장 큰 죄냐고 묻자, 그녀는 이렇게 답했다. ‘하나님에 대해 생각하지 않으면서 기도문을 되풀이함으로써 그분의 이름을 헛되이 부르는 것.’

“빌리가 자신은 돈을 사랑했다고 고백했을 때, 루시는 이렇게 말했다. 저도 그랬어요. 빌리가 돈을 사랑했던 만큼보다 제가 돈을 덜 사랑했다고 한다면, 저는 화가 날 거예요. 나는 하나님보다 돈을 더 사랑했어요. 하나님은 제가 돈을 사랑한 것의 정당한 댓가로 저를 지옥에 보내실지도 몰라요.’

“빌리에게 그의 죄가 어떻게 사함 받았느냐고 묻자 이렇게 대답했다. ‘그리스도께서 제게 그렇게 말씀하셨어요. 저는 제 마음 속에서 악마와 죄와 엄청 큰 투쟁을 벌였어요. 예수님께서 기꺼이 제 영혼 안으로 들어오실 때까지 그렇게 했어요. 저는 이제 제 마음으로 그분의 사랑을 느껴요. 그분께서 제 죄를 용서해 주셨다고 제게 말하고 계세요.’

“예수님이 어떤 일을 행하셨냐고 묻자, 그는 이렇게 대답했다. ‘예수님 안에서 행복합니다. 예수님은 내 영혼에 친절을 베푸십니다.’ ‘생명을 택한 거니, 아니면 죽음을 택한 거니?’ 그는 이렇게 답했다. ‘아니요. 바라기는 제가 만일 산다면 저는 하나님을 찬양하게 되기를 바래요. 내가 만일 죽는다면 그분에게로 갈 거라고 확신해요. 하나님은 제 죄를 용서해 주시고 제게 사랑을 베풀어 주셨어요.’

“어떤 사람이 루시에게, 얼마 동안 신앙의 승리 가운데 지냈냐고 묻자, 그녀는 이렇게 대답했다. ‘이번 주만요. 그전에 저는 사탄과 많은 관련이 있었어요. 하지만 이제 예수님께서 저를 위해 사탄을 정복하셨어요.’ 루시는 말을 하는 동안 몸에서 큰 통증을 느꼈다. 그러면서 이렇게 말했다. ‘아, 저는 예수님께로 가까이 대려다 줄 이런 고통을 더 많이, 이런 고통을 더 많이 원해요!’

“어떤 사람이 그리스도의 목소리를 아는 것에 관해 언급하자 그녀는 이렇게 말했다. ‘그리스도의 목소리는 자신의 죄가 사함 받았음을 모르는 자들에게는 낯선 목소리입니다. 하지만 저는 그 목소리를 알아요. 그분께서 제 죄를 용서해주시고 제게 사랑을 베풀어 주셨기 때문이에요. 그리고 지옥에 가도 마땅한 나 같은, 나 같은 죄인을 그분의 사랑을 맛볼 수 있게 하시다니 이 얼마나 놀라운 자비인지요!’

“빌리는 자주 경련을 일으켰다. 빌리가 발작이 시작된다는 것을 알자 머리를 밑으로 내린 채 미소를 지으면서, ‘오 달콤한 사랑이여!’, ‘오 좋으신 예수님!’이라고 말했다. 그리고 빌리가 다시 제 정신으로 돌아오자 어떻게 한 것이냐고 묻자, ‘저는 그리스도의 사랑 안에서 행복해요’라고 대답했다.

“어떤 신사가 이렇게 말했다. ‘얘야, 너에게 그런 추악한 발작이 일어나지 않는다면 하나님을 더욱더 찬양할 수 있을 텐데.’ 빌리는 이렇게 대답했다. ‘선생님, 발작들은 추악한 것이 아니에요. 제 사랑하는 예수님이 그것들을 일으키시는 거에요. 그리고 예수님께서 그런 발작들을 견딜 수 있는 인내를 제게 주셨어요. 그분은 제 죄를 위해 더 큰 고통을 견디셨거든요.’

“어느 날 밤, 어떤 신사와 그의 아내가 빌리와 루시를 보러 왔다. 그 신사의 부인은 루시를 보며 이렇게 말했다. ‘루시에게는 마치 문제될 것이 전혀 없는 것처럼 보입니다. 그녀는 자기 눈으로 매우 만족하고 있어요.’ 루시가 대답했다. ‘저는 그렇게 보일만큼 충분히 많은 것들을 가지고 있어요. 왜냐하면 저는 하나님의 사랑으로 가득 차있기 때문이거든요.’ 루시가 말하는 동안, 눈이 매우 반짝였다. 눈물이 뺨으로 흘러 내렸다. 이것을 보자 빌리는 웃음을 지었지만 말은 할 수 없었다. 그래서 한 시간 반 동안 말이 없었다. 빌리는 이제 영원으로 들어가고 있는 것처럼 보였다. 하지만 주님께서는 빌리를 약간 회복시켜 주셨다. 빌리가 말을 할 수 있게 되자, 침대에서 일어나 앉고 싶어 했다. 그리고 자기에게 어떻게 했는지 묻는 신사를 바라보았다. 빌리는 대답했다. ‘저는 그리스도 안에서 행복해요. 당신도 그리스도 안에서 행복하기를 바랍니다.’ 그가 말했다. ‘내가 그리스도 안에서 행복하다고 말할 수 있기를 바란다.’ 빌리는, ‘그리스도께서 당신의 죄를 사하셨나요?’라고 물었다. 그 신사는, ‘그리스도께서 나에게 그렇게 해주셨기를 바란다’라고 말했다. 빌리는 ‘선생님, 소망만으로는 그렇게 할 수 없을 거예요. 제가 이런 소망을 가지고 있었는데, 만일 그때 제가 죽었다면 저는 확실히 지옥에 갔을 거예요. 하지만 그리스도께서 제 모든 죄를 사해 주시고 제게 그분의 사랑을 맛보게 하셨어요. 만일 당신이 이런 사랑을 지니고 있다면, 당신을 그것을 알 것이고, 그것에 대해 확신하게 될 것입니다. 하지만 당신은 하나님의 능력 없이는 그것을 알 수 없습니다. 당신은 그리스도에 관한 많은 책을 당신이 원하는 대로 읽을 수 있을 것입니다. (그는 책을 많이 읽는 자였다.) 하지만 만일 당신이 일생동안 책을 읽는다면 이것은 단지 당신 머리 안에만 존재하게 될 것이고 그 머리는 사라지고 말 것입니다. 그러므로 만일 당신이 가슴으로 하나님의 사랑을 느끼지 못한다면, 당신은 지옥에 가게 될 것입니다. 하지만 저는 당신이 그렇게 되지 않기를 바랍니다. 저는 당신을 위해 하나님께 기도할 것입니다. 하나님께서 당신에게 사랑을 베푸시기를 기도할 것입니다.’

“또 다른 사람이 그들이 어떤지를 알아보기 위해 그들을 보러 왔다. 빌리는 이렇게 말했다. ‘그리스도 안에서 더 행복합니다. 더 행복합니다. 당신도 그러신가요?’ 그는, ‘아닙니다. 나는 당신과 같이 행복하지 않아요’라고 말했다. 빌리는, ‘어째서죠? 무엇이 문제에요? 당신이 그리스도께 기도하지 않는 것이 유감이군요, 하지만 그리스도께서 당신을 행복하게 해주시리라고 확신해요.’

“곁에 앉아 있던 사람이 대화 때문에 충격을 받은 듯했는데, 아무 말도 하지 않았다. 빌리는 그녀를 지켜보다가, ‘당신은 기도해야 하는데도 하지 않는군요. 당신이 마음 가운데 그리스도의 사랑을 간직하고 있다면 당신은 그렇게 냉담해서는 안 됩니다. 저는 당신과 모든 사람들이 그리스도의 사랑을 간직하기를 바랍니다’ 라고 말했다. 어떤 사람이, ‘애야, 네가 할 수 있으면 그 사랑을 그들에게도 전해주지 않겠니?’라고 말했다. 빌리는, ‘아니요, 그렇게 하면 그리스도의 사역을 그분 손에서 빼앗는 것이 될 거에요.’라고 대답했다.

“하나님께서 그들을 위해 얼마나 위대한 일을 행하셨는지에 대해서 들은 많은 사람들은 이렇게 말했다. ‘너는 항상 그렇게 되지는 않을 거다. 만일 네가 다시 세상으로 들어가기 위해 살아야 한다면, 그분은 너를 어둠 가운데 내버려 두실 것이야.’ 빌리와 루시는 이렇게 대답했다. ‘우리는 그렇게 생각하지 않아요. 우리 예수님은 우리를 절대로 버리시지 않겠다고 약속하셨거든요.’

“전에 빌리와 루시에게 그렇게 말했던 한 젊은 여인이 이런 방식으로 두 번째로 말했다. 빌리는 그녀에게 이렇게 말했다. ‘선생님, 그리스도께 관심을 두고 있다고 확신하십니까?’ 그녀는 ‘나는 그리스도 안에 있기를 바래요. 확신은 전혀 본질적인 것이 아니지요.’라고 말했다. 빌리는 이렇게 답했다. ‘하지만 선생님이 그분의 사랑을 느낀다면, 그런 확신을 지니고 있음을 분명하게 알게 될 거에요. 선생님은 마음으로 그것을 알게 될 거에요. 당신의 소망이 오로지 머리에만 머물고 있지 않은지 걱정이에요. 누구와 다투지는 않는가요?’ 그녀는 ‘아니’라고 대답했다. 빌리는 다음과 같이 말한다. ‘하지만 당신은 하나님의 말씀과 씨름을 합니다. 하나님께서 제게 약속해 주셨기 때문에, 그 어느 누구도 저를 하나님의 손에서 빼낼 수 없을 거에요. 그런데 당신은 세상이 그럴 거라고 말하는군요. 그래서 당신은 하나님을 이야기꾼으로 만들고 있어요.’ 이 말에 그 여자는 기분이 상해서 자리를 떠났다.

“빌리와 루시 중 한 쪽이 말을 할 수 없게 되자, 그들을 보러오는 사람이 없었다. 하지만 빌리와 루시는 자신들의 영혼의 상태에 대해 탐구했으며, 하나님의 사랑에 대한 확신 없이 죽는 것의 위험성을 사람들에게 두려움 없이 말해주었다.

“한 사람이 빌리와 루시를 보러 왔다. 그녀는 빌리 옆에 가까이 다가가 말을 했다. 더 이상 말할 수 없을 지경까지 그렇게 했다. 그리고 루시에게 돌아서서, ‘너는 항상 착한 아이였는데, 전혀 이야기를 하지 않는구나’ 라고 말했다. 루시는 ’아주머니, 그래요, 하지만 제가 맞을까봐 두려워 할 때, 기도문을 말해야 할 때 그렇게 했어요. 하나님에 대해 생각하지 않았기 때문이거든요. 제가 분노의 자녀이었을 때 그분을 나의 아버지라고 불렀어요. 그리고 기도와 관련해서는, 그분의 성령이 저의 죄를 제게 보여주심으로 하나님을 기쁘게 해 드릴 때까지 저는 기도할 수 없었어요. 우리는 할 수 있는 한 많은 기도를 드리고, 교회에 가고, 모임에 참석한다고 말할 수 있어요. 하지만 우리가 그리스도를 우리 삶의 토대로 삼지 않는다면 이 모든 것들은 헛됨 것임을 하나님이 제게 보여 주셨어요.’

“사람들이 빌리와 루시에게 죽음을 두려워하느냐고 묻자, 빌리와 루시는 언제나 이렇게 대답했다. ‘아니에요. 죽음이 무엇을 할 수 있단 말이에요. 죽음은 단지 차가운 손을 우리 몸에 올려놓을 수 있을 뿐이에요.’

“어떤 사람이 루시에게, ‘이제 너는 원하는 대로 살 수 있을 거야. 왜냐하면 너는 천국에 가리라고 확신하니까.’ 루시는 이렇게 대답했다. ‘아니에요, 당신이 황금으로 가득찬 이런 방을 제게 줄지라도, 저는 사랑하는 구세주 예수님의 뜻을 거스르는 죄를 짓지 않을 거에요.’

“빌리는 죽기 전 월요일 날 다음과 같은 찬송을 가장 승리에 찬 기쁨의 목소리로 반복해서 불렀다.

다 같이 와 기쁜 노래를 부르세. 보좌 주위의 천사들과 함께!

그 후 빌리는 주기도문을 반복해서 외웠다. 빌리가 마지막으로 이해할 수 있게 언급한 단어들은 다음과 같은 것들이었다. ‘그리스도와 함께 있는 것은 얼마나 기쁜 일인가! 영원히, 영원히, 영원히, 영원히! 아멘! 아멘! 아멘!’

“그가 말을 할 수 없는 상태에서 누워있게 되자 하나님을 알지 못할까봐 두려워했던 어떤 사람이 방에 들어 왔다. 그는 감동을 받은 듯 했다. 그는 많이 울고 괴로워했고, 손을 흔들며 동생의 입에 손을 대었다. 그녀가 사람들에게 말해야 한다고 마치 가정이나 하듯이 이 사실을 암시하면서 말이다. 2월 1일 빌리의 행복한 영은 하나님께로 돌아갔다. 곧이어 루시가 죽었다.

다음 며칠 동안 스태포드셔(Staffordshire)와 체셔(Cheshire)를 지나 맨체스터(Manchester)로 천천히 여행하였다. 전에 다른 곳으로 여행할 때마다 느끼는 것이지만 이번 여행을 통해서도 거의 보편적으로 만연하고 있는 실수를 발견하게 되었다. 모든 여행자들은 이점에 대해 충분히 주의해서 어려움과 위험을 최소한으로 줄일 수 있기를 바란다. 거의 30여 년 전에, 나는 “내가 읽고 있는 동안 말이 비틀거리지 않을 수는 없을까”하고 생각했다. (다른 때 읽자면 일부러 시간을 내서 읽어야 하는 역사, 시, 철학 등을 나는 보통 말 잔등에서 읽었다). 여기에 대해서 아마 그 어떤 말로도 설명할 수 없을 것이다. 왜냐하면 그때 나는 고삐를 말목에 내던졌기 때문이다. 그리고 나는 관찰할 수 있도록 자세를 잡았다. 나는 10만 마일 넘게 말을 타면서, 말고삐를 늦추어 둔 채 가는데도 어떤 말이라도 넘어지거나 매우 비틀거리는 일은 없었다고 확신한다. 그런데 넘어지지 않으려면 고삐를 꽉 잡아야 한다고 상상하는 것이야말로 가장 큰 실수이다. 나는 영국에서 사는 대부분의 사람들보다 더 자주 이 일을 반복해서 실험해 보았다. 다른 조건만 갖추어진다면 말고삐를 늦추어둔 채로 말을 타고 가는 일이야말로 넘어지는 것을 막아주는 일이 될 것이다. 그러나 어떤 말들은 그렇게 할 수 없다.

3월 29일 목

로취데일(Rochdale)의 새로운 설교 장소에서 설교했다. 3월 31일 토요일에는 체스터(Chester)에서 설교했다. 4월 3일 화요일에는 리버풀(Liverpool)로 갔다. 수요일과 목요일에는 엘리샤 콜(Elisha Cole)의 하나님의 주권에 관한 책에 대해 셀론(Sellon)씨가 쓴 답변서를 읽었다. 콜의 책은 매우 그럴듯하게 쓰여졌기 때문에 많은 사람들이 그것에 현혹될 것이 분명했다.

4월 6일 금

위간(Wigan)에서 12시에 설교했고, 저녁에는 볼튼(Bolton)에서 설교했다.

4월 8일 일

8시에 설교한 후, 한시에는 제임스 에드먼드슨(James Edmundson)의 집으로 급히 갔다. 몇몇 진지한 사람들에게 설교를 하고, 그의 병든 가련한 딸에게 삶의 지침을 알려주었다. 아마 그 아이의 생명을 구할 수 있을 것 같다.

4월 9일 월

앰블레사이드(Ambleside)로 갔다. 화요일에는 화이트헤이븐(Whitehaven)에 갔다. 여기서 나는 모든 사람에게 허약한 기운이 펴져 있음을 알게 되었다. 의심의 여지없이, 그곳에서는 몇 달 동안 아침 설교 시간이 없었기 때문이었다. 하지만 내가 여기 있는 동안 매일 아침 많은 회중들이 모였는데, 그들이 수년 동안 그렇게 해왔던 만큼 많이 모였다.

4월 12일 목

근처 백마일 이내에서는 볼 수 없었던 그런 하나님의 자녀들을 만났다. 그들 중 몇몇은 죄에 대해 확신을 하고 있는 것처럼 보였다. 다섯 명은 하나님 안에서 자신들의 구세주를 찬양했다. 그리고 문답을 통해 그들의 전체 행동이 고백한 것과 일치한다는 것을 발견했다.

4월 13일(성금요일)

누군가 실수로, 카알라일(Carlisle)에서 설교해야 된다고 내게 알려왔다. 그래서 나는 아침 설교가 끝난 후 바로 화이트헤이븐에서 출발해야만 했다. 한 시에 코커마우쓰(Cockermouth)에서 설교하고 카알라일로 갔다. 여기서는 작은 일들이 일어난 하루였다. 신도회는 겨우 15명의 회원으로 구성되어 있었다. 6시에 설교했다. 많은 사람들이 들으려 했고, 매우 진지하게 행동하고자 했다. 그 후 카알라일에서 2마일 떨어져 있는 휴턴(Houghton)이라는 마을로 걸어갔다. 그 후 딱딱하고 깨끗한 침대해서 평화롭게 잠들었다.

4월 14일 토

5시에 마을 사람들 대부분을 놓고 설교했다. 비록 짤막한 경고의 말씀이었지만 말이다. 8시에는 카알라일에서 설교했다. 저녁시간에 설교하기 위해서 랭킨(Lankin)시 집을 떠나서 롱타운(Longtown) 으로 갔다. 그곳에서는 바람으로부터 우리 일행을 보호해 줄 좋은 장소가 없었기 때문에 나는 한 쪽 방으로 들어가는 크고 넓은 입구에 서 있었다. 여기서도 많은 사람들이 모였다. 나머지는 문가에 서 있었다.

4월 15일 일 (부활주일)

조셉 길포드(Joseph Guilford)가 5시에 설교했다. 8시에는 작은 광장에서 내가 설교했다. 1시에는 시장에서 설교하기를 바랬다. 그곳에는 훨씬 더 다양한 회중들이 모여 있었다. 그 후 우리는 말을 탔다. 그리고 8시가 되기 전에 덤프라이스(Dumfries)의 훌륭한 여관에 도착했다.

4월 16일 월

우리 일행이 스코틀랜드 서부에서 가장 높은 산 중 하나인 엔터카인(Enterkine)산에 오르기 시작했을 때까지는 좋은 아침을 보냈다. 그 후 스코틀랜드 안개 지역으로 들어가게 되었고 리드 힐스(Lead-Hills)에 도착하기 전에 우리는 젖은 채로 지쳐 떨어지게 되었다. 저녁에 레스마하고(Lesmahagoe)에 도착했고, 다음날인 화요일에는 글래스고우(Glasgow)에 도착했다. 이곳에서 이틀간을 머물렀다. 매우 만족스러웠다. 여기에서 퍼쓰(Perth)로 직접 갈 계획을 세웠다. 하지만 가는 길에 에딘버러(Edinburgh)에 거쳐 가고자 했다. 그래서 금요일에 말을 타고 그쪽으로 갔다. 나는 신앙의 여정에서 벗어나고자 애쓰는 많은 사람을 확인하고자 애썼다.  하나님의 자녀가 그렇게 열정적으로 악마의 일을 해야 하다니 얼마나 딱한 일인가! 어째서 그들은 여전히 사탄의 계교를 모르고 있단 말인가? 주여, 인간은 무엇입니까?

4월 21일 토

거센 바람과 비를 뚫고서 우리 일행은 오후에 퍼쓰에 도착했다. 이날 저녁 톨부쓰(Tolbooth)에 회중들이 모였으며, 아침에는 8시에 회중들이 모였다. 저녁 시간에 비바람이 거세게 불었지만 내가 저녁시간에 밖에서 설교하는 것을 막지 못했다. 그래서 우리는 법원 건물 안으로 들어갔다. 최대한 많은 인원이 들어갔다. 그리고 엄숙하고도 편안한 시간을 보냈다.

4월 23일 월

스콘(Scone)으로 걸어갔다. 고대 유명인이 살았던 왕궁의 또 다른 모습을 보게 되었다. 그 왕궁은 그 후 오랫동안 흔한 먼지더미로 변해버렸다. 이제 건물들 역시 신속히 부식되고 있다. 그러므로 인간의 위대함에 대한 꿈은 지나간다!

4월 24일 화

올곧고 다정하며 양식을 갖춘 O박사와 몇 시간을 유쾌하게 보냈다. 마찬가지로, 퍼쓰의 담임 목사인 블랙(Black)씨를 발견했다. 그는 곧 아브라함의 품에 안겼다.

4월 25일 수

5시에 말을 타고 고지대 중 가장 먼저 보이는 마을 던켈드(Dunkeld)로 갔다. 우리는 기분 좋게 놀랐다. 상쾌한 장면을 쉽게 상상할 수는 없는 법이다. 그 후 우리는 줄곧 테이(Tay) 강을 따라가면서 부드럽고 경쾌한 길을 몇 마일 올라가 굽이굽이 산을 넘어 블레어(Blair) 성에 도착했다. 거기서 20마일에 걸쳐 더 높은 산들이 장관을 이루며 눈에 덮여 있었다. 저녁 시간에 달휘니(Dalwhinny)에 도착하여 영국 북부 지방에서 가장 아름다운 여관에 숙박했다. 아침에 눈을 뜨니 지난밤에 눈이 많이 내려서 더 이상 갈 수 없을 것이라는 말을 들었다. 실제로 세 여인이 산을 넘어 블레어로 가려다 눈 속에 묻히고 말았다. 그러나 우리는 하나님의 도우심을 믿고 갈 수 있는 데까지 최대한 가보기로 결정했다. 그러나 정오경에는 더 이상 나아갈 수 없게 되었다. 산에서 굴러 내린 눈으로 길이 막혔기 때문이었다. 우리는 말에서 내려 길 밖으로, 즉 어떤 때는 왼 쪽으로, 또 어떤 때는 오른쪽으로 눈을 치우며 사력을 다해 나아갔다. 수차례 넘어졌지만 아무도 다치지 않았고 우리 일행은 달마가리(Dalmagarry)를 지나 인버네스(Inverness)에 해지기 전에 도착할 수 있었다.

벤자민(Benjamin)과 윌리엄 채플(William Chappel)은 이곳에서 3개월 동안 지내면서 런던으로 돌아갈 배를 기다리고 있었다. 그들은 매일 밤 몇몇 사람들을 만나 함께 찬양하고 기도했다. 그들의 행동은 신앙고백과 일치했으며 많은 편견을 없애주었다.

4월 27일 금

경건하고 친절한 맥켄지(Mckenzie) 목사와 아침 식사를 같이 했다. 저녁 6시에 교회에서 설교를 시작했다. 놀라운 영혼의 자유를 체험했다. 이튿날 아침 7시에 크고 넓직한 도서실에서 설교했다. 그런데 모여드는 사람들을 다 수용할 수 없어서 많은 사람들이 돌아가야만 했다. 설교를 마치고 조지(George) 성으로 갔다. 이곳은 4천 명 정도 수용할 수 있는 요새였다. 말을 타고 막 떠나려는데 사령관이 내게 설교해 주기를 바란다는 연락을 해왔지만 너무 늦었다. 인버네스로 막 돌아갈 시간이었다.

4월 29일 일

7시에 의자들을 치웠다. 이제 도서실은 상당한 인원을 수용할 수 있게 되었다. 하나님께서 수많은 비기독교인들의 마음을 흔들어 놓으셨다고 믿게 되었다. 오후 5시에 교회에서 설교했다. 헬튼(Helton) 씨는 7시에 밖에서 설교하고 싶어했다. 하지만 목사들은 전에도 그랬듯이 그가 교회 안에서 주의를 기울이는 많은 회중들에게 설교해야 한다고 간청했다. 교회에서 많은 사람들이 우리 숙소로 따라왔다. 그들과 잠시 기도로 함께 시간을 보내고, 그 후 그들에게 할 수 있는 한 자주 모이고 매일 저녁 한 시간 동안 기도와 유익한 대화를 나누라고 권면했다.

4월 30일 월

상쾌한 아침에 출발하였다 네어른(Nairn)에 도착하기 조금 전에 던바(Dunbar) 목사가 보낸 사람을 만났다. 던바 목사는 자기와 함께 식사를 하고 자기 교회에서 설교해 달라고 부탁하였다. 설교를 마치고 엘진(Elgin)으로 서둘러 떠났다. 도중에 아름답고 잘 개발된 시골을 지났다. 엘진에서 떠날 때 비가 내리기 시작하더니 스페이(Spey)에 도착할 때까지 계속 퍼붓듯이 내렸다. 그렇게 내가 본 것 중에 가장 격렬하게 흐르는 강이 있었다. 큰 배는 떠날 생각조차 안하고 있어서 막 떠나려는 작은 배에 올라탔다. 눈 깜짝할 사이에 배는 급류에 휩쓸려 흔들렸다. (어둡고 더럽기 짝이 없는)　폭하버스(Fouchabers) 여관에서 우리 친구들이 말을 타고 우리 일행을 따라잡을 때까지 기다렸다. 케이스(Keith)에 있는 여관도 외관상으로 볼 때 같은 모양이었고 별로 좋지 않게 느껴졌다. 그러나 사실은 정반대라는 사실에 우리는 매우 놀랐다. 모든 것이 풍족했고 편안하게 쉴 수 있었다.

5월 1일 화

애버딘으로 가서 주말까지 시간을 보냈다. 날씨가 이상했기 때문에 자주 바뀌었다. 매일 눈이나 비로 이루어진 폭풍이 휘몰아쳤다. 날씨가 멀리 런던의 날씨와 똑같은 것처럼 보였다. 그러므로 일반적으로 사람들의 기억 속에 폭풍우는 거의 자리 잡고 있지 않다.

5월 6일 일

올드 애버딘(Old Aberdeen)에 있는 커크(Kirk) 대학에서 매우 진지한 회중들에게 설교했다. 저녁에는 우리 방에서 설교했다. 이튿날 일찍 사랑하는 주의 백성들과 작별하였다. 12시에 몬트로즈(Montrose)에 도착했다. 설교하기로 되어 있었는데 아무런 광고도 없었다는 것을 알게 되었다. 그러나 초원으로 내려가면서 찬송을 불렀다. 곧 사람들이 곳곳에서 모여들었고, 하나님께서 내게 표현의 자유를 크게 허락해 주셨다. 그리고 우리가 헛되게 모인 것이 아니기를 바랬다.

저녁 7시에 아브로스(Arbroath, 정확히 말하자면 애버브로스윅<Aberbrothwick>)에서 설교했다. 온 마을 사람들이 모인 것 같았다. 인버네스를 떠난 후 내가 본 회중들 중에서 가장 많은 회중들이 모였다. 그리고 이곳 신도회는 생긴지 9개월밖에 되지 않았지만 애버딘 신도회 다음으로 컸다.

5월 8일 화

수도원 건물의 잔재를 돌아보았다. 북 영국에서 그만한 수도원을 본 적이 없었다. 걸어가면서 걸음 거리로 재어보니 100야드는 되었다. 넓이도 충분했다. 서쪽 끝 일부분이 서 있었는데 웨스터민스터(Westerminster) 수도원만큼 높았다. 마찬가지로 십자가형 통로의 남쪽 끝도 서 있었으며, 그 꼭대기 근처에는 둥글고 큰 창문이 붙어 있었다. 과격한 종교개혁자들이 이 건물을 태워버렸다는 말을 들었다. 하나님께서 개혁한다고 난동을 부리는 무리들로부터 우리를 구원해 주소서!

스코틀랜드에서 이 마을처럼 급성장한 마을은 본 적이 없다. 이 마을에는 건물들이 매우 양식있게 지어져 있었다. 최근 2년 동안에 새로 도로를 2개 건설하였고, 세 번째 도로도 거의 완공 단계에 있었다. 이 세 도로는 서로 평행을 이루고 있었고, 길 사이에는 정원이 열을 맞춰 꾸며져 있었다. 그렇게 되니 각 가정마다 정원을 갖게 되었으며, 또한 건강과 편의성도 고려가 된 셈이다.

5월 9일 수

던디(Dundee)로 갔다. 여기 모인 목사들, 특히 스몰(Small) 목사는 매우 신랄하다. 그럼에도 불구하고, 신도회는 잘 조직이 되었고, 회중들의 수가 많이 늘었다. 6시에 그들과 매우 솔직하게 만났다. 다음 날 저녁에도 그렇게 만나야 될 사람들이 더 있었다. 하지만 아무도 공격을 받은 것 같지는 않았다. 5월 11일 금, 에딘버러로 갔다.

5월 12일 토

여기서 일이 돌아가는 상태에 관해 우울한 설명을 들었다. 회중들은 거의 일상적 수준이었다. 하지만 내가 전에 여기에 왔을 때 신도회는 회원이 160여 명이었는데 이제 50여 명으로 줄어들었다. 설교자 한 사람이 한 장소에서 일 년 전체기간 동안 머물러 있었기 때문에 초래된 결과였다! 선한 타운젠드 씨의 노력과 함께 말이다.

5월 13일 일

7시에 레이디 글레노치(Lady Glenorchy) 소유의 예배당에서 설교했다. 이 예배당은 우리가 있는 곳에서 꽤 멀리 떨어져 있었으며, 도시의 가장 훌륭한 부분에 위치해 있었다. 12시에서 1시 사이에 고등학교 마당에서 설교했다. 폭풍우가 강하게 불어서 캐슬 힐(Castle Hill)에서는 설교할 수 없었다. 6시가 되기 직전에 우리 예배당에서 설교했다. 예배당 안에는 위 아래층 할 것 없이 사람들로 가득 찼다. 하지만 설교가 거의 효과가 없었지 않았나 하는 회의가 든다. 매우 소수만이 자신들이 들은 바에 대해 느끼는 것 같았다.

5월 14일 월

10년 동안 세심히 관찰한 결과 스코틀랜드 고원지대에 대해 알게 되었다. 어떤 사람은 “당신이 테이(Tay) 강을 건너면 고원지대가 시작된다”. 또 어떤 사람은 “북 에스크(Esk나)를 건너면 고원지대가 시작된다”. 또 다른 사람은 “스페이(Spey) 강을 건너면 고원지대가 시작된다”고 내게 말했다. 하지만 이 모든 것은 잘못 된 것이었다. 사실은 이러하다. 즉 고원지대는 어떤 강에 의해 구분되는 것이 아니라 이정표나 열을 따라 세워진 돌기둥들에 의해 해안을 따라 남서쪽에서 북동쪽으로 이루어져 있다. 전에는 이 고원지대로 픽트(Pict) 족의 영역과 칼레도니안(Caledonian) 족의 영역이 구분되었었다. 이 두부족의 영역은 이정표 북쪽 지역 전체를 아우른다. 지금도 이 고장을 지시해 주는 몇몇 이정표들이 남아 있다. 고원지대는 아질셔(Argyleshire), 퍼스셔(Perthshire) 대부분, 머리셔(Murrayshire) 등 북서 지방에 있는 대부분의 도시를 포함한다. 이 지역을 고원지대라고 부르는데, 그것은 그 도시들의 상당한 부분(비록 전체는 아니더라도)이 산악지방에 있기 때문이다. 하지만 북부 웨일즈나 잉글랜드와 아일랜드의 많은 부분들과 비교해 보면 그렇게 험한 산악지방은 아니다. 스노우던(Snowdon) 언덕이나 컴벌랜드(Cumberland)의 스킷도우(Skiddaw) 보다 높은 산들은 없는 것 같다. 그러므로 어즈(Erse) 지방에 관해 말하자면, 저지대와 이 지역들을 구분할 수 있는 것 같지 않다. 이 강이든 저 강이든 마찬가지다. 테이 강이나 에스크 강, 스페이 강도 고원지대를 남쪽으로 비껴 흐르는 것이 아니라 고원지대를 관통해서 흐르고 있다.

5월 17일 목

아침 5시에 에딘버러(Edinburgh)에서 친구들과 엄숙하게 작별을 고했다. 8시경 머슬버러(Musselburgh)에서 설교했다. 남은 자들에게 축복이 임할 것이라는 어떤 희망을 발견했다. 저녁 때는 던바(Dunbar)의 새로운 집에서 설교했다. 영국에서 가장 쾌활한 곳이었다.

5월 18일 금

우리 일행은 해딩턴(Haddington) 백작의 저택으로 갔다. 양 쪽에 둘러싸고 있는 숲은 절경을 이루고 있었다. 저택은 매우 넓고 상쾌했으며, 사방 어디에서든 전경을 볼 수 있었다. 백작은 숲으로 길을 내고 땅을 고르며 정원을 넓히고 아름답게 만들고 있었다. 그러나 그도 죽어야 할 운명이다! 저녁에는 던바에서 집회를 가졌는데 하나님께서 돌 같은 마음을 지닌 사람들을 깨우셨을 줄 믿는다. 이곳에서도 신도회 회원들이 늘어났다. 모든 회원들이 책망받는 일 없이 신앙의 길을 걷고 있었다.

5월 19일 토

정오에 버윅(Berwick)의 타운홀에서 설교했다. 오후에 앨른윅(Alnwick)에 왔는데, 지혜롭고 선한 인간이었던 윌리엄 코워드(William Coward)씨가 2-3일 전에 땅에 묻혔다는 사실을 알게 되었다. 나는 일종의 장례식 설교를 함으로써 그를 기억하며 경의를 표현하는 것이 옳다고 판단했다. 설교의 제목은 “당신이 들어가는 무덤에는 노동도, 도구도, 지식도, 지혜도 존재하지 않는다”라는 것이었다.

5월 20일 일

7시에 집에서 설교했다. 4시와 7시에는 시장에서 설교했다. 군중들이 너무 많이 몰려서 많은 사람들이 제대로 들을 수 있을까 의문이 들었다. 그런 후 신도회 신도들을 만났다. 우리는 이제 막 주님의 기쁨에 참여한 코워드씨와 동일한 영을 호흡하는 것 같았다.

5월 21일 월

모펫(Morpeth)과 뉴캐슬(Newcastle)에서 설교했다.

5월 23일 수

선더랜드(Sunderland)로 갔다.

5월 26일 토

배로 노쓰-비딕(North-Biddick)에 갔다. 여기서는 여러 해 동안 설교가 중단된 상태였다. 그것은 마치 모래에다 씨를 뿌리는 것과 같았다. 그러나 우리는 노력의 결과물을 이제 겨우 발견한 것 같았다. 많은 사람들은 확신해 차서 하나님께로 회심했다. 네 개의 큰 배에 나누어 타고 돌아오면서 우리는 산과 골짜기가 하나님께 대한 찬양으로 뛰어오르게 만들었다. 그러므로 물의 언어조차 이제 변했다!

5월 27일 일

8시에 선더랜드의 십자가로 근처에서 전에 이곳에서 보지 못했던 그런 군중들에게 설교했다. 그러나 게잇스헤드-펠(Gateshead-Fell)에서의 군중들이 여전히 규모가 더 컸다고 생각한다. 뉴케슬(Newcastle)의 캐슬-가쓰(Castle-Garth)에 모였던 군중들처럼 말이다.

5월 28일 월

몇 달 동안 간과되어 왔던 어린아이들과의 모임을 시작했다. 선을 위한 징표를 발견했다. 즉 두 세 아이가 마음에 찔렸고 많은 아이들이 감동을 받았다.

5월 29일 화요일과 남은 주간에 위어데일(Weardale), 티즈데일(Teesdale), 뉴케슬 등을 짤막하게 순회했다. 그 다음 10일간은 뉴캐슬 근처에서 머물렀다.

6월 11일 월

뉴캐슬의 사랑스런 사람들에게 기쁘게 작별을 고하고, 정오에는 덜햄(Durham)에서 설교했다. 저녁 때는 스톡톤(Stockton)의 왓슨(Watson)씨 집 문 앞에서 다양한 회중들에게 설교했다.

6월 12일 화

5시에 이상하게 세워진 새 집에서 설교했다. 상황이 매우 절박하게 돌아가자 하나님께서 자산가의 마음을 움직이셔서 지체없이 땅을 사서 집을 짓게 하신 것이다. 정오에 노튼(Norton)에서 설교한 후 “항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도할 수 있는” 사람들을 만났다. 저녁 때 얌(Yarm)에서 또 다시 편안한 시간을 갖게 되었다. 여기서 하나님을 믿는 많은 사람들이 마음과 혼을 다하여 그분을 사랑할 수 있게 되었음을 알게 되었다.

6월 13일 수

얌에서 10마일 가량 떨어진 헤일시(Halsey)에서 설교했다. 저녁에는 터스크(Thirsk)에서 설교했다.

6월 14일 목

2시경에 포토(Potto)에서, 저녁에는 후톤(Hutton)에서 설교했다. 다른 곳에서와 마찬가지로 여기서도 죄에서 구원받았다고 믿는 사람들은 형제들로부터 많은 시련을 겪고 있다. 그러나 그들이 “잠시 고난을 겪은 후에 모든 은혜의 하나님께서는 더욱더 그들을 세우시고 강하게 하시며 안정시킬 것”이다.

6월 15일 금

티르스크(Thirsk)로부터 스톡슬리(Stokesley)에 이르는 도로는 전에는 매우 형편없었는데, 이제는 대부분의 도로들보다 더 좋아졌다는 것을 알고 놀랐다. 이곳 유지들이 스스로 노력하기로 작정하고 충분한 돈을 거두어 도로를 효과적으로 보수하였다. 그래서 그들은 스코틀랜드의 도로 수백 마일을 보수하였고, 아일랜드에서도 콘노트(Connaught)의 모든 도로를 보수하였다. 그리고 그들은 가난한 사람들에게 도로보수를 위해 과다한 세금을 부과하지 않고서도 앞으로 잉글랜드의 전 도로를 틀림없이 보수할 것이다.

오후에 휘트비(Whitby)에 도착했다. 5일 동안 하루에 세 번씩 설교하였으므로 방 안에서 설교하려고 했다. 그런데 시장터에서 설교한다고 광고한 관계로 6시에 시장터에서 설교를 시작하였다. 많은 회중들에게 설교했는데 그들 중 대부분이 깊이 귀를 기울였던 것 같다.

6월 16일 토

설교가 제임스 브라운필드(James Brownfield)씨가 막 독립해 나갔다는 사실을 알게 되었다. 그가 신도회를 떠나면서 제시한 이유는, 1. 사람들이 교회로 갔다는 것, 2. 사람들이 완전을 주장했다는 것이었다. 나는 신도회 신도들에게 브라운필드씨를 하나님께 맡기고, 그에 대해 좋다 싫다라는 등의 말을 하지말라고 간절히 부탁했다. 오후에는 프리스틀리(Priestley) 박사가 쓴 “영문법”을 살펴보았다. 그가 로쓰(Lowth) 감독이 쓴 영문법 이후에 그 책을 썼는지 의문이 들었다.

6월 17일 일

65명의 회원들로 구성되어 있는 선별 신도회 신도들을 만났다. 이 모든 자들이 죄에서 구원받았다고 나는 믿는다. 그들 중 대부분은 여전히 영광스런 자유 가운데 존재한다. 그들 중 많은 사람들은 놀라울 정도로 단순하게 말을 한다. 그들의 말은 불과 같았다. 즉시 불꽃이 타올랐고 마음에서 마음으로 전해진다. 8시에 설교했다. 9시에 어린아이들을 만났다. 그들 중 대부분은 하나님의 사랑을 알고 있었다. 그리고 그들 중 몇몇은 하나님 안에서 자신들의 구세주를 계속 찬양할 수 있었다. 내가 말하기 시작하자마자 바로 하나님은 그들의 심령에 말을 하셨다. 그리고 그들 모두 스스로 그것들을 이해할 수 있었다. 나는 특히 한 어린 소녀가 얼마 동안 괴로운 듯이 소리를 내면서 애를 쓰다가, 겨우 자제하기 위해 자신을 억누르다 결국 터져서 큰 소리를 내면서 울고 눈물을 흘리는 것을 목격했다.

우리는 교회에서 형편없는 설교를 들었다. 그러나 “비록 설교자가 자기 의무를 잊고 있다 하더라도 내게 그 의무를 깨닫게 해 주신 하나님께 감사를 드린다”라는 필립 헨리(Philip Henry)씨의 말을 기억하면서 다시 오후를 보내게 되었다.

1시에서 2시 사이에 신도회 신도들 중 거의 3분의 2가량의 회원들로 구성된 속회원들을 만났다. 그들의 열린 마음이 매우 놀라웠다. 또한 그들이 함께 말하는 영이 놀라웠다. 한 평범한 여인이 울고 이야기하고 다시 울었다. 그러자 그들은 모두 함께 눈물을 흘렸다. 내가 만일 오래 머물렀다면 어떤 사람들은 밤까지 이야기했을 거라는 생각이 든다.

5시에 시장에서 전보다 훨씬 더 많은 회중들에게 다시 설교했다. 다음 2시간가량 애찬식이 열렸다. 여기서 많은 사람들이 엄숙한 기쁨으로 가득 찼다. 그 후 몇몇 하나님의 자녀들을 만났다. 그들 모두는 하나님이 은혜로운 분이라는 점을 이미 체험했다. 나는 아침 시간에 그렇게 격하게 울었던 여인에게 무엇이 문제였는지 물었다. 그녀는, “저는 하나님의 능력과 사랑으로 압도되어서 그것을 감출 수가 없었습니다” 라고 대답했다. 그 여인에게 몇 가지 더 묻자, 그녀는 다음과 같이 대답했다. “세달 전 어느 토요일 밤에 저는 죄인이라는 사실을 강하게 깨닫게 되었고, 지옥에 떨어질까 두려워하게 되었습니다. 하지만 주일날 하나님의 용서하시는 사랑을 느꼈습니다. 그렇지만 월요일 저녁 시간까지 이것에 대해 많이 의심했습니다. 월요일 저녁에 그런 모든 의심이 순간에 사라져버렸거든요. 이후로 저는 내 심령의 사악함을 깨닫고 느끼게 되었습니다. 그러나 나는 때때로 잊어 버렸습니다. 그때는 그것이 그리 분명하지 않았습니다. 그리고 제가 그것을 조금씩 잊을 때까지 사람들이 저를 칭찬했습니다. 진실로 저는 여전히 하나님의 사랑을 느낍니다. 그것은 전에 느꼈던 것과는 다릅니다.”

6월 18일 월

12경 로빈 후드 만(Robin Hood’s Bay)에서 설교했다. 저녁시간에는 스카보로에서 설교했다.

6월 20일 수

벌링턴(Burlington)으로 갔다. 부둣가에서 평범한 많은 사람들과 점잖은 많은 사람들에게 설교했다. 저녁 시간에는 헐(Hull)에서, 다음 날에는 비벌리(Beverley)에서 설교했다.

6월 22일 금

요크(York)로 갔다. 여기서는 사람들 가운데 지난 몇 년 동안 보다 더 활기차게 생명력이 흘러넘친다. 이 날 저녁에 하나님의 임재하심을 많이 느꼈으며, 다음 날에는 더 그러했다. 한 젊은이가 심한 고민에 빠져서 크게 우는 것을 자제할 수 없었다. 몇몇이 10시까지 그와 함께 기도를 계속했다. 그러자 그는 말할 수 없는 기쁨으로 가득 찼다.

6월 24일 일

6시에 선발 신도회(select society)사람들과 만났다. 몇 달 혹은 몇 년간 큰 축복을 잃어버렸던 몇몇 사람들이 그런 축복을 회복하고 훨씬 더 많이 받고 있다는 사실을 알게되었다. 8시에 하나님께 올 준비가 되어 있는 사람들에게 설교했다. 9시에 하나님의 자녀들을 만났다. 오후 5시에는 의자를 밖에 가져다가 거기 모인 군중들 대부분을 수용할 수 있는 집회소를 만들었다. 그 후 신도회 사람들과 한 시간 가량 함께 시간을 보냈다. 그렇게 바쁘고 행복한 하루를 마감했다.

6월 25일

정오에는 태드캐스터(Tadcaster)에서, 저녁에는 브릿지(Bridge)에서 설교했다. 평상시처럼 하루 종일 비가 왔다. 하지만 회중들은 나무들처럼 조용히 서 있었다. 그리고 하나님께서는 갈급한 자들을 좋은 것들로 채우셨다. 그들 중 많은 자들은 온 마음을 하나님께 드렸다.

6월 26일 월

하루 종일 비가 왔다. 오틀리(Otley)에서 다양한 회중들에게 설교했다. 사람들은 생명의 말씀을 빨아들였다. 마치 메마른 땅에 단비가 내리는 듯 했다. 다음 날 저녁에는 이든(Yeadon)의 집에서 설교했다. 비가 내렸지만 우리가 밖에 서 있는 것을 방해하지 않았다.

6월 28일 목

후홀(Hoohole)의 서트클리프(Suthcliffe)씨 집으로 갔다. 높은 산으로 둘러싸인 아름다움 골짜기에 있었다. (완만하게 융기된 땅 위에 서 있는) 서트클리프 씨 집 앞 부드러운 풀밭에 섰다. 모든 사람들이 내 앞 경사진 곳에 모여 있었다. 그것은 영광스런 기회였다. 나는 많은 사람들이 “용감하게 보좌로 나아 와” “필요한 때에 도우시는 은총”을 발견했다고 믿는다.

오늘로 내 나이가 65세가 되었다는 것이 믿어지지 않았다. 하나님의 길은 얼마나 놀라운가? 하나님은 어릴 때부터 나를 지금까지 지켜주셨다! 10살 되던 때부터 13살, 14살 되던 때까지 먹을 빵만 생각했다. 먹을 것이 그렇게 충분하지 못했다. 어릴 때 이렇게 먹은 것이 나에게 해로운 것은 아니었다. 그 때 그렇게 먹었기 때문에 건강을 유지해오고 있다고 생각한다. 성인이 되었을 때 체니(Cheney) 박사의 글을 읽고 나서 음식섭취를 줄이고 물을 마시는 쪽을 선택했다. 이렇게 해서 27살이 될 때까지 다른 식으로 건강을 유지할 수 있게 되었다. 27살 되던 해에 피를 토하기 시작하더니 수년간 이 증세가 계속되었다. 따뜻한 날씨로 인해 이것에서 치유되었다. 그 후 나는 열병에 걸려 죽을뻔 하였다. 하지만 이것을 계기로 전보다 더 건강하게 되었다. 11년이 지난 후 폐결핵 3기의 상태를 앓게 되었다. 석 달 만에 하나님께서 이병도 고쳐주셨다. 그 후 어디 아프거나 몸이 좋지 않은 곳을 찾아 볼 수 없게 되었다. 현재로선 40년 전 보다 훨씬 더 건강하다. 하나님께서 이런 일을 행하셨도다!

금요일과 토요일에 헵튼스톨(Heptonstall), 클로운(Clone), 케이글리(Keighley) 등에서 설교했다.

7월 1일 일

할우드(Harwood)의 가련한 교인들이 많이 걱정되었다. 그들은 하나님의 말씀을 듣고 또 듣는데도 딱딱한 돌만큼이나 감동을 받지 않는다. 나는 그들에게 할 수 있는 한 가장 예리한 방식으로 말씀을 전했다. 하나님, 그들의 심령에 말씀을 심어주시옵소서!

월요일과 화요일에 빙글리(Bingley)와 브래드포드(Bradford)에서 설교했다

7월 4일 수

핼리팍스(Halifax)로 갔다. 여기서 매우 특별한 경우에 대해 철저히 탐구할 기회가 있었다. 1760년 1월 26일 저녁, 22세의 한 젊은 여성이 발에 흔하지 않는 냉병에 걸렸다. 경련을 일으킨 지 얼마 되지 않은 때였다. 그때부터 매일 그녀에게 다소간에 병 증세가 나타났다. 가장 숙련된 의사들이 처방한 약을 먹었는데도 말이다. 우리가 그녀 집에 들어가기 직전 그녀는 약하게 발작을 시작했다. 처음에 그녀는 의자에서 뒤로 넘어졌다. 그녀는 감각이 없는 듯 했고, (목이 졸린 사람처럼) 가슴과 목으로 간신히 숨을 쉬었다. 그녀는 2,3분 만에 뛰쳐 일어나 여러 번 돌다가 바닥에 스러졌고 돌바닥에 머리를 부딪치기 시작했다. 그녀는 잽싸게 일어서기 시작했고 위로 여러 번 뛰어 올랐다. 그런 후 수 없이 이상한 몸짓을 하면서 이리 지러 뛰어 다녔다. 그녀는 스스로 머리를 때리고 머리카락을 뜯어버리고 불 속으로 돌진하려 했다. 의자에 앉혀진 후 그녀는 분명치 않은 발음으로 많은 말을 했다. 그녀는 머리에서 발에 이르기까지 경련을 일으켰다. 그 후 거칠게 말했다. “제가 어디에 있어요? 이 사람들은 누구에요? 아버지를 만나고 싶어요. 제 아버지께로 갈 거예요.” 한 시간쯤 지나서 그녀는 제 정신으로 돌아 왔다.

의사들은 이 모든 것을 가짜로 여길 것이라고 나는 생각해야만 했다. 그러나 그녀에게는 그렇게 가장할 동기가 없으므로, 모든 사람들이 그렇지는 않을 것이라고 생각하는 듯 했다. 왜냐하면 그녀 자신의 노동과 그녀의 아버지의 노동으로 살아가는 그녀가 그렇게 해서 얻는 것은 하나도 없었기 때문이다. 그리고 그런 전제로는 이 상황에 해당하는 많은 경우를 설명할 수 없었다. 그녀의 눈물, 입에 머문 거품, 머리를 쥐어뜯기, 자신을 때리기, 자기 머리를 돌에다 부딪치기, 심한 경련 등등이 그런 예였다. 그 어느 누구도 보지 않는 한 제대로 상상할 수 없는 것들이었다. 그녀의 표정의 변화, 적어도 그녀에게 발작이 일어날 때 나타나는 끔직하고 무서우며, 참으로 악마같은 표정, 그러면서도 정상으로 돌아오자마자 놀라울 정도로 예쁘고 상냥한 모습.

늙은 A___ 박사에게 그녀의 발작 증세에 대해 묻자, 그는 이렇게 대답했다. “그것은 전에 사람들이 마법에 걸린 상태라고 부른 것을 말합니다.” 그렇다면 왜 사람들이 이제는 그것을 이렇게 부르지 않는가? 왜냐하면 이교도들이 마법을 세상에서 몰아냈기 때문이다. 불평하는 수많은 기독교인들이 그들과 함께 울부짖었다. 나는 이 일에 대해 그렇게 많은 의문은 들지 않는다. 즉 이들 중 많은 사람들이 이 사실로 이교도인들처럼 말해야 한다는 것에 대해서 말이다. 그러나 나는 때때로 그들 중 어떤 자들이 자기보다 훨씬 더 지혜로운 사람들을 짓밟는 그런 버릇없고, 불손하며, 좋지 못한 행동에 놀라게 된다. 또 나는 그들이 기독교인들과 이교도인들을 막론하고 전 세계가 과거 수세기 동안 믿어온 바뿐만 아니라, 배운 자든 못 배운 자든 수많은 사람들이 오늘날 확고하게 믿고 있는 바에 대해 그렇게 교리적으로 반대의 소리를 높이는 것에 놀라게 된다. 나는 스몰렛(Smollett) 박사와 구드리(Guthrie) 박사를 예로 들고자 한다. 마법과 관련하여 이들이 말하는 방식은 성경을 포기할 수 없는 모든 양식 있는 사람들에게 극단적일 정도로 공격적이다.

7월 5일 목

6시에 듀스버리(Dewsbury) 근처 도 그린(Daw Green)에서 설교했다. 만물들이 신선한 계절을 이루기 위해 조화를 이루고 있었다. 부드럽게 저물어가는 태양, 저녁의 고요함, 초원과 들판의 아름다움 등등, 이 모든 것들을 관통하며 부드럽고 맑은 “강이 꾸불꾸불한 긴 열차처럼 흘러가고 있었다.” 맞은 편 언덕과 숲, 사람들의 성실함이 우리가 서 있던 언덕 꼭대기를 덮고 있었다. 그리고 무엇보다도, 높은 곳에서 솟아오르는 하루, 거룩한 분의 위로!

7월 7일 토

보산퀫(Bosanquet) 양의 집으로 갔다. 그녀의 가족은 여전히 이 나라의 귀감이며 일반적인 축복이다.

7월 8일 일

화이트채플(Whitechapel), 버스탈(Birstal), 리즈(Leeds) 등에서 설교했다. 각각의 장소에서 최대한 내 목소리가 들릴 수 있는 많은 사람들에게 설교했다.

7월 9일 월

12시경에 리즈 근처에 있는 우드하우스(Woodhouse)에서 설교했다. 이곳에 갑자기 성령의 불이 임했다. 곧이어 죄인들을 하나님께로 전향시키는 하나님의 은혜가 신선하게 나타났다. 그리고 어린아이와 같은 단순한 사랑의 영이 모인 사람들 전체를 통해 역사했다.

7월 10일 화

해어우드(Harewood)로 갔다. 우드하우스에서 역사한 동일한 영을 지닌 거대한 회중들에게 설교했다. 여기서도, 하나님의 말씀은 신속하게 역사했다. 많은 사람들이 회개하였고, 하나님께로 돌아섰다.

7월 11일 수

돈캐스터(Doncaster)로 갔다. 영국에서 가장 산뜻한 곳인 뉴 하우스에서 12시에 설교 했다. 충분할 정도로 군중들이 몰려들었다. 그리고 (더욱 더 이상한 것은) 신중하고 주의 깊은 회중들이었다. 몇 년 후 그런 집회나 회중들을 여기서 봐야 한다는 것이 더 믿기 어려웠다! 저녁 시간에는 피닝글레이(Finingley)에서 설교했다. 교회 안이 사람들로 꽉 찼다. 그런데 나는 그 누구도 말씀을 느끼지 못했다는 점이 두렵다.

7월 12일 목

엡워쓰(Epworth)에서 설교했다.

7월 13일 금

폭우를 뚫고 뉴튼(Newton)에서 트렌트(Trent)까지 갔다. 날씨가 개자 하우스 앞에서 매우 진질한 회중들에게 설교했다. 사람들은 더욱 사랑스럽고 꾸밈이 없으며 하나님을 더욱  갈망했다. 나는 이런 자들을 본 적이 없었다. 11시경에 말을 타고 뙤약볕을 맞으며 우리 일행은 링컨(Lincoln)을 거쳐 혼캐슬(Horncastle)로 갔다. 우리의 형제들이 내게 시장에서 설교해 주기를 부탁했다. 나는 마음이 깨어지지 않은 군중들에게 소리쳤다. “사람이 만일 전 세계를 얻고도 자신의 영혼을 잃어버린다면 무슨 소용이란 말입니까?” 하나님의 능력이 그들에게 임했다. 그리고 내가 하나님께 그들을 인도할 때까지 그들 모두 조용히 귀를 기울였다.

오늘은 내가 런던에서 출발한 후 지쳐버린 첫 날이었다(맹렬한 더위가 내 영혼을 삼켜버렸다).

7월 14일 토

계속 무더운 날이었다. 전에 또 하나의 사자굴이었던 로우스(Louth)로 갔다. 처음에는 회중들 중 많은 사람들이 “이런 것들 중 그 어느 것도 신경 쓰지 않는 것” 같았다. 그러나 하나님께서 그들로 하여금 신경을 쓰게 만드셨다. 즉 주님께서 하늘에서 내려다 보셨으며, “그분의 화살이 퍼져 나갔다.” 나는 사람들이 그렇게 눈에 띨 정도로 충격을 받은 모습은 거의 본 적이 없었다. 그들은 서로 서로 가까이 모여 들었다. 그 때 부주의한 청중은 한 사람도 없었으며 감화를 받지 않은 사람은 거의 없었다. 여기서 말을 타고 떠났는데 날씨가 그 어느 때 보다도 더 무더웠다. 그래서 그림스비(Grimsby)에 도착하기 전에 나는 다시 지쳐 떨어졌다. 하지만 곧 몸이 회복되었고 오랜 경륜을 지닌 훌륭한 감리교도들에게 사자굴의 다니엘에 관해 설교했다.

7월 15일 일

8시에 설교했다. 2시에 다시 설교를 하고, 배로우(Barrow)를 향해 급히 갔다. 여기에 모인 사람들은 혼캐슬에서 모였던 사람들과 매우 유사했다. 그래서 나는 그들을 마음 깊은 곳으로부터 끄집어 내지 않고 “한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이다”라는 엄숙한 말을 설명하고 다시 강조했다.

7월 16일 월

9시에 어크보로우(Awkborough)에서 전혀 다른 유형의 회중들에게 설교했다. 그러므로 나는 그들에게 “십자가에 달리신 그리스도”와 그리스도를 통해 임하는 구원에 관해 직접적으로 언급했다. 12시경에 암코츠(Amcoats)에서 같은 영을 지닌 사람들에게 설교했다. 저녁 시간에는 스윈필드(Swinfield)의 집회 장소가 회중들의 3분의 1정도 수용할 수 없는 규모였기 때문에, 나는 바람을 막아주는 부드러운 풀밭에서 히브리서 5장 25절에 관해 설교했다. 많은 사람들이 “구원 받은 것”에 관해 듣고 “힘을 다해” 기뻐했다. 그것은 그들의 영혼이 갈망하던 바로 그것이었다.

7월 17일 화

쏜(Thorne)의 시장터에서 설교했다. 모두가 조용했으며 꽤 주의를 기울였다.

7월 18일 수

12시경 크로울(Crowle)에서 설교했다. 이곳은 이전에 이 지역 교구목사였던 분이자 내 아버지와 동시대인이었던 분이 자신의 묘비에 다음과 같은 구절들을 새기라고 명령했던 바로 그 장소이다.

이 지역 교구의 교구목사로 40년간 봉사한

솔로몬 애쉬번(Solomon Ashburn)의 몸이 여기에 누이다.

---------------

“내가 종일 손을 펴서 자기 생각을 따라 옳지 않은 길을 걸어가는 패역한 백성들을 불렀나니(사65:2). 그러므로 내가 그의 마음을 완악한 대로 버려 두어 그의 임의대로 행하게 하였도다(시81:12).”

그들은 오랜 기간을 정말 그것들을 따랐다. 그러나 드디어 하나님께서 그들에게 찾아오셨다.

금요일과 토요일에는 엡워쓰에서 시간을 보냈다.

7월 22일 일

8시경 미스터톤(Misterton)에서 설교했다. 이곳은 핵세이(Haxey) 교회에서 1.5마일 가량 떨어져 있는 곳이다. 5시에는 엡워쓰 크로스(Epworth Cross)에서 링콘쇼어(Lincolnshire) 지역에서 가장 큰 규모의 회중들에게 “나는 그리스도의 복음을 부끄러워하지 않는다”라는 제목으로 설교했다.

7월 23일 월

돈캐스터(Doncaster)와 로터햄(Rotherham)에서 설교했다. 화요일과 수요일에는 쉐필드(Sheffield)에서 설교했다. 수요일 저녁 내 마음이 들떠서 어떻게 떠나야 할지 알지 못했다. 누군가가 이렇게 말한다. “나는 마음이 메마를 때 평소보다 더 길게 설교한다.” 이것은 나와는 전혀 반대되는 경우이다. 나는 문제에 집중할 때조차 결코 시간을 넘기지 않는다. 그리고 어떤 문제가 나에게 중요할 정도로 청중들에게도 중요한 것은 아니라는 점을 여전히 고려한다. 그러므로 내가 15분 이상 시간을 초과한다는 것은 이상한 일이다.

목요일과 금요일에 크라이취(Creitch), 더비(Derby), 버튼 어폰 트렌트(Burton-upon-Trent), 애쉬비(Ashby) 등에서 설교했다.

7월 28일 토

캐슬 도닝톤(Castle-Donnington)으로 갔다. 건초 작업으로 마을이 텅 비었다. 그 때 비가 거세가 내려서 건초를 만들던 모든 사람들이 집으로 돌아오게 되었고, 그들은 기쁨으로 복음을 받아들였다.

7시에 노팅엄(Nottingham)에서 설교했다.

7월 29일 일

산제이커(Sanjaker)에서 설교했다. 이곳에서 하나님께서 분명하게 함께 하셨다. 저녁 5시에 노팅엄의 시장터로 갔다. 수천명의 사람들이 함께 모였다. 그리고 모두가 밤처럼 조용했다. 그 때 나는 설교를 시작했고, “나는 그리스도의 복음을 부끄러워하지 않는다”라는 말씀을 전했다. 우리는 애찬식으로 그 날을 마무리 지었다. 그러는 동안 4명의 우는 자들이 하나님과의 평화를 맛보았다. 그들 중 두 사람은 모든 형제들이 보는 가운데서 이 사실을 선언하지 않을 수 없었다.

7월 30일 월

노팅엄에서 10마일 떨어진 빙엄(Bingham)에서 설교했다. 그곳 사람들의 절묘한 우둔함에 정말 경탄을 금하지 못했다. 내가 죽음과 심판에 대해 얘기하고 있을 때, 그들은 그런 말을 생전에 들어본 적이 없는 듯 입을 벌리고 멍하니 쳐다보고 있었다. 두 명의 목사가 있었는데 그들에게 도움이 되지 못했다. 그 목사들의 태도는 매우 불손했으며, 그곳 사람들보다 나을게 없어보였다. 저녁에 호우턴(Houghton)에서 설교했는데 모인 회중들은 한층 점잖았고 최고의 예의를 지켜 행동했다.

7월 31일 화

9시에 러프버러(Loughborough)의 시장터에서 설교했다. 노팅엄에 모인 사람 수만큼 사람들이 많이 모였으며, 모두 한결 같이 설교에 경청했다. 설교를 마치고 마크필드(Markfield)로 갔다. 추수 때인데도 예배당이 사람들로 금방 꽉 찼다. 그러나 우리의 대제사장(예수) 안에서 우리는 크게 기뻐했다. 우리는 그를 통해 “담대하게 은혜의 보좌 앞에 갈 수 있는” 것이다. 저녁에 리체스터(Leicester) 성채 마당에서 많은 사람들에게 설교했는데 깨달은 자도 있었고 못 깨달은 자도 있었다. 어떤 사람이 설교를 방해하려고 시도했다. 약간 떨어진 곳에서 한 사람이 싱싱한 연어를 사라고 외쳐댔다. 그 역시 그런 수고를 하지 말았어야 했다. 아무도 그를 거들떠보지 않았기 때문이다.

8월 1일 수

노샘프턴(Northampton)으로 갔다.  여전히 매우 더운 날씨여서 좁은 실내에서 설교하는 것을 포기하기로 결심하고 광장 한 쪽에 서서 설교하였다. 나는 부자들과 가난한 자들로 이루어진 거대한 규모의 군중들에게 “너는 하나님과 화목하고 평안하라(욥22:21)”는 말씀으로 큰 소리로 설교했다.

8월 2일 목

런던에서 온 몇몇 친구들을 세인트 애런스(St. Aban’s) 사원에서 만났다. 식사하기 전에 우리는 영국에서 가장 오래된 건물 중 하나인 사원으로 산책을 나갔다. 약 천년 가량 된 건물이었다. 길이가 560피트 정도였고(웨스트민스터 사원보다 길었다), 그 길이에 맞는 넓이와 높이를 지니고 있었다. 동쪽 끝에 험프리(Humphrey) 공작의 묘인 지하 시체보관소가 있었다. 지금도 살아 있는 몇 명은 그의 시체가 보관된 때를 기억한다. 그러나 관 뚜껑을 열고 난 후 많은 사람들이 이상하게도 시체가 보존되어 있던 곳의 약품 냄새를 맡고 싶어 했다. 시체는 잠시 원형 그대로 보존되었는데 얼마 못가 곰팡이가 피고 썩어 버렸다. 이제 남은 것이라고는 뼈다귀 몇 개뿐이다! 이런 일에 관심을 두는 영혼은 얼마나 하찮은가?

8월 5일 일

오늘부터 이번 주 남은 5-6일 동안 더위가 매우 심했다. 내가 기억하는 조지아에서의 날씨와도 같았다.

8월 7일

회의가 시작되었고 8월 10일 금요일에 끝났다. 일요일 저녁 배로 출발했다. 다음 날 저녁에는 브리스톨에서 설교했다.

8월 18일

레드클리프 힐(Redcliff-Hill)에서 거대한 규모의 회중들에게 “때가 와서 심판이 하나님이 전에서 시작되어야 하리라”는 장엄한 단어들을 사용하여 엄숙한 경고를 했다. 모두가 회개함으로 모두가 심판받는 것을 막게 되지 않는 한 반드시 그렇게 될 것이다.

8월 20일 월

챨톤(Charton)에 갔다. 폭염이 계속되었다. 저녁에 나무 아래서 매우 주의 깊은 회중들에게 설교했다.

8월 21일 화

티버튼(Tiverton)에 갔다. 그곳에서 라운스톤(Launceston), 캐임포드(Camelford), 포트 아작(Port-Isaac), 큐버트(Cubert), 세인트 아그네스(St. Agnes), 레드루쓰(Redruth) 등을 거쳐 세인트 아이브스(St. Ives)에 도착했다. 여기서 하나님은 우리의 모든 원수들이 우리와 평화를 이루게 만드셨다. 그 결과 마을 어느 곳에서도 설교할 수 있게 되었다. 그러나 나는 초원을 설교 장소로 선택했다. 그곳에는 많은 사람들이 풀 위나 산 울타리에 앉을 수 있었다. 영국 콘월 지방 사람들은 넒은 돌담을 산울타리라고 부른다. 이 담들은 보통 풀로 뒤덮여 있다. 여기서 “하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다. 이것이 모든 사람의 본분이니라”(전12:13)는 말씀을 강조했다.

8월 26일

언덕 위까지 올라올 수 없었던 사람들을 위하여 마을에서 설교하고자 했다. 그래서 8시에 시장터 근처에서 “거룩함이 없이는 어떤 사람도 하나님을 볼 수 없다”라는 말씀을 가지고 설교하기 시작했다. 교회에서 유익한 설교를 들었다. 오후에 또 따른 교회에서도 유익한 설교를 들었다. 강렬하면서도 진실한 방식으로 선포된 설교였다. 5시에 다시 설교했다. 그 밤에 마을 전체 사람들이 참여했으며, 그 지역 모든 곳에서 수많은 사람들이 참여했다. 그들에게 “하나님의 아들이 악의 역사를 파괴하기 위해 나타나셨다”고 설교했다.

8월 27일 월

선발 신도회가 완전히 무시되어 왔다는 사실을 깨닫고서 놀랐다. 그들 중 몇몇을 만났다. 그러나 하나님의 신뢰를 포기하지 않은 사람을 단 한 사람도 발견하지 못했다. 9시에 신도들의 모임을 재개했다. 그들은 오랜 기간 동안 포기되어 왔던 사람들이다. 그러나 내가 전에 거의 본 적이 없던 죽은 무리들이었다. 그들 가운데서 하나님에 대한 두려움의 기미조차 드물다는 점을 깨달았다.

저녁에 세인트 저스트(St. Just)의 집회소에서 “내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데”(계20:12)라는 구절을 가지고 설교했다. 영광스러운 시간이었다. 신도회 모임에서 동일한 성령이 우리에게 생기를 불어 넣으셨다. 그런 계절에 하나님을 위해 열심을 다하지 않는 자는 아무도 없다는 점을 그 누가 느끼지 않겠는가?

화요일과 수요일에는 뉴린(Newlyn), 골드시드니(Goldsithney), 세인트 존스(St. Jon’s) 등에서 설교했다.

8월 30일 목

팔마우쓰(Falmouth)로 갔다. 오후 2시에 교회 근처에서 전에 이곳에서 보았던 사람들보다 훨씬 더 많은 사람들에게 설교했다. 물론 25년 전에 본 폭도들은 예외이다. 저녁 시간에는 펜린(Penryn)에서 설교했다. 금요일 오후에는 크로완(Crowan)에서, 저녁에는 레드루쓰(Redruth) 근처 트레워게이(Treworgey)에서 설교했다.

여기서 고(故) 리틀턴(Lyttleton) 경이 쓴 “죽은 자들의 대화”(Dialogues of the Dead)라는 독창적인 책을 접하게 되었다. 이 책의 많은 부분에 나는 진심으로 동의한다. 물론 모든 내용에 동의하는 것은 아니지만 말이다. 귀용(Guion) 부인은 사변적이고 실천적인 몇 가지 실수를 저질렀다고 나는 믿는다. 하지만 나는 더 이상 그녀를 그녀의 친구 패넬론(Fenelon) 대주교의 경우처럼 “빗나간 열광주의자”로 부르지 않겠다. 확실히 그녀는 매우 비범한 이해력과 뛰어난 신앙을 지닌 여성이었다. 그녀는 더 이상 이단자도 아니고 “미치광이”도 아니었다.

이 생기에 찬 저자의 또 다른 주장은, “마틴(Martin)이 감리교도들, 모라비안교도들, 허치슨주의자들(Hutchinsonian)이라고 부르는 이상한 녀석들의 집단을 낳았으며, 이들은 가장 참혹한 시절의 잭(Jack) 보다 더 미쳐있다”는 것이다. 나는 좋은 양육(good breeding)이 무엇을 의미하는지 아무에게나 묻고자 한다. 이 용어는 고상한 인간을 위한 말인가 아니면 짐꾼을 위한 말인가? 그러나 용어를 용어 그대로 사용되게 한다면, 그것은 단지 감정에 불과한 것인가? 감리교도들에 관해 아무 말도 하지 않는다면, (비록 그들 중 일부는 전혀 비상식적이지는 않지만) 리틀턴 경은 영국에서 갬볼드(Gambold)씨와 오클리(Okely)씨 보다 훨씬 더 양식 있는 많은 사람들을 보여 줄 수 있을 것인가? 그리고 이 둘은 모라비안 교도들이라고 일컬어지고 있다. 아니면 그는 혼(Horn) 박사와 윌리암 존스(William Jones) 씨 보다 더 강하고 깊은 이해력을 지닌 사람들을 지시해 줄 것인가?(그가 만일 그들이 삼위일체를 믿는 것을 용서할 수 있다면 말이다!) 그런데 그들 모두는 허치슨주의자들이다. 자기 이전에 살다간 많은 사람들처럼 매우 독창적인 사람이 자신이 이해하지 못한다는 이유로 단정적으로 문장을 회피한다는 것은 얼마나 불쌍한 일인가! 참으로, 그는 얼마나 그것을 이해할 수 있을까? 그는 얼마나 그 질문에 관해 읽을 수 있는가? 그는 어떤 양식있는 감리교도들, 모라비안교도들, 허치슨주의자들과 한번이라도 조용히 대화를 나눠 본 적이 있는가? 그는 이들 중 누구를 알고 있는가? 오히려 래빙톤(Lavington) 감독이나 와버튼(Warburton) 감독이 그린 풍자만화로부터만 알고 있는 것인가? 그리고 그는 그렇게 따듯하고 활기 넘치는 사람들에 대한 대답을 읽는 데 그 자신이 어려움을 가진 적이 있는가? 그러므로 좋은 성격을 가지고 있고 훌륭한 생각을 하고 있는 사람이 어째서 사람들 집단 전체를 통째로 비난할 수 있단 말인가? 여기서 나는 신사나 학자는 물론 기독교인 됨을 전혀 찾아볼 수 없었다.

이런 종류의 글로 인해 리틀런 경은 더 이상 존재하지 않는다. 즉 그는 일반적인 먼지와 섞이고 말았다. 그러나 그의 책이 존재하는 한, 그 책 안에 포함된 부당한 주장들에 대해서는 여전히 대답할 필요가 있다.

9월 1일 토

유명한 칸브래(Carn-Brae) 언덕으로 산책하였다. 유럽의 다른 곳에서는 찾기 힘든 오래된 유적들이 남아 있었다. 어마어마한 크기의 드루이드(Druid) 제단들은 거대한 바위들만으로 이루어져 있었고, 기이하게도 서로 물리게 쌓아놓았다. 그리고 바위 표면에 움푹 파여진 둥근 홈이 만들어져 있었는데 아마 성수를 담아 놓았던 곳으로 짐작된다. 아마 이 유적들은 이집트의 피라미드와 동시대의 것은 아니더라도 적어도 폼페이 극장과 동시대의 유물일 것이다. 이집트와 폼페이의 유적들이 이 유물들보다 무엇이 더 뛰어나단 말인가? 이런 유물들이 3백년 혹은 3천년의 시간을 보내면서 남아 있는데도, 그것들이 살아 있는 자나 죽은 자들에게 무슨 영향을 끼친단 말인가?

존 웨슬리 목사의 일기 발췌본

1770년 9월 2일부터 1773년 9월 12일까지

16번

일기

1770년 9월 2일부터 1773년 9월 12일까지

9월 2일 일

저녁 5시에 그웬납(Gwennap)에 있는 자연 원형극장에서 설교하였다. 직경 80야드 정도 되는 원형극장 안에 사람들이 가득찼는데, 적어도 2만 명은 모였을 것이다. 궁금해서 알아본 결과 매우 조용한 저녁이었기 때문에 사람들이 모두 분명하게 들을 수 있었다는 사실을 발견했다.

9월 3일 월

8시에서 9시 사이 투루로(Truro)에서 설교하고 있었는데 비가 조금 내렸다. 하지만 몇 마일 떨어진 곳에서는 천둥 번개를 동반한 비가 맹렬하게 내렸다, 정오경에는 메바기세이(Mevagissey)에서 설교했다. 마을의 중간 지점에 빈 공간에서 다음과 같은 구절을 가지고 강력하게 말씀을 전했다. “이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라. 너희 악한 길에서 떠나라. 어찌 죽고자 하느냐”(겔 33:11). 6시에 세인트 어슬(St. Austle)의 거리 입구에서 규모가 크고 조용한 회중들에게, “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”는 말씀을 가지고 설교했다.

메드로스(Medros), 플리머스(Plymouth), 콜럼턴(Collumpton) 등을 방문한 후 9월 7일 금요일에 토턴(Tauton)에 도착했다. 얼마 안 되서 설교를 한 후 다시 말을 타고 떠났다. 비가 오기 때문에 서둘러야 했다. 그러나 말안장이 순식간에 말의 목에까지 끌려올라간 다음 복부 아래쪽으로 돌았다. 그러자 나는 몸을 던져야만 했고 그 결과 말 아래로 떨어지고 말았다. 타박상을 약간 입었지만 곧 말에 다시 올라탔다. 그리고 림프샴(Lympsham)으로 갔다가 다음 날 브리스톨(Bristol)에 도착하였다.

9월 9일 일

아침에 프린세스(Princes) 가에서 설교할 때 목소리가 거의 안 나왔다. 오후 2시 킹스우드(Kingswood)의 무화과나무 아래서 설교할 때는 조금 나아졌다. 그리고 저녁 5시 브리스톨의 궁전 근처에서 설교할 때는 가장 큰 소리로 설교할 수 있었다.

9월 11일 화

저녁 때 프롬(Frome)에서 설교했다. 하지만 비 때문에 계획한 대로 밖에서 설교를 하지는 못했다. 다음 날 저녁에는 인근 목초지에서 집회소에서 만났던 회중들처럼 매우 조용한 회중들에게 설교했다.

9월 16일 일

지정된 설교자가 정시에 오지 않았다. 내가 5시에 설교했다. 9월 15일 8시에는 프린세스 스트릿(Princes-Street)에서, 2시에는 킹스우드(Kingswood)에서, 저녁 5시에는 궁전 근처에서 설교했다.

내가 킹스우드 학교(Kingswood School) 어린이들로부터 매우 이례적인 문제를 처음 목격하게 된 때는 그 전날이었다. 그때 나는 그들에게 종교의 첫째 원리들에 관해 설명하면서 그것들을 강조하고 있었다.

9월 18일 화

그들 대부분은 우리 이웃 중 한 사람으로서 2-3일 전에 죽은 프란시스 에반스(Francis Evans)의 몸을 보고 싶어 했다. 7시경 힌드마쉬(Hindmarsh)씨는 학교에서 그들 모두를 만나서 이 사건에 적절한 권면의 말씀을 전했다. 그런 다음 그는 다음과 같이 찬송을 불렀다.

그리고 나는 죽기 위해서,

이 몸을 누이기 위해서 태어난 것입니까?

그리고 나의 떠는 영은 알지 못하는 세계로

날아가야만 합니까?

이것은 그들의 관심을 불러 일으켰다. 그래서 힌드마쉬씨가 기도할 때까지 그들은 매우 힘들어하며 스스로 자제했다. 그때 알____ 씨(Al______r), 엠_____씨(M_____r), 알____씨(R______d), 엔________씨(N_______e) 등은 자비를 구하기 위해 큰 소리로 울었다. 즉시 또 다른 사람이, 그리고 또 다른 사람들이 곧 울음을 터트렸다. 두 세 사람을 제외한 모든 사람들이 울음을 터트릴 때까지 계속 그렇게 했다. 힌드마쉬씨가 계속 기도하는 동안, 사람들도 크고 비통한 목소리로 계속 울었다. 하녀들 중 하나인 엘리자베스 너트(Elizabeth Nutt)는 그 어떤 사람들만큼이나 큰 확신을 얻게 되었다. 힌드마쉬씨는 기도 후에, “여러분들 중에 하나님을 섬기기로 결심한 사람들은 앞에 나오세요. 같이 기도하겠습니다” 라고 말했다. 그들 중 15명의 사람들이 그렇게 했으며, 9시경까지 큰 소리로 울고 눈물을 흘리면서 하나님과 분투했다.

9월 19일 수

아침 기도회 때 많은 사람들이 그렇게 격정적으로는 아니었지만 다시 울음을 터트렸다. 이 시간부터 그들의 영과 행동 전체가 변화되었다. 즉 그들은 모두 진지해졌고 서로를 사랑하게 되었다. 이와 동일한 진지함과 온화함은 목요일까지 계속되었다. 그리고 그들은 오직 하나님의 일에 관해서만 이야기하며 함께 신앙의 길을 걸었다. 금요일 저녁에는 그들의 관심사가 놀라울 정도로 증가하였고, 급기야 또다시 큰 소리로 울음을 터트렸다.

9월 22일 토

그들은 관심사를 상실한 듯 했고, 모든 여가 시간을 기도에 쏟아 부었다.

9월 23일 일

그들 중 15명이 내게 이름을 알려 주었다. 그들은 하나님을 섬기기로 결단했다고 말했다. 오후에는 그들에게 강력한 권면의 말씀을 전했고, 그 후에는 랭킨(Rankin)씨에게 그렇게 했다. 그들의 표정은 완전히 바뀌었다. 그들은 모든 말씀을 흡수했다.

9월 25일 화

저녁 때 기도회 시간에는 그 전주 화요일 날처럼 그들 모두 감동을 받았다. 다른 두 하녀들이 그때 기도회에 참석했는데 모두 마음에 깊이 감동을 받았다.

9월 26일 수

랭킨씨는 이렇게 말한다. “오후에 킹스우드로 가서 잠시 쉬기 위해 계단에 올라갔어요, 그런데 계단 위에 오르자, 소년들 중 하나가 옆방에서 기도하는 소리를 들었어요. 잠시 소년의 기도 소리를 들었는데 소년의 기도 내용들 중 많은 것들에 저는 완전히 놀라고 말았지요. 소년이 기도를 마치자 나는 방 안으로 들어갔는데, 다른 두 명이 그 소년과 함께 있었어요. 그때 3명의 사람이 더 들어왔어요. 저는 기도를 했습니다. 주님께서 그들 모두에게 임하셔서 그들의 마음에 강한 확신을 심어주신 것 같았어요. 다음 날 아침 소년들 모두와 잠시 시간을 보낸 다음, 자기 영혼을 구하기로 결심한 그들에게 나와 함께 계단에 올라가자고 초청했습니다. 내가 먼저 계단에 올랐고 9명의 소년들이 나를 따랐습니다. 나는 그들이 임박한 진노를 피하기로 결단한 것이라고 말했습니다. 나는 그들에게 하나님과 함께 평화를 찾을 때까지 결코 쉬지 말라고 권면했습니다. 그리고 찬송을 부르고 기도했습니다. 하나님의 권능이 놀라운 방식으로 임했습니다. 그래서 내 목소리는 그들의 울음소리에 묻혀버리고 말았습니다. 기도회를 끝냈을 때 그들 중 한 사람이 나를 매우 놀라게 하는 방식으로 기도를 끝냈습니다. 그날 하루 종일 신중하면서도 특별한 영이 그들 모두에게 임했습니다.

“금요일에 학교에서 잠시 시간을 보낸 후 그 전날 말했던 사람들에게 나를 따라오라고 했습니다. 그들은 그렇게 했습니다. 나는 하나님의 용서하시는 사랑에 대해 분명한 확신을 얻을 때까지 쉬지 말라고 그들에게 개별적으로 부탁했습니다. 그런 후 나는 기도했습니다. 주님께서 그의 영을 그 전날처럼 부어주셨습니다. 그래서 몇 분 후 내 목소리는 그들의 울음소리와 탄식 소리에 들리지 않게 되었습니다.”

힌드마쉬씨는 다음과 같이 말한다. “9월 28일 금요일 날 저는 학교 마당으로 갔는데, 그때 10명의 학생들이 바로 제 주위에 모여 들더니, 어떻게 해야 구원을 얻느냐고 간절하게 물었습니다. 저녁 식사 종이 울릴 때까지 나 자신은 그 아이들로부터 벗어날 수 없었습니다. 이 모든 시간에 우리는 가장 감동을 받은 아이들이 나머지 아이들보다 훨씬 더 빠르고 훌륭하게 배운다는 점을 목격했습니다.

“저녁 때 나는 모든 아이들에게 주님의 만찬의 본질에 대해 설명했습니다. 그때 나는  12명의 학생들을 따로따로 만나서 특별히 각각에게 말했습니다. 내가 그들 중 한 사람인 시몬 로이드(Simon Lloyd)에게, ‘네가 행복해지려면 무엇을 하고 싶니?’라고 물었습니다. 그는 잠시 숨을 쉰 후 ‘하나님’이라고 대답했습니다. 우리는 기도했습니다. 곧 이 사람 저 사람이 눈물을 흘렸고, 마침내 모든 사람들이 간절히 하나님을 부르면서, 하나님에 대한 지식과 사랑을 얻지 않고서는 위로받기를 거절했습니다.

“8시 30분경, 나는 그들에게 잘 자라고 인사하고 그들을 침대로 돌려보냈습니다. 하지만 로이드, 브라운, 로버트 힌드마쉬 등은 침대에서 빠져 나왔고, 그때 나머지 학생들도 일어났습니다. 그들은 하나님께서 그들에게 나타나실 때까지 결코 잠자거나 쉬지 않겠다고 결심했습니다. 그들이 기도하기 시작하자, 다른 사람들이 그 소리를 들었고 몰래 잠자리에서 빠져나왔습니다. 어떤 학생들은 반쯤 옷을 입은 상태였고, 어떤 학생들은 벗은 상태였습니다. 그들은 1시간 45분간 차례로 계속 기도를 했습니다. 처음에 한 사람이, 두 번째로 또 한 사람이 하나님으로부터 평화를 찾았으며, 기도회를 끝내기 전까지 두 사람 더 하나님으로부터 평화를 찾았습니다. 그때 나는 그들에게 가서 보비 힌드마쉬(Bobby Hindmarsh)에게, ‘왜 잠자리에서 빠져 나왔니?’하고 물었습니다. 그는, ‘시몬 로이드와 재키 브라운과 저는 주님께서 우리를 해방시켜주실 때까지 함께 잠을 자지 않기로 합의를 했거든요’라고 말했습니다. 9시반 까지 그들과 함께 기도를 하고 하나님을 찬양한 후 저는 그들에게 잠자리에 들라고 권면했습니다. 그들은 그렇게 했습니다. 위의 세 사람을 제외한 모든 학생들이 그렇게 했는데, 이들은 일행을 벗어나 리처드 피어시(Richard Piercy)와 함께 있었습니다. 피어시는 영혼의 깊은 고뇌 가운데 빠져 있었으며 무릎 꿇고 기도하는 일을 결코 중단하지 않겠다고 결심했습니다. 위 학생들은 그들이 기도하는 소리를 듣고 곧바로 다시 몰려들었습니다. 그들은 세 사람이 하나님으로부터 평화를 찾게 될 때까지 점점 더 큰 소리를 내며 눈물을 흘렸고 기도의 싸움을 계속해 나갔습니다. 10시 15분경, 나는 그들에게 다시 가서, 그들 중 몇 사람 목이 잔뜩 쉰 것을 알게 되었습니다. 그들은 잠자리에 들겠다고 말하고서 모두 그렇게 했습니다. 그런데 한 사람이, 또 다른 한 사람이 잽싸게 침대에서 빠져 나왔습니다. 그들 모두 1시간 15분 동안 다시 기도했습니다. 그리고 그들의 관심사는 그 어느 때보다 더 깊고 더 넓었습니다. 총 25명의 학생 중 4명만이 마음에 찔림을 받는 은혜를 받지 못한 것 같았습니다. 그러나 그들이 스스로 마음 아파할까바 염려가 돼서 나는 하녀들 중 한 사람을 그들에게 보내 일어나라고 설득하게 했습니다. 그런데 재키 브라운(Jacky Brown)이 그녀를 붙잡고서 ‘베티, 네 영혼이 구원받도록 해! 진지하게 그렇게 하도록 해! 아직 늦지 않았어. 아직 늦지 않았어’ 라고 말했습니다. 그녀는 즉시 재케 브라운의 무릎에 엎어져서 눈물을 쏟아내면서 큰 소리로 울었습니다. 다른 두 명의 하녀들이 이 소식을 듣고 달려 들어와 곧 베티처럼 감정이 격한 상태가 되었습니다. 그때 재키 브라운은 베티를 위해서 기도했습니다. 그녀는 거의 1시간 45분가량 계속 기도했습니다. 그때 학생들은 물론 모든 하녀들이 울음을 터트렸습니다. 울음은 11시가 지나서까지 계속 되었습니다. 제 부인과 저와 키어드(Keard) 씨가 그 때 들어왔는데, 학생들 중 일부가 잠자리에 들기가 어려워서 마음이 상할까봐 염려했습니다. 그리고 그들은 학생들과 함께 올라갔습니다.

“하녀들은 계속 비통함에 젖어 있었습니다. 우리는 잠시 그들과 말을 하고 그들이 기도하도록 내버려 두었습니다. 그러나 1시간 15분이 채 지나지 않아 베티는 하나님께 감사를 드리고야 말았습니다. 내가 안으로 들어가서 그녀에게, ‘이제 하나님의 사랑으로 자유를 얻었습니까?’라고 물었습니다. 그녀는, ‘공기와도 같이 자유로워요. 제가 이 지붕 아래 살게 된 것에 하나님께 찬양드립니다’라고 대답했습니다. 다른 두 하녀들은 고뇌 가운데 기도하며 계속 무릎을 꿇고 있었습니다. 나는 그들에게 방으로 돌아가라고 했고 그들은 그렇게 했습니다. 하지만 그들은 여전히 잠자리에 들지 않고 계속 기도했습니다.

“9월 29일, 4시에서 5시 사이에 학생들이 격렬하게 울부짖는 소리에 나는 잠이 깼습니다. 5시에 하녀들이 그들에게 갔습니다. 맨 처음 학생이, 그 다음 학생이, 그리고 한 하녀가, 다음에 다른 하녀가 자신들과 나머지 사람들을 위해 자신들의 영혼을 하나님 앞에 간절하게 쏟아놓았습니다. 그들은 음식을 먹거나 음료를 마실 생각조차 잊은 채 9시까지 계속 울면서 기도했습니다. 아니 리차드 피어시(Richard Poercy)는 하루 종일 음식을 먹지 않고 계속 하나님을 부르면서 말로 기도하거나 신음소리를 냈습니다.

“9시경 다이아나(Diana)가 방으로 들어와서 혼자 기도하다가 때때로 베티와 함께 기도했습니다. 10시경 (베티는 계속 기도하고 있었는데) 다이아나의 기력이 매우 쇠약해졌습니다. 그리고 그녀는 죽은 자처럼 가라앉고 말았습니다. 그녀는 몇 분 동안 누워 있었습니다. 반면에 다른 사람들은 계속 기도하고 있었습니다. 그때 그녀가 갑자기 기도하기 시작하더니 있는 힘을 다해 하나님을 찬양했고 형언할 수 없는 기쁨으로 기뻐했습니다.

“메리(Mary)가 그녀의 목소리를 듣고 일을 중단하고 급히 그녀에게 달려왔습니다. 그들은 모두 12시까지 교대하며 계속 기도했습니다. 그때 그녀는 죽음에 임박한 사람처럼 누워 있었습니다. 그러나 아직 기도에 대한 응답도 없었고 구원도 없었습니다.

“1시 경 모든 하녀들과 세 명의 학생들이 층계로 올라가 다시 기도하기 시작했습니다. 그리고 이제 그들은 주님의 손은 짧지 않다는 것을 깨달았습니다. 2시에서 3시 사이에 메리도 형언할 수 없는 기쁨으로 기뻐했습니다. 그들은 모두 4시가 지날 때가지 구원의 하나님을 찬양하면서 함께 계속 기도했습니다. 참으로 그들은 이 땅의 모든 일들을 잊은 듯 했습니다. 그리고 그들은 하나님과 하늘나라 외에는 아무 것도 생각하지 않는 것 같았습니다.

“저녁 시간에 모든 하녀들과 많은 학생들이 그렇게 오랫동안 격렬하게 기도하는 데 시간을 사용하지 않았는데도 육체적인 기력이 다해 지쳐 쓰러졌으며 목이 쉬어서 거의 말을 할 수 없었습니다. 그러나 그들은 영으로는 강건했습니다. 그들은 믿음 가운데 사랑과 기쁨과 평화로 가득 차 있었습니다. 9월 30일 8명의 학생들과 세 명의 하녀들이 처음으로 성만찬에 참여했습니다. 그리고 지금까지 그들은 모두 하나님 안에서 기뻐하며, 복음에 합당한 길을 가고 있었습니다.”

이 모든 시간 동안 하나님의 역사가 인근의 모든 신도회들에서 보기 드물게 부흥한다는 사실을 목격했다. 킹스우드에서, 몇 달 동안 118명에서 300명의 신도들이 늘어났다. 매일같이 더욱더 많은 사람들이 죄에 대해 깨닫게 되고 더 많은 사람들이 그들의 구세주 하나님을 찬양할 수 있게 되었다.

10월 1일 월요일부터 토요일까지 브리스톨 주위의 많은 마을들에서 설교했다. 모든 곳에서 회중들의 수가 증가함을 발견했다.

10월 7일 일

동생과 나는 많은 친구들의 염원에 따라 브리스톨에서 2주일마다 한 번씩 주일에 성만찬을 집례하기로 합의했다. 우리는 예배 전체를 인도하는 것이 가장 좋다고 판단하고 9시에 예배를 시작했다. 예배가 끝나자 킹스우드로 가서 신도들에게 권면의 말씀을 전하고, 집회 장소가 수용할 수 있는 한 최대 인원의 사람들에게 설교했다. 5시 조금 전에 광장에서 설교를 시작했는데 조금도 힘이 부족하지 않음을 느꼈다. 아침 예배를 끝낼 때 몸이 지치고 약해졌다. 킹스우드에서 설교한 후 조금 나아졌다. 밤에는 매우 상쾌하고 좋았다.

10월 8일 월

윈캔톤(Wincanton)으로 가는 길에 펜스포드(Pensford)와 쉡톤-말렛(Shepton-Mallet)에서 설교했다. 윈캔톤은 그 지역에서 가장 침체된 곳이다. 저녁 시간에는 죽음에 대해서, 아침 시간에는 지옥에 관해서 설교했다.

10월  9일 화

이런 것들이 바로 그들이 원하던 주제였던 것 같다. 이런 무관심한 사람들이 그렇게 많이 감동을 받은 모습을 전에 본적이 없다. 정오에 샤프스버리(Shaftesbury)에서, 밤에는 샐스버리(Salisbury)에서 설교했다.

10월 10일 수

포딩브릿지(Fordingbridge)에서 진지하고 예의바른 회중들에게 설교했다. 단지 두 명의 젊은 숙녀들만이 처음에 명랑한 듯했다. 그러나 샐스버리에서 저녁 시간에 두 젊은 여인들은 끝까지 명랑함을 유지했는데 “죽은 사람들이, 큰 자나 작은 자나 할 것 없이 다 하나님 앞에 서 있다”는 말을 듣고서 완전히 바뀌었다. 이제 이 훌륭한 일들에 대해 어떻게 이해해야 하는가? 그들은 이 6살짜리 아이들처럼 많은 것을 지니고 있는가?

10월 11일 목

11시에 윈체스터에서 품위 있고 진지한 회중들에게 설교했다. 포츠머스에 도착하기 전 약간 피곤해졌지만, 곧 회중들로 인해 피곤함을 잊게 되었다. 참으로 여기 모인 사람들은 일반적으로 영국 남부에 사는 대부분의 사람들보다 더 고상하다. 그들은 “절저히 준비된 마음을 가지고” 하나님을 말씀을 받아들인다. 그리고 그들은 설교하는 모든 자들에게 예의가 바르다.

10월 12일 금

항구 주변을 산책했다. 영국의 다른 어떤 항구들보다 훨씬 더 큰 곳이었다. 최근에 아무도 살지 않는 곳에서 모두가 잠든 시각인 썰물 때에 화재사건이 일어났다. 아무도 계획된 화재라고 의심할 수 없었다. 불은 예인선에서 맹렬한 기세로 퍼져 나가 밧줄과 마른 나무에 옮겨 붙었고 상당한 위험을 각오하지 않고는 접근할 수 없었다. 항구 전체가 불타지 않고 또한 불이 마을까지 퍼지지 않기를 모두 바라고 있었다. 그러나 하나님께서 이렇게 되는 것을 허락지 않으셨다. 한 쪽에서는 행정관의 집 가까이 와서 불길이 잡혔고, 다른 쪽으로는 불이 마을에 번지려 할 때 마침 바람이 반대 방향으로 불어 닥쳐 불길을 쫓아버렸다. 그 후 물과 모래를 뿌리고 불타는 건물을 허물어 불길을 잡을 수 있었다. 그러나 불꽃이 완전히 잡히기까지는 5주가 걸렸다.

10월 13일 토

2시에 출발하여 오후에 파운더리(Foundery)에 도착했다.

10월 15일 월

옥스퍼드쇼(Oxfordshire)를 향해 출발했다. 웰링포드(Wallingford)로 가는 길에 완전히 몸이 젖었다. 회중들은 규모가 컸으며 매우 진지했다.

10월 16일 화

위트니(Witney)에서 새로운 집회 장소에서 설교했다. 목요일 아침에도 설교했다. 예배 후 많은 사람들이 집회 장소 안으로 나를 만나기 위해 밀려들었다. 그들과 기도하면서 잠시 시간을 보냈다. 그것은 행복한 기회였다. 그리고 많은 사람들이 자신들이 받은 위로로 인해 하나님을 찬양했다.

그 후 우리 일행은 장에 갔다가 하이위콤(High-Wycomb)으로 상쾌한 여행을 떠났다. 오랫동안 우리는 여기서 선한 일에 대한 기대를 갖지 않았다. 그런데 이제 오랫 동안 죽어있었던 씨가 싹이 터서 엄청난 결실을 거두게 되었다.

10월 19일 금

특히 죄로부터 자신을 구원하신 하나님을 믿는 몇몇 사람과 대화를 했다. 그들의 삶은 이에 적합하며 결코 자신들의 신앙고백을 어기지 않는다는 것을 발견했다.

10월 20일 토

런던으로 돌아왔다. 비가 한 주 내내 내렸는데, 매우 보기 힘든 경우였다. 하지만 월요일 아침을 제외하곤 우리가 야외에 있을 때 비가 오지 않았다. 가련한 추론자들이여! 섭리의 사건이 너무 적어서 목격할 수도 인정할 수도 없다고 생각하는 사람들아!

10월 22일

매우 안개가 짙게 깔렸는데도 5시 조금 전에 말을 탔다. 정오에 숲을 빠져 나갈 수 있었다. 하루 종일 비가 그쳤었는데 우리 일행에 위틀버리(Wittlebury)에 도착했을 때 다시 내리기 시작했다. 비가 오고 바람이 사납게 불었음에도 불구하고 저녁 시간과 아침 시간에 회당(the Room)은 사람들로 가득 찼다. 화요일 정오에 톤캐스터(Toncaster)에서 저녁 시간에는 위돈(Weedon)에서 설교했다. 여기서 다음과 같은 놀라운 말을 들었다. 매우 세속적인 사람이 2-3년 전에 친구들에게 자기는 그들보다 40년 더 살 것이라고 맹세했다. 그 즉시 그는 피를 토하기 시작했다. 그리고 10분만에 그는 돌처럼 딱딱하게 된 채로 죽어버렸다.

10월 24일 수

5시에 위돈에서, 9시에는 키슬링버리(Kislingbury)에서 설교했다. 키슬링버리에서는 사람들이 너무 많이 와서 야외에서 설교를 해야만 했다. 한 쪽에서 비치는 태양이 처음에는 매우 따뜻했다. 그때가 홀스톤(Horlston)에서 12시 경이었다. 그 후 노스햄톤(Northampton)으로 갔다. 여기서 우리 일행은 실내에서 설교할 수 있는 좀 더 널찍한 장소를 얻게 되었다. 이곳은 전에 장로교인들이 사용하던 곳이었다. 사람들은 매우 주의를 기울이면서 말씀을 들었다. 그들 중 많은 사람들이 아침 5시 집회에도 왔다.

10월 25일 목

10시경 브라이톤(Brighton)에서 설교를 시작했다. 이곳에서도 마찬가지로 수많은 사람들 때문에 밖에서 설교할 수밖에 없었다. 2시경 해돈(Haddon)의 쾌적한 목초지에서 훨씬 더 많이 모인 회중들에게 설교했다. 설교를 하고 노스햄톤 신도회를 만나는 것으로 하루를 끝냈을 때 조금도 힘이 부족함을 느끼지 않았다. 금요일에는 베드포드(Bedford)에서 설교했다. 토요일 정오에는 허트포드(Hertford)에서 저녁 시간에는 런던에서 설교했다.

10월 29일 월

콜체스터(Colchester)에 갔다. 화요일에는 노르위치(Norwitch)에 갔다.

10월 31일 수

“진실로 여호와의 사심과 네 생명으로 맹세하노니 나와 사망의 사이는 한 걸음 뿐이니라”(삼상 20:3)는 엄숙한 말씀을 선포하면서 내 마음은 넓어졌으며, 내 입은 확신을 심어주고 위로하기 위해 열렸다. 확실히, 이 도시 대부분 사람들 가운데 퍼져 있는 엄청난 무지에도 불구하고, 또한 그들의 인생길에 던져진 보기 드문 장애물에도 불구하고 하나님의 역사는 계속될 뿐 아니라 점점 더 증가할 것이다.

11월 1일 목

야머스(Yarmouth)로 갔다. 매우 천박하고 냉랭한 곳이었다. 하지만 오늘 저녁 우리는 놀라운 축복의 시간을 가졌으며, 다음 날 저녁 시간에도 그러했다. 주님, 당신의 생각은 우리의 생각과 같지 않으십니다! 당신은 역사하십니다. 누가 방해한단 말입니까?

11월 4일 목

7시에 노르취치에서 신도회 사람들을 만났다. 약 180명의 사람들에게 주의 만찬을 베풀었다. 월요일 5시에 신도회 지도자들을 만나 신도회의 상태에 대해 물었다. 영국 전역에서 노르위치 신도회 사람들과 같은 자들을 찾아 볼 수 없다. 그들은 “물처럼 매우 불안정”하다. 내가 작년에 남겨둔 200명 중에서 69명이 이미 신도회를 떠났다! 이 사실을 인정할 때를 아는 것은 얼마나 큰 축복인가! 그런 사실을 인정하지 않고서 어떤 안정을 기대할 수 있을까? 그들의 사랑이 현재에도 매우 활기를 갖게 되기를 바라지만, 책도 모르고 사람들도 모르는 그런 무리들에게, 그들 자신도 모르고 성경도 모르며, 자연적인 일도 모르고 영적인 일도 모르는 사람들을 어떻게 이해한단 말인가?

11월 7일 수

“영혼의 기원”에 관한 오래된 논문을 읽고 요약했다. 나는 이런 주제에 관한 글을 매우 만족스럽게 접해 본적이 없다. 나는 저자가 하나님이 다른 모든 피조물들과 마찬가지로 영혼과 몸으로 이루어진 인간으로하여금 모든 종(種)을 번식시킬 수 있게 했다는 주장을 입증하고 있다고 생각한다.

11월 8일 목

런던으로 출발했다. 거의 하루 종일 비가 내렸다. 오후에는 비가 매우 맹렬하게 내렸다. (비가 심한 바람과 함께 쏟아졌다) 그래서 래이큰히스(Lakenheath)에 가까스로 도착했다. 여기서 에반스(Evans)씨가 지쳐 쓰러졌다. 그는 치욕스러운 인간 본성의 표상이다. 그는 어린아이 정도만한 힘을 가지고 있을 뿐 아니라 어린아이만한 이해력만 가지고 있는 사람이다!

11월 9일 금

10시경 버리(Bury)에서, 저녁 시간에는 브레인트리(Braintree)에서 설교했다. 내가 가축들 가운데 있다는 것을 깨닫고서 나는 있는 힘을 다해 충격을 가해야만 했다. 하나님께서 완고한 심령들 중 일부를 깨우셨다고 믿는다.

11월 10일 토

런던으로 돌아와서 휫필드씨가 죽었다는 슬픈 소식을 들었다. 장례위원들이 나에게 그의 죽음 소식을 전하면서 18일 일요일에 있을 장례식에서 설교해 줄 것을 내게 부탁했다. 설교문을 쓰기 위해 월요일에 루이스엄(Lewisham)으로 내려갔다. 그리고 다음 일요일에 토튼햄 코트 로드(Tottenham-Court-Road)에 있는 교회에 갔다. 마을 모든 지역에서 상당히 많은 사람들이 모여 들었다. 처음에는 이렇게 많은 사람들이 설교를 다 들을 수 없을 것에 대해 염려가 되었다. 그러나 기쁘게도 하나님께서 내 목소리에 힘을 주셨다. 그래서 문가에 있는 사람들조차 분명하게 들을 수 있었다. 엄숙한 순간이었다. 모두 밤처럼 조용했다. 많은 사람들이 깊은 감명을 받은 듯 했다. 많은 사람들이 쉽게 지워버리고 싶지 않은 그런 인상을 받았다.

비국교파들의 예배당(Tabernacle)에서 내가 설교를 시작하기로 한 시간은 5시 반이었다. 그러나 3시가 되자 예배당에 이미 사람이 가득했으므로 4시에 설교를 시작했다. 처음에는 상당히 소란했지만, 내가 설교를 시작하자 조용해졌다. 내 목소리는 다시 우렁차게 울려 퍼졌고 몇 차례 이곳저곳에서 일어난 우연한 소란으로 방해받은 것 외에는 모든 사람들이 설교를 잘 들을 수 있었다. 모든 자들이 삶과 죽음의 주인이 되시는 하나님의 목소리를 듣게 되기를 바란다! 모든 사람들이 이처럼 예기치 못한 역사하심을 통해 큰소리로 자기 백성들을 불러 모아 서로 사랑하게 하시는 분의 말씀을 듣기를 바란다!

11월 23일 금

그린위치(Greenwich)에 있는 비국교회 교회 이사회에서 자기들 교회에서 휫필드 씨 장례식 설교를 해줄 것을 부탁해 와서 그렇게 하기 위해 오늘 그린위치에 갔다. 그런데 예배당이 좁아 모여드는 사람들을 다 수용할 수 없었다. 들어오지 못한 사람들이 처음에 소란을 피웠으나 잠시 후 조용해졌다. 하나님께서는 여기서도 수년간 이들을 지배해 왔던 고집을 물리치셨음을 믿는다.

12월 3일 월

켄트(Kent)까지 짧은 여행을 하였다. 저녁엔 채텀(Chatham)의 새로운 집회 장소에서 설교했다. 방안 가득히 사람들이 모여 들었는데 모두 진지하게 설교를 들었다. 12월 4일 화요일에는 캔터베리에서 설교했다.

12월 5일 수요일

우리 일행은 도버(Dover)로 가서 셰익스피어가 말했던 절벽 꼭대기로 힘들게 올라갔다. 절벽은 매우 높았으며, 바다와 육지가 한 눈에 들어왔다. 그러나 셰익스피어가 묘사하던 대로 그렇게 무섭지는 않았다. 저녁에도 아침과 같이 내우 진지하게 경청하는 회중들에게 설교했다. 마찬가지로 같은 회중들은 캔터베리에서도 목격했다. 그래서 여기서도 좋은 날들을 보낼 수 있기를 희망한다.

12월 7일 금

9시에 페버샴(Feversham)에서, 저녁에는 채텀에서 설교했다. 우리는 물불을 가리지 않고 돌아다녔다! 그리고 모든 일이 순조롭게 이루어지니 우리는 다만 주님의 뜻을 실천하며 고난을 받을 뿐이다!

12월 19일 수

정오에 도르킹(Dorking)에서 설교했다. 많은 사람들이 설교를 들었다. 모두 주의를 기울였다. 저녁에 라이게이트(Ryegate)에 약 100명 가량의 사람들이 모였다. 다음 날 아침에는 2-30명이 모였는데 참으로 돌처럼 무딘 자들이었다. 그러나 하나님은 “이런 돌들로부터 자녀들을 아브라함으로 일으켜 세우실 수 없는가?”

12월 25일 화

오늘은 하루 종일 일로 가득 찬 날이었다. 그러나 지루한 일이 아니라 하나님께 복이 있을지어다. 파운더리(Foundery)에서 4시에 설교를 했다. 웨스트 스트릿(West-Street)에서 9시에 예배가 시작되었다. 오후 3시에 신도들을 만났다. 5시에 설교를 한 후 신도회와 함께 편안한 시간을 가졌다.

12월 31일 월

우리 일행은 예배당에서 찬양과 감사를 드리면서 한 해를 끝냈다. 올 해 하나님께서 얼마나 많은 복을 우리에게 부어 주셨던가! 새해도 올해와 같기를 바란다! 새해에는 더욱 풍성한 해가 되기를 바란다!

1771년 1월 1일 화

많은 사람들이 마음과 목소리로 하나님과의 언약을 새롭게 하기 위해 스피털필드(Spitalfield)에 모였다. 이것은 헛된 일이 아니었다. 영광의 성령, 하나님의 성령이 예전처럼 그들에게 임하셨다.

1월 2일 수

저녁 때 뎁포드(Deptford)에서 휫필드 목사 장례식 설교를 하였다. 나는 어느 곳에서든 그처럼 위대하고 훌륭한 사람을 기억하는 데 최대의 경의를 표하고 싶다.

1월 3일 목

1시간 반을 허공을 치며 가장 저능한 계층의 불신자들을 일깨우는데 사용했다. 그가 내게 솔직하게 다음과 같이 말했다. “저는 하나님이 능력이 있으시며 만물의 창조자이심을 믿어요. 하지만 나는 저를 창조하신 것에 대해 그분께 어떤 것도 해야 될 의무가 없어요.” 왜냐하면 그분께서는 오직 자신의 쾌락을 위해 그렇게 하셨으니까요. 저는 그분이 선하시다는 것을 믿을 수가 없어요. 왜냐하면 그는 원하시면 세상에서 모든 악을 제거하실 수 있기 때문이에요. 그러므로 우주에 악이 존재하는 것은 다른 그 어떤 사람이 아니라 하나님의 잘못이에요. 비록 우리가 하나님이 모든 영원부터 변하지 않게 시간 안에서 지나가는 크고 작은 모든 것들을 불변하도록 결정하셨다는 점을 인정한다 하더라도, 유감스럽게도 우리는 이것을 부정할 수 없어요.”

1월 7일

한 시간 동안 상냥한 젊은 친구 드 C___(Mr. de C_____)씨와 대화를 했다. 그의 의견은 아직 그의 기질을 바꾸어놓지 않았다. 그러나 그는 과연 얼마 동안 그 해로운 성향을 억제할 수 있을까? 올해 말까지 가지 않을 것 같아 우려가 된다.

1월 15일 화

M____씨와 식사를 했다. 그는 강직한 사람이며, 복음에 대해 알고 복음에 따라 살고자 하는 사람이다. 나는 그가 부자가 아니라면 훌륭한 기독교인이 될 것이라고 생각하지 않을 수 없다.

1월 20일 일

웨스트 스트릿 예배당에서 “주님께서는 우리가 어떻게 창조되었음을 알고 계시기 때문이며, 우리가 한갓 티끌임을 알고 계시기 때문이다(시103:14)”라는 위로의 말씀을 시작으로 말씀을 선포하는 동안, 기쁘게도 하나님께서는 많은 심령들에게 말씀하시고 그들을 강한 위로로 채워주셨다. 이제 그들로 하여금 “빛의 자녀로서 길을 가게” 하자. 그러면 이제 그들은 더 이상 어둠에 빠지지 않게 될 것이다.

1월 23일 수

무슨 이유로 _______가 “다시 돌아오지 않겠다며” 뉴캐슬(Newcastle)로 떠났는지 나는 지금까지 알지 못한다.  나는 그녀를 못살게 굴지 않았다. 나는 그녀를 쫒아버리지도 않았다. 나는 그녀를 다시 부르지도 않겠다(Non eam reliqui: Non dinisi: Non revocabo).

1월 25일 금

“뒤에 남기고 가는 세상의 물질들을 나는 어떻게 할 것인가?”라는 문제만으로, 그 외에는 아무것도 개의치 않고, 가능한 간단하고 분명하며 간결하게 선언하면서 내 유언을 수정하고 기록하였다.

1월 27일 일

조안 터너(Joan Turner)의 시신을 묻었다. 그녀는 마지막 시간 내내 하나님을 찬양하고 기뻐하는 데 보냈으며, 믿음과 성령으로 가득 찬 채로 죽었다. 그때 나이가 3살 반이었다.

2월 7일 목

“모세와 볼링브로크(Bolingbroke) 경(卿) 사이의 대화”라는 매우 독창적인 글을 접했다. 이 글에는 많은 놀랍고 아름다운 사상들이 많이 들어 있었다. 하지만 그 안에 들어있는 어떤 것들은 그리 명확하지 않다. 모세가 그의 연설에서 태양계 이상도 이하도 아닌 것을 포함하고 있다는 것은 명확하지 않다. 아마도 그는 지구의 창조에 대해서만, 그리고 그것과 관련된 다른 물체들에 관해서만 언급하든지, 아니면 (창 1:16에 언급된) 우주와 우주에 고정된 별들만-위성들도 포함해서- 언급했을 것이다. 그러나 아무리 그렇다 하더라도 우리와 다른 모든 것을 배척하는 것은 괜찮은 것인가? 파이(Pye) 박사는 독창적인 사람이다. 하지만 로빈슨(Robinson) 박사도 그러하다. 그러므로 이 외에도 독창적인 사람이 20명 더 있다. 비록 그들은 매우 다른 방식으로 모세를 이해하지만 말이다.

2월 14일 목

런던에 있는 구빈원 위층과 아래층 시설을 둘러보았다. 약 백 명의 아이들을 수용하고 있었는데, 어느 개인 가정 못지않게 잘 정돈되어 있었다. 그리고 신사들이 요구한 것처럼 집 전체가 위층에서 아래층까지 깨끗했다. 그리고 런던, 아니 전 영국에 있는 모든 구빈원이 이와 같이 깨끗하게 정돈되어 있지 못한 이유는 무엇일까? 오로지 구빈원을 감독하는 자들의 인식부족 때문이든지 아니면 그들의 정직함과 활동이 부족하기 때문이다.

2월 19일 화

웰링(Welling)에서 수년 동안 접했던 회중들보다 훨씬 더 큰 규모의 회중들에게 설교했다. 그리고 많은 사람들이 이례적으로 감동을 받은 듯 했다. 특히 한 젊은 여성이 그러했는데, 그녀는 오늘 저녁 전에 이런 종류의 설교를 들어본 적이 없었다. 그녀는 잠시 씨름을 하다가 큰 소리로 울었고 위로를 받을 수 없었다. 비록 그녀의 어머니가 얼마나 그녀가 훌륭한지에 대해 말했지만 말이다. 아니 평생 그런 말을 해왔는데도 말이다.

2월 20일 수

내 기억으로 우리 일행이 전에 와핑(Wapping)에서 설교를 들은 회중들 또는 성찬을 받은 사람들 중에 그런 회중을 접해본 적이 없었다. 그런 성령의 역사는 거의 보기 드문 일이었다.

2월 23일 토

스노우스필드(Snowsfields)에서 예배당이 세워진 이래로 우리가 아는 한 가장 많은 사람들이 성찬을 받았다. 마치 하나님께서는 우리가 이곳 친구들 집에서 받았던 상처를 완전히 치료하시고자 하는 듯 했다.

2월 28일 월

시골에서 온 친구에게 웨스터민스터 사원의 무덤들을 보여주었다. 지금가지 생각해 보아도 다른 것들과 비교될 수 없는 고귀한 가치를 지닌 무덤들이 있었는데, 그것들은 나이팅게일(Nightingale) 여사의 무덤과 해군 제독의 무덤으로서 부활의 때에 무덤으로부터 다시 일어날 것이다. 그러나 많은 사람들 무덤의 묘비에 새겨진 비열한 아첨들은 다음과 같은 생각을 들게 만들었다.

대리석에 새겨진 대로라면

그처럼 안타까운 죽음이 없으나

실제 행적을 살피고 나면

그처럼 망나니가 살았었다는 것이 안타깝도다.

3월 3일 일

아침과 오후에 예배당에서 설교한 후 저녁에는 브렌트폳(Brentford)에서, 다음 날 저녁에는 뉴버리(Newbury)에서, 화요일에는 브리스톨에서 설교했다.

3월 8일 금

킹스우드로 갔다. 몇몇 학생들이 여전히 하나님에 대한 신앙이 살아있었다.

3월 11일 월

서리가 심하게 내린 가운데 존 프리차드(John Prichard)를 향해 출발했다. 2시경 스트라우드(Stroud)에 도착했다. 훌륭한 노인이었던 아룬델(Arundel)씨를 위한 장례식 설교를 하고자 했으므로, 나는 “이 사람들은 큰 환난을 겪어 낸 사람들입니다. 그들은 어린 양이 흘리신 피에 자기들의 두루마기를 빨아서 희게 하였습니다”(계 7:14)라는 말씀을 의도적으로 선택해서 그 말씀을 확대해서 설교했다.

3월 12일 화

서리가 비로 변했다. 12시 경 툭스버리(Tewkesbury)에서, 저녁 시간에는 우스터(Worcester)에서 설교했다.

3월 13일 수

키더민스터(Kidderminster)에서 훌륭한 사람인 포셋(Fawcett)씨와 함께 한 시간 가량 유쾌한 시간을 보냈다. 슈르스버리(Shrewsbury)에 도착했는데, 설교가 시작되기 몇 분 전이었다. 회중들은 평상시보다 더 조용했다. 다음 날 밤에도 마찬가지였다.

3월 15일 금

웸(Wem)에서 사람들에게 설교를 할 계획이었는데, 어떤 장소도 회중들을 수용할 수 없다는 것을 알게 되었다. 그래서 나는 헨쇼우(Henshaw)씨 집 마당에 섰다. 그곳에서 “제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라”(행11:26)는 말씀을 말하기 시작했고 이 말씀들을 강하게 선포했다. 우리 일행은 저녁 시간에 휘쳐치(Whitchurch)에서 모인 회중들을 어떻게 해야 될지 몰랐다. 기껏해야 우리는 모든 사람들이 집회 장소 안 사이 사이에 껴 앉기를 바랬다. 좌석에 앉지 못한 나머지 사람들은 조용히 서 있었다. 아무도 그들의 수고를 후회하지 않았다고 나는 생각한다. 왜냐하면 하나님께서 분명히 저들과 함께 하셨기 때문이다.

3월 16일 토

9시에서 10시 사이에 카딘마쉬(Cardinmarsh)에서 설교를 시작했다. 런던을 떠난 후로 많은 회중들이 그렇게 철저히 변화된 경우를 본 적이 없다. 저녁때는 체스터(Chester)에서 주일 예배를 드렸는데, 많은 사람들이 위로로 충만했다.

일요일, 월요일, 화요일 모두 모인 회중들의 규모가 의외로 매우 컸다. 그렇지 않았다면 그렇게 오래 머무는 것을 분명 후회했을 것이다. 한편 날씨는 쾌적했고 공기는 맑았다.

3월 20일 수

즉시 출항하기로 약속한 선장과 합의를 한 후 우리 일행은 파크 게이트(Park-Gate)로 내려갔다. 하지만 바람의 방향이 바뀌어서 저녁 시간에는 그 마을의 신사들 대부분에게 설교했다. 목요일 아침과 저녁에도 마찬가지로 설교했다.

3월 22일 금

킬데어(Kildare)로 가는 배에 승선했다. 참으로 많은 기간 동안 내가 타본 배중에서 가장 훌륭하고 깨끗한 배였다. 그러나 바람이 불지 않아서 우리가 탄 배는 12시경까지 모래톱을 빠져 나갈 수 없었다.

3월 23일 토

1시경 바람이 높이 불고 바다는 거칠게 일렁였다. 누워서 잠에 빠져 들려고 최선을 다하는 것이 낫겠다고 판단했다. 그러는 중에 배는 약 12시간에 120마일을 항해해서 일요일 이른 아침에 더블린에 도착했다. 부두에 내린 후 곧 바로 새로운 집회 장소로 걸어갔다. 매우 기분이 좋았고, (하나님을 찬양하라) 배가 매우 고팠다!

즉시 더블린 신도회의 상태에 대해서 알아보았다. 신도회는 평범했으며, 적어도 지난 2년 동안 계속적인 불화로 삐걱거렸고, 그 결과 사람들을 실족시키고 설교자들의 권위를 약화시켰으며 [하나님의 역사를] 방해했다 나는 이것의 이유를 알고자 했다. 그리고 성급하게 일을 처리하지 않고, 양쪽 당사자들의 입장을, 먼저 따로따로 불러다 듣고, 다음으로 일대일로 불러서 듣기로 결정했다. 설교자들과 이미 이야기를 나눈 후 오늘 저녁에는 신도회 지도자들 모두와 이야기 했다. 그리고 모두에게서 나타난 성령으로부터 나는 모든 장애물이 없어질 것이라는 좋은 희망을 갖게 되었다. 수요일 저녁에 지도자들을 다시 만나서 그들 자신에 대해 설명할 수 있는 기회를 주었다. 금요일에는 임시 회합을 가졌다. 여기서 어떤 자가 매우 따뜻하게 말을 했다. 그러나 나는 양 쪽 사람들을 진정시켰다. 그 결과 그들은 평화를 회복했다.

4월 30일 토

저녁 6시경 판잣집 근처에 있는 새로운 설교 집회소(preaching-house)에서 설교했다. 많은 사람들이 집회에 참석했다. 이들은 마을의 다른 끝 쪽까지 올 사람들이 아니었다. 나는 여기서 일주일에 두세 번 설교를 해달라고 부탁을 받았다. 이것은 하나님의 영광을 많이 드러낼 것이다.

4월 31일 일

신도회 지도자, 집사(Steward), 설교자들이 자신들의 마음을 서로 서로에게 자유롭게 이야기 했다. 이제 나는 모든 악이 사라졌고 모든 당사자들이 평화를 갈망한다는 것을 알게 되었다.

월요일, 화요일, 수요일에는 속회를 방문했는데, 신도회 전체가 전반적으로 약해졌음을 알게 되었다. 하지만 며칠 동안 하나님께서는 전반적으로 복을 내려주셨고 수많은 약한 심령을들 강건케 하셨다. 화요일에는 다시 새로운 설교 집회소에서 설교했는데, 많은 사람들이 크게 위로를 받았다.

수요일 저녁, 신도회 지도자들에 관한 다음의 보고서를 읽었다.

1. 신도회 회원들이 자신의 구원을 위해 애쓰고 있다는 것을 쉽게 분별할 수 있도록 그들을 속회(class)라고 부르는 작은 집단으로 나눈다. 이런 각각의 속회들에서 한 사람에게 지도자라는 칭호를 준다. 그의 업무는 다음과 같다. 1.속회에 있는 회원들 각자와 일주일에 한 번 만난다. 그들의 영혼이 어떻게 성장하고 있는지에 관해 물어본다. 그들에게 충고하고 그들을 책망하고 위로하며 권면의 말씀을 해 준다. 2.그들이 신도회의 비용을 감당하기 위해 기꺼이 주고자 하는 것을 받는다. 3.보조사역자(Assistant)들과 집사들을 일주일에 한 번 만난다.

2. 이것은 속회 지도자 또는 지도자들의 모든 업무이자 유일한 업무이다. 그러나 몇몇 속회 지도자들이 함께 만날 때 보조사역자들이 어느 곳에서든 신도회의 영적인 안녕이나 세속적인 안녕과 관련된 모든 문제들에 관해 조언을 구하는 것은 흔한 일이다. 그가 최선이라고 판단할 때 그는 그렇게 하든 아니면 그렇게 하지 않는다. 나는 종종 좀 더 큰 신도회에서 그렇게 한다. 그리고 많은 경우에 다중의 조언자들 가운데 안전함이 있다는 사실을 알게 되었다.

3. 속회 지도자들에 관한 최초의 계획안에 관해 간단히 검토한 결과 다음과 같음 물음들에 답하는 것은 쉽다.

질문 1. 한 사람의 속회 지도자는 어떤 권한을 가지는가?

그는 속회원을 만나고 헌금을 걷으며 속회원 중 병든 자들을 방문할 권한을 갖는다.

질문 2. 신도회의 모든 지도자들이 무슨 권한을 가지고 함께 만나는가?

그들은 보조사역자들에게 속회명부을 보여주고, 그들이 걷은 헌금을 집사들에게 전달하며, 병든 자들의 이름을 제출할 권한을 갖는다.

질문 3. 그러나 속회 지도자들은 보조사역자가 부적절하게 행동한다고 생각할 경우 보조사역자의 활동을 제한할 권한을 가지지 않는가?

그것은 신도회의 어떤 회원이든 그런 권한을 갖는다는 말과 같다. 그에게 부드럽게 말을 한 후, 문제를 웨슬리 선생에게 알린다.

질문 4. 그들은 한 사람이 설교하는 것을 방해할 권한을 가지고 있지 않는가?

보조사역자 이외의 그 누구도 이런 권한을 갖지 않는다.

질문 5. 그들은 특정 지도자를 해임할 권한을 가지지 않는가?

그것은 문지기(door-keeper)가 그런 권한을 갖는다는 말과 같다. 지도자를 임명하고 해임하는 일은 보조사역자만 할 수 있다.

질문 6. 그들은 신도회의 특정 회원을 쫓아낼 권한을 지니지 않는가?

그렇지 않다. 보조사역자만이 이렇게 할 수 있다.

질문 7: 그러나 그들은 신도회의 세속적 영적 문제들을 규제할 권한을 지니지 않는가?

그들은 그 어떤 문제도 규제할 수 없다. 세속적인 문제는 집사들에게 속해 있고, 영적인 문제는 보조사역자들에게 속해 있다.

질문 8. 그들은 공적인 성격의 기부금을 모집할 권한을 지니는가?

보조사역자만이 이런 일을 할 수 있다.

질문 9. 그들은 매년마다 기부금을 받을 권한을 지니는가?

이 일 역시 보조 사역자에게 속한다.

4. 이런 일들을 고려해 볼 때, 우리는 여기서 몇 년 동안 있었던 혼란에 대해 의문을 던질 수 있는가?

만일 기계의 바퀴 하나가 제 위치에서 벗어나 버리면, 뒤이어 어떤 혼란이 일어나는가!

그러므로 감리교 장정에서 바퀴는 다음과 같이 질서 있게 위치한다. 보조사역자, 설교자, 집사, 지도자, 신도

그러나 여기서 지도자들은 가장 낮은 곳에 위치한 하나뿐인 바퀴인데, 그들의 위치에서 벗어나 있었다. 그들은 모든 자들의 맨 꼭대기에 있었다. 즉 그들은 집사와 설교자는 물론 보조사역자 위에 위치해 있었다.

5. 나는 이런 이유로 인해 더블린에서 하나님의 역사가 점차적으로 쇠퇴했다고 본다.

기계 전체에 균열이 일어났다. 기계 대부분이 작동하지 않았다. 집사, 설교자, 보조사역자들 모두 무겁게 움직였다. 그들은 모든 것이 옳지 않다고 느꼈다. 그러나 그들이 결함이 있는 곳을 발견했다하더라도, 그들은 그것을 고칠 힘이 없었다.

그러나 그것은 결국 이제야 고쳐지게 될 것이다. (모든 것들이 사라지고 잊혀 질 수 있는) 이전의 불평거리들을 새로운 시대를 위해 자세히 열거하지 않은 채로, 각각의 바퀴들이 제 자리에서 돌게 하자. 보조사역자, 설교자, 집사, 속회지도자들이 자신들의 몇몇 직무를 알고 수행하게 하자. 그 어느 누구도 다른 사람의 권한을 침해하지 말고, 모두 조화와 사랑 가운데 움직이도록 하자. 그러므로 아마도 전에 결코 그랬던 적이 없는 상태로, 하나님의 역사가 당신들 가운데 넘쳐나기를 바란다. 그러는 가운데 당신들 모두 평화의 띠로 성령의 일치를 유지하기를 바라면서.

더블린, 1771년 3월 29일

4월 6일 토

미망인들의 집에서 24-25명의 미망인들에게 성만찬을 베풀었다. 모두 가난했으며, 몇몇은 병들거나 허약했고, 3명은 몸져 누었으며, 한 명은 죽음의 문턱에 있었다. 그러나 그들이 하나님을 믿고 신앙고백에 합당한 길을 걷고 있다는 사실을 거의 모든 사람들이 알고 있다.

4월 7일 일

오늘 나는 이곳에 도착한 이래로 가장 많은 수의 회중들을 접하고 매우 놀랐다. 회중들은 보통 3-4일간 많이 모이고 그 후로는 수가 감소한곤 한다. 그러나 그들은 첫날부터 마지막 날 까지 수가 계속 늘어났다. 이것 역시 좋은 일의 징조이다.

4월 8일 월

매우 추운 날씨가 계속됨에 따라, 나는 내륙 안의 지방들과 아일랜드 남족 지방을 먼저 방문하는게 좋겠다고 판단했다. 그래서 오늘 에딘버러(Edinburgh)로 갔다. 그런데 살을 에는 듯한 북풍으로 인해 할 수 없이 실내에서 설교해야만 했다. 4월 9일 화요일 테리엘스 패스(Tyrrel’s Pass)에서도 같은 상황에 처했다. 그곳에서는 새로운 집회소의 작은 방에서 설교했다.

4월 10일 수

몰링가(Molingar)의 법원건물에서 진지하고 예의바른 회중들에게 설교했다. 그러나 그들은 매우 무관심한 듯 했다. 저녁 때 롱포드(Longford)의 법원건물에서 만난 사람들은 매우 다른 종류의 영을 지닌 사람들이었다. 그들은 내가 “주님 구원받을 사람은 적습니까?”라는 말씀을 설명하는 동안 말씀을 잘 받아들였다. 어느 곳에서든지 선한 일을 하다가 누가 낙심한단 말인가? 영국에서 그 어느 곳도 롱포드처럼 메마른 곳은 없는 것 같았다. 거의 20년간 애를 쓴 후 우리는 열매를 찾았는데 아무 열매도 없었다. 그러나 그렇게 오랫동안 감추어 있던 씨앗이 갑자기 솟아났고 엄청난 수확을 약속했다.

4월 11일 목

로우간(Loughan)과 애틀론(Athlone)에서 설교했다. 4월 12일 금요일에는 애그림(Aghrim)에서 설교했다.

4월 13일 토

다시 애틀론으로 돌아왔다. 여기서는 부자든 가난한자든 반대가 없다. 그 결과 열정이 없다. 그러면서 사람들은 “편하게 살고 있다.” 아 이 땅 어느 곳이 위험에서 면제가 되는가! 박해가 일어나면, 얼마나 많은 사람들이 죄를 범하게 될까! 박해가 일어나지 않으면, 얼마나 많은 사람들이 냉담해지고 그들의 “처음 사랑”을 버리게 될 것인가? 어떤 사람들은 폭풍으로 죽지만, 훨씬 더 많은 사람들은 평온함으로 인해 죽는다. “주님 우리를 구원하소서. 그렇지 않으면 우리는 죽습니다!”

4월 14일

밖에서 설교하기로 계획했다. 하지만 폭풍이 집회소로 들이닥쳤다. 이 집회소는 한 신사에 의해 세워져서 건물이 서 있는 토지와 함께 기부되었다. 코르크(Cork)에서 토마스 제인스(Thomas Janes)라는 한 사람이 설교 집회소를 위해 3-4백 파운드 가량을 기부했다. 처블린에서는 루넬(Lunel)시가 이를 위해 400파운드를 기부했다. 영국의 감리교도들 가운데 그런 후원자는 없다.

4월 15일 월

비르(Birr)로 갔다. 거센 바람으로 우리 얼굴에 와 부딫치는 엄청난 싸락눈과 눈보라를 맞으면서 갔다. 다음 날 털라모어(Tillamore)로 갈 때도 싸락눈이 내렸다. 여기서도 나는 열정이 부족함에 대해 탄식했다. 그러므로 이곳 신도회 역시 2년전 보다 전혀 커지지 않았다.

다음 날부터 21일까지는 쿨리로프(Coolylough), 마운트멜릭(Moint-Mellick), 포탈링톤(Portalington) 등에서 설교했다.

4월 22일 월

킬케니(Kilkenny)로 갔다. 새로운 설교 집회소가 막 준공되었다. 단정하면서도 넓은 건물이었다. 그러나 우리가 저녁 때 집회소에 도착하기 전에, 입구에서 끝까지 사람들로 가득 찼다. 다음 날 저녁때도 같은 상황이었다.

4월 24일 수

나는 기쁘게 그들을 하나님의 은혜로 인도했다.

저녁 때 에니스코티(Enniscorthy)에서 설교할 장소를 알 수 없었다. 바람이 거셌고 매우 추웠다. 그러나 어쨌든 한 집 귀퉁이에 설교단을 마련했다. 사람들은 서로 가까이 서있었으며, 서로 서로를 감싸주었다. 단지 소수의 부주의한 사람들만이 바람에 날아가 버렸다.

4월 25일 목

웩스포드(Wexford)의 우리 형제 두 사람이 내게 그곳에 오라고 간청했다. 10시에 시장 집회소(market-house)에서 설교했다. 많은 회중들이 모였는데 매우 점잖았다. 그들은 내가 영국에서 보았던 사람들처럼 매우 예절바르게 행동했다.

어렵게 말을 타고 워터포드(Waterford)에 6시가 되기 전에 도착했다. 그곳에서 집회소는 회중들을 웬만큼 수용할 수 있었다. 내가 여기 있는 첫날 저녁에는 일반적으로 그런 실정이었다.

4월 26일 금

형제들로부터 분리해 나간 일부 사람들의 마음을 진정시키기 위해 노력했다. 그러나 그것은 헛된 노력이었다. 2-3시간을 언쟁에 소비한 후, 그들이 형제들과 재결합하지 않을 것이고 또한 그렇게 해서는 안 된다고 철저히 확신하게 되었다.

4월 28일 일

11시에, 다시 오후에 대성당으로 갔다. 그곳에서 한 젊은 신사는 자신이 감리교도들이라고 명명한 “사악한 늑대들”(grievous wolves)을 가장 생생하게 대면했다. 나는 한 남자가 그렇게 격렬하게 그릇된 공격을 하는 것을 들어본 적이 없다. 그러나 천박한 대화는 효과가 있었다. 왜냐하면 그것으로 인해 부자와 가난한 자들을 막론한 많은 사람들이 이 말을 듣고 그들 스스로 판단하게 되었기 때문이다. 그러므로 집회소는 이 끝에서 저 끝까지 사람들로 가득 찼다. 나는 맨 꼭대기에 서 있었다.

4월 29일 월

저녁 때 클로멜(Clonmell)의 장터에서 경청하는 회중들에게 설교했다. 어떤 자들은 혼란을 일으키는 듯 했다. 그러나 진지하고 예의를 갖춘 주의 용사들이 그들을 경외 가운데 붙잡아 두었다.

4월 30일 화

코르크(Cork)로 갔다. 5월 1일 수요일에는 밴돈(Bandon)에서 설교했다. 그러나 북동풍이 불어와서 거리에서 설교할 수 없게 되었다. 나는 이 일에 그리 신경을 쓰지 않았다. 왜냐하면 내 임무는 이제 주로 신도회와 함께 하는 일이기 때문이다. 흩어진 자들을 다시 모으기 위해 노력했다. 조는 자들을 깨우고, 죽은 자들을 되살리며, 모두 평화와 거룩을 따라가면서 하나가 되도록 노력했다.

5월 5일 일

코르크로 돌아왔다. 어쩔 수 없이 밖에서 설교해야만 했다. 그러나 거친 바람이 밖에서의 설교를 막지 못했다.

5월 6일 월

신도회 회원들에게 개별적으로 이야기 했다. 2년전에 신도수가 190여 명으로 줄었다. 이제 겨우 170명이 남았다. 하지만 하나님의 역사는 남은 자들의 신앙을 깊게 만드신다. 많은 자들이 은혜 가운데 성장하고 있고, 많은 자들이 하나님의 순수한 사랑 가운데 기뻐하고 있으며, 또 더 많은 자들 그리스도 안에 있었던 온전한 마음을 진심으로 갈망하고 있음을 알게 되었다.

5월 12일 일

수산나 필슨(Susanna Pilson)의 장례식을 도왔다. 그녀는 이 지역 신도회의 처음 회원들 중 한 사람이었다. 그리고 그녀는 가장 심한 박해 가운데서도 계속 확고한 신앙을 간직했다. 20년 이상 그녀는 착실하고 일관되게 하나님과 함께 걸어감으로써 복음의 아름다움을 돋보이게 했다. 인생의 대부분의 시간을 그녀는 “그리스도의 피가 모든 죄를 깨끗하게 한다” 는 복음의 살아있는 증거자로서 삶을 살았다. 오랫동안 병을 앓은 후 그녀는 조용히 자기 영혼을 그녀의 신실한 창조주의 손에 의탁했다.

5월 13일 월

우리 일행은 킬핀난(Kilfinnan)으로 쾌적한 여행을 했다. 법원건물 아래에서 설교할 계획이었다. 하지만 위층에 있는 방을 사용해도 된다는 허락을 받았다. 교회건물이 쇠락해 감에 따라 최근 2년간 이 방에서 교회 예배를 드렸다. 순식간에 주의깊은 많은 회중들이 몰려들었다. 만일 교구 목사들이 하나님에 대한 열정을 갖는다면, 아일랜드의 개신교도들이 곧 가톨릭 신자들 보다 수가 더 많아질 것이다.

5월 14일 화

리머릭(Limerick)으로 가서 회중들에게 다음과 같이 분명하게 말했다. “당신들이 하던 방식대로 집회에 3일간 참석한 다음 나오지 않는다면, 나는 제 시간을 더 좋은 곳에 사용할 것입니다. 그렇지만 당신들이 만일 계속 집회에 나온다면, 나는 당신들과 더 오래 머물 것입니다.” 그들은 내 말을 귀담아 들었고, 내가 그 도시에 머무는 동안 아침과 저녁 시간에 계속 사람들의 수가 증가했다.

5월 15일 수

한 신사가 내게 그의 딸을 방문해 달라고 부탁했다. 그녀는 한창 젊은 시절을 지나는 사랑스럽고 양식을 갖춘 여성으로서 21살이 채 되지 않았는데, 폐결핵 말기였다. 그때부터 나는 그녀를 매일 방문했다. 2-3일 만에 그녀의 상태는 상당히 좋아졌다. 그러나 내가 예상한 대로, 날씨가 뜨거워지자 향긋한 꽃은 시들어버렸다.

5월 18일 토

________씨와 함께 저녁을 먹었다. 그런 가족을 영국에서 본 적이 없었다. 그와 그의 부인은 인격과 이해와 기질에 있어서 서로를 위해 양보했다. 그리고 그들의 10명의 자녀들은 내가 여러 해 동안 본적이 없는 그런 질서를 갖추고 있다. 참으로, 나는 내가 아버지 집을 떠난 후로 결코 그런 질서를 본 적이 없다. 그들이 결코 선한 길에서 벗어나지 않게 하소서!

5월 19일 일(성령강림절)

섬의 땅이 습기에 젖어 있어서 저녁때는 새로운 세관 건물 근처에서 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요7:37)는 말씀을 가지고 설교했다. 생명수를 갈급해 하는 듯한 수많은 사람들을 목격하면서 나는 매우 새롭게 되었다. 다음 날 저녁 같은 장소에서 어제와 거의 동일한 수의 청중들에게 다시 설교했다. 비록 이렇게 이틀 저녁시간에만 집회를 했지만, 나는 정말 리머릭(Limerick)에 올만한 가치가 있다고 생각했어야만 했다.

5월 22일 수

벌리거레인(Balligarane)에서 설교한 후 아쉬케이튼(Ashkayton)으로 갔다. 아일랜드 왕국 안에 이와 견줄만한 폐허는 없다고 생각한다. 늙은 데스몬드(Desmond) 백작의 성은 대단히 크고 매우 견고했다. 멀지 않은 곳에 전에는 복도로 서로 통하였던 넓은 방 또는 연회실도 있었다. 벽들은 아직 견고하게 남아 있었고 훌륭하게 조각된 창문틀(모두 윤이 나는 대리석으로 만들어져 있었다)도 지니고 있어서 옛날에 있었던 모습을 약간이라도 알게 해주는 듯 했다. 이곳 최후의 주인은 수년 동안 군주처럼 살면서 수차례에 걸쳐 엘리자베스 여왕에게 반기를 들었다. 최후의 반란이 실패로 끝나고 그의 군대가 전멸하자 그는 2-3백의 부하들을 데리고 숲 속으로 도망을 쳤다. 그러나 맹렬한 추격에 쫓겨 부하들은 그를 버리고 산산이 흩어지고 그는 혼자 남아 조그만 오두막으로 기어 들어갔다. 여왕의 군대가 안에 들어와 그에게 일격을 가하기까지 그는 그곳에 앉아 있었다. 그가 일어나더니 “나는 데스몬드 백작이다”라고 말했다. 그러나 그 군사는 엄청난 포상금을 발견한 것을 기뻐하면서 단숨에 그의 목을 쳤다. 엘리자베스여왕과 제임스왕은 그의 미망인에게 수년간 연금을 지급하였다. 미망인의 상복을 입은 그녀의 놀라운 초상화를 보았다. 그녀가 140세가 되던 해에 그렸다고 전해진다.

성에서 약간 떨어진 곳에 오래된 사원이 서 있다. 그곳은 영국에서 가장 멋있는 사원의 폐허가 있는 곳이었다. 교회의 벽과 많은 방들뿐 아니라 회랑들도 옛 모습 그대로 남아 있었다. 그것들은 정교하게 다듬어진 대리석들로 만들어졌으며, 둥근 천장도 같은 대리석으로 만들어졌다. 그것들은 7-8백 년 전에 지어졌을 때처럼 지금도 견고하다. 그리고 (아일랜드의 오래된 건물이 모두 그러하듯) 고의적으로 부수지만 않는다면 적어도 천년은 계속 지탱할 것이다. 그러나 지금까지 이미 버텨온 시간에 천년을 더해서 그것을 영원과 견주어 보면 어떻게 될까? 그것은 한 순간에 지나지 않는다!

5월 24일 금

리머릭 신도회 회원들에게 개별적으로 이야기 했다. 아일랜드의 그 어떤 신도회도 사랑에 깊이 뿌리를 내리고 터전을 잡은 채 수적으로 성장하는 모습을 보지 못했다. 우리는 이 날을 금식과 기도이 날로 지켰다. 그리고 우리는 함께 많은 위로를 받았다.

5월 26일 일

비 때문에 저녁 5시에 실내에서 설교해야 했다. 엄숙한 기쁨과 슬픔의 시간이었다. 설교가 끝난 후 말을 타고 비가 계속 내리는데도 스누그버로(Snugborough)로 갔다. 리머릭에서 14 아일랜드식 마일 가량 떨어져 있는 곳이었다.

5월 27일

거세게 몰아치는 바람과 비를 뚫고 오후에 갤웨이(Galway)에 도착했다. 6시경 법원 건물에서 설교했다. 내가 영국에서 본 사람들 중에 가장 단정한 사람들이었다. 다음 날 더블린을 향해 행군할 예정인 수많은 병사들이 자발적으로 집회에 참석했다. 그리고 적지 않은 마을 사람들이 집회에 참석했다. 그러나 (아일랜드에서는 거의 보기 어려운 광경으로) 5-6명의 남자당 1명의 여자가 집회에 참석했다. 나는 엄청난 결말로 설교를 맺을 수 있었다. 많은 사람들이 마음에 찢어지는 체험을 하지는 않았지만 큰 감동을 받았다. 다음 날 저녁, 마을 사람들의 수가 두 배로 증가했다. 그들 가운데는 마을 읍장과 몇몇 마을의 유지들이 집회에 참석했다. 나는 다시 매우 명확하게 이야기했으며, 갤웨이에서도 하나님의 역사가 일어날 것이라고 소망하지 않을 수 없었다.

5월 29일 수

거센 바람과 함께 많은 비가 우리가 이동하는 온 종일 쏟아졌다. 그러나 12시에서 1시 사이에 밸린로브(Ballinrobe)에 도착했다. 법원 건물에서 40-50여 명의 청중들에게 설교했다. 캐슬바(Castlebar)까지 5마일 가량 남겨둔 곳에서 작은 오두막에 들어가 휴식을 취했다. 가난한 사람이 우리 일행에게 그가 가지고 있는 최고의 것을 가지고 왔다. 우리는 그와 그의 부인과 함께 잠시 이야기를 나누고, 찬송을 부르고, 기도했다. 그런 다음 비가 누그러져서 캐슬바로 기쁘게 여행했다.

5월 30일 목

캐파비카(Cappavica)에서 12시에 설교했다. 캐슬바에서는 4마일 떨어진 곳이다. 인적이 드문 집이었다. 그렇지만 곧 사람들이 모여들었다. 모든 사람들이 매우 진지한 듯 했다. 26명의 사람들이 자신들의 구원을 위해 애를 쓰고 서로 서로를 돕겠다고 결심했다.

5월 31일 금

캐슬바의 법원 건물에서 훌륭한 사람들을 많이 접하면서, 나는 특별한 시간을 제외하고는 할 수 없는 그런 정확함과 신랄한 어조로 설교를 했다. 그것은 참으로 하나님의 선물이며, 자연과 예술이 연합하여 행하는 모든 노력으로 달성할 수 없는 것이다.

6월 1일 토

오늘은 3월달의 강풍(March winds)과 함께 계속 비가 내린지 12번째 되는 날이다. 캐슬바 근처 래빈(Rabin)에서 식사를 했다. 그곳은 콘너트(Connaught)에서 가장 쾌적한 장소들 중 한 곳이다. 그것은 오래된 성이었다. 그 성은 두 개의 호수 사이에 서있었고, 성 뒤에는 강이, 성 앞에는 숲이 있었다. 그리고 서식동물들은

경치가 드러나는 것처럼 움직였고;

청명할 정도로 쾌적하고, 고요하게 맑으며,

공기가 흐르듯이, 부드럽게 자신들의 말을 전한다.

아 사랑의 하나님께서 이런 온화한 자질에 “그리스도 예수 안에 있는 마음” 전체를 더하소서!

6월 2일 일

저녁 때 그날을 위한 복음서, 즉 부자와 나사로 이야기를 주석했다. 그리고 이제 하나님께서는 내 입과 청중들의 마음을 열어주셨다. 하나님의 말씀은 그들을 신속하게 사로잡는 듯 했다. 심지어 방탕한 자들과 부자들의 마음조차도 사로잡았다. 그들 중 많은 자들이 우리 가운데서 돌아다녔다.

6월 3일 월

슬리고(Sligo)로 가서, 우리의 집회소에서 너무도 진지한 회중들에게 설교했다. 여러 해 동안 그런 모습을 본 적이 없었다. 그러나 다음 날 저녁, 한 젊은 장교가 몇 가지 즐거운 일들과 함께 매우 부적절하게 행동을 했다. 그래서 나는 그들 일행을 꾸짖어야만 했다. 그들은 내 꾸짖음을 잘 받아들였다. 그러나 우리는 얼마 전에 사람들에게 빠르게 퍼졌던 열정을 회복할 수 없었다.

6월 5일 수

발리스해논(Ballyshannon)으로 가서 의회 회의실에서 설교했다. 나는 마을의 주요 인사들 중 몇몇과 친해졌다. 그러나 그들은 나를 인정하기를 부끄러워했다. 그들 중 어떤 이들은 내게 진정한 의미의 칭찬의 말을 전해왔다.

그런 후 매노해밀턴(Manorhamilton)으로 갔다. 저녁때는 상쾌한 목초지에서 매우 많은 회중들에게 설교했다. 그런데 신도회에 생명이 없음을 알게 되었다.

6월 6일 목

우리 일행은 스와딩바(Swadingbar)로 왔다. 또 다른 세계에 들어 선 것 같았다. 사람들 모두 활력이 있었으며, 신앙과 사랑으로 가득 차 있었고, 하나님의 온전한 형상을 갈망하고 있었다. 저녁 때 모인 회중들은 수적인 면과 그들이 지닌 영으로 인해 나를 상쾌하게 했다. 그들은

언덕과 계곡들이

찬양으로 울려 퍼지게 했다.

또한 영과 이성으로 노래하게 했다. 우리 일행이 코르크를 떠난 후로 그런 소리를 들은 적이 없다. 또한 우리 일행이 리머릭을 떠난 후 이렇게 진실한 사람들을 본 적이 없다.

6월 7일 금

12시 경 에니스킬른(Enniskillen)에서 4마일 가량 떨어진 토니로몬(Tonnylommon)에서 또 다른 종류의 회중들에게 설교했다. 그들은 하나님의 온전한 구원을 깊이 갈망했다. 오후에 우리 일행은 시대어(Sidare)의 A씨 집에 갔다. 얼마 되지 않아, 그의 이웃들 중 한 사람이 자기 누이가 낸시 (Nancy) A_____의 조언에 따라 자기 영혼을 구원하기로 결심한 것에 화가 나서, 일요일 오후에 왔다. 물론 이것은 그가 그렇게 추정한 것이었다. 그런데 그때 사람들은 기도하고 있었다. 그가 방에 불쑥 들어와서, 자기를 막아선 그녀의 얼굴을 쳤다. 그리고 묵직하게 만든 회초리로 성전에 있는 낸시 A_______를 때렸다. 그래서 그녀는 몇 시간을 죽은 사람처럼 누워 있었다. 그는 그녀와 완전히 끝을 내기로 계획한 듯 했다. 그리고 정말 그녀는 그 이후로 잘 지낸 적이 없다.

여기서는 녹색의 풀로 덮인 장소에 텐트를 세웠다. 텐트는 또한 복음을 위해 숙성된 수많은 사람들 가운데 세워졌다. 그래서 나는 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요7:37)는 우리 주님의 말씀을 소리 높여 외쳤다. 그리고 회중들 중 많은 사람에게 나타났던 그런 목마름, 격렬한 욕구를 표현하기란 쉽지 않다.

6월 8일 토

우리 일행은 맥과이어의 다리(Macquire's Bridge) 근처의 작은 마을인 러스키(Ruskey)로 떠났다. 그러나 우리가 9마일쯤 갔을 때 리스몰로(Lismolaw) 길가에서 기다리고 있는 회중들을 발견했다. 거기에서 내가 설교를 한다는 소식을 누가 알려 주었는지 알 수 없었다. 처음에는 계속 말을 타고 가야 한다고 생각했지만, 이것으로 가난한 사람들의 마음을 상하게 할 까봐 염려가 되었다. 나는 즉시 사람들을 정렬시키고 설교를 했다. “우리는 믿음을 통해 구원을 받습니다”라고 설명하는 동안 그들 모두 진지하게 경청했다. 정오쯤 러스키에서 설교했다.

저녁에 우리는 어거(Augher)에 왔다. 며칠 동안 우리는 영국에서 가장 열정적인 그리스도인들 몇몇과 함께 지냈다. 우리는 갑자기 얼음처럼 차가운 사람들에게 왔다. 여기 사람들은 활력이 있었다! 그러나 그들은 하나님의 성령으로 인해 오랫동안 비통해 있었다. 그리고 성령께서는 그들에게서 떠난 듯 했다. 사람들이 거의 집회소에 오지 않는다는 것을 알고, 나는 밖에 나가 섰다. 4-50여명의 청중들이 있었다. 그러나 그들은 매우 무관심했다.

6월 9일 일

8시경, 몇몇이 더 모였고, 저녁엔 백여 명의 사람들이 모였다. 클로거(Clogher)에 있는 교회로 갔다. 주임 사제는 내가 직접 들었던 최고의 성서낭독자들 중 하나였으며, 가장 쉽고 자연스러운 설교자들 중 하나였다. 그리고 회중들은 수가 많을 뿐 아니라, 매우 예의바르게 행동했다.

나는 유명한 펠림 오닐(Phelim O'Neale) 경을 생각하면서 가끔 어거(Augher)의 오래된 성을 쳐다보았다. 아일랜드 사람들의 반란이 시작되자, 그는 어느 날 밤 케네디(Kennedy)씨의 집에서 친한 지인이자 수양 형제(아일랜드 사람들에게는 매우 신성한 관계임)를 불러서 이렇게 말했다. “내가 널 보호할 수 있도록 일어나 나와 함께 가자. 낙오된 무리들이 널 해칠까봐 염려가 되는구나.” 케네디 여사는 즉시 이렇게 말했다. “글쎄, 친구여, 제 상태를 고려해 주세요. 그리고 제 남편을 제게서 데리고 가지 말아주세요.” 그는 이렇게 대답했다. “당신은 어리석군요. 그것은 당신 남편의 선을 위해서입니다.” 그러나 그들이 떠나자 곧 케네디 여사는 말했다. “내 마음이 내게 걱정을 일으키게 하는구나. 무슨 일이 닥치든 난 그들을 따라야만 해.” 그래서 그녀는 할 수 있는 한, 그녀의 남종과 아일랜드 소녀인 하녀 사이에서 걸어갔다. 동틀 무렵 그들은 어거 성 근처에 왔다. 그곳에는 펠림 경이 그의 부하들이 서 있었다. 그녀의 남편은 펠림 경에 의해 나무에 매달려 있었다. 펠림 경은 그녀를 보자 남종과 하녀들에게 사람을 보내 그녀로부터 떨어져 있으라고 명령했다. 남종은 그렇게 했고, 여종은 이렇게 대답했다. “아니요, 나는 제 여주인과 함께 죽을 것입니다.” 이때 그가 부하들에게 총을 쏘라고 명령했다. 그녀는 쓰러졌고, 두 명의 유아가 그녀로부터 떨어졌다. 이런 일은 그 당시 아일랜드 사람들의 자비였다! 바로 그들의 훌륭한 사제들이 그들에게 불어 넣었던 영이었다!

6월 10일 월

이 지역에서 몇 년 만에 이뤄진 성장에 놀랐다. 이제 30마일 이상을 영국처럼 개간을 했으며, 새롭게 지어진 작은 집들이 서 있었고 위 아래로 물을 뿌리고 있었다. 더름퀸(Dermquin)의 한 신사가 내게 그곳에서 설교해 달라고 부탁했으므로, 나는 지체 없이 그의 집 끝에서 설교하기 시작했다. 청명한 날이었으며 다양한 회중들이 몰려들었다, 하지만  정오에 설교한 맬리오프(Mallilough)에서만큼은 다양하지 않았다. 아일랜드식으로 50 마일쯤 더 간 후, 6시에서 7시 사이에 데리(Derry)에 도착했다. 그리고 “여러분은 사람이 흔히 겪는 시련 밖에 다른 시련을 당한 적이 없습니다”(고전 10:13)라는 말씀을 가지고 설교했다. 하나님은 시험에 빠진 많은 영혼들에게 그의 언어로 말씀하셨고, 그들이 자신들의 문제들로부터 벗어나 편안케 하셨다.

매일 아침과 저녁, 그리고 다음 날들에 참석한 회중들의 수는 내가 기억하던 것보다 많았고, 몇몇 성직자들이 매 저녁마다 집회에 참석했다.

6월 13일 목

신도회 회원들에게 개별적으로 이야기 했다. 그들 가운데 내가 기대했던 것보다 더 큰 생명이 있음을 알게 되었다. 거의 60명의 반 정도(그때 남아있던 자들의 수)만을 진짜 믿는 자들이라고 나는 판단했다. 이 모든 자들을 죽은 자들로 묘사하다니 그 얼마나 해로운 불공정인가! 그것은 설교자들의 힘을 대단히 약회시켰으며, 사람들을 매우 낙심하게 만들었다. 사람들이 죽어 있다고 계속 말하는 것은 곧 그들을 그렇게 만드는 준비과정인 것이다.

6월 14일 금

스켈톤(Skelton) 씨의 저작 중 한 권을 읽었다. 그는 놀라운 작가였다. 사건이 일어나면, 그는 스위프트(Swift) 박사의 판단을 열 배나 지지하면서 그의 온갖 재치를 보여준다. 그리고 (더 나아가서는) 하나님에 대한 깊은 두려움과 인류를 향한 부드러운 사랑으로 그렇게 한다. 정오쯤, 런던데리(Londonderry)에서 2마일쯤 떨어진 새 건물에서 설교했다. 사람들은 과거 어떤 때 킹스우드의 광부들과 매우 닮았다. 그들도 똑같이 세상에서 하나님 없이 살아가고, 온갖 사악한 방식에 있어서 뛰어났다. 그러나 옛 것은 지나갔고, 그들은 이제 하나님에 대한 두려움과 그들의 이웃에 대한 사랑에 있어서 뛰어나다.

6월 16일 일

그들에게 다시 설교했고 신도회 회원들에게 성만찬을 베풀었다. 그들 모두 눈물을 흘렸는데, 가장 최상이었던 부분은, 그들이 기쁨과 사랑의 눈물을 흘렸다는 것이라고 나는 생각한다.

6월 17일 월

마지막에 찬양단 사람들을 만났다. 이년 전에 그들과 함께 했었다. 그러나 이후에 설교자들이 그들을 돌보지 않았고 그들에 대해 생각조차 하지 않았으므로, 그들은 당연하게 뿔뿔이 흩어졌다. 그리고 놀랄 일이 아니다. 설교자들이 이 일에 마음을 모으고 힘을 쏟지 않는다면, 감리교도의 계획(Methodist plan)에는 아무 것도 남아 있지 않게 될 것이다. 그러므로 모든 설교자들은 이런 저런 일을 염두에 두어야 하는 것은 자신의 직무가 아니고 모든 것이라는 것을 고려해야만 한다.

6월 18일 화요일.

기분 좋게 런던데리를 떠난 후, 거칠고 황량한 산들을 지나 쿡스타운(Cookstown)으로 갔다. 여기서 장면은 바뀌었다. 내가 마주친 집들은 술주정꾼들로 차있었고, 마을 전체는 장이 열리고 있어서 모두가 분주했고 혼란스러웠다. 그러나 7시경 천막이 설치되었다. 모든 지역으로부터 사람들이 모여들었다. 그들 중 대다수가 술주정꾼들인 것을 고려해 볼 때 그들은 참을성 있게 잘 행동한 셈이다.

6월 19일 수

5시와 12시에 생명을 잃은 무리들에게 설교했다. 그런 다음 비옥한 시골 지역을 지나 스트워트 타운(Stewart-Town)으로 갔다. 큰 무리의 회중들이 곧 법원 건물에 모여 들었다. 그들 중 대부분은 예의바르게 행동했다. 비록 매우 소수의 사람들만이 주제와 관련된 어떤 것을 이해한 듯이 보였지만 말이다.

6월 20일 목

우리 일행은 캐슬 캘필드(Castle-Calfield)로 갔다. 오후에 우리 일행이 걸어가고 있을 때, 먹이를 먹던 말이 짧게 돌아서 내 등의 일부분을 쳤다. 1~2인치 정도 내 등을 쳤는데, 난 더 이상 여행할 수가 없었다. 그 일이 있고, 몇 일후에 다시 몸이 회복되었다. 저녁에는 성 앞에 펼쳐진 사랑스러운 목초지(Green)에서 많은 수의 진지한 회중들에게 설교했다. 오늘은 올 해 맞는 첫 번째 여름날이었다. 오늘은 날씨가 무덥지 않고 단지 따뜻했을 뿐이다.

6월 21일 금

11시경 샤를마운트(Charlemount)의 성 근처에 여전히 많은 회중들이 모였다. “일에 나태해지지 말고” “성령으로 뜨겁게 되어, 주를 섬기라”고 권면했다. 저녁 7시경 맥고프(Macgough)씨 집 거리에 있는 아르마그(Armagh)에서 설교했다. 회중들은 나무 그늘 아래 모여 있었다. 가지가 넓게 퍼진 나무들이 그들을 가리고 있었다. 그동안

지는 해가 해안을 장식했고,

그의 광선이 전체를 덮었고, 그의 사나움이 사라졌다.

6월 22일 토

캘돈(Caladon)으로 갔다. 이곳에서 2년 전에 C씨는 나를 그의 가슴에 품을 준비가 되어 있었다. 그러나 그는 지금 나를 알지 못한다. 그래서 난 길가에서 엄청나게 많은 회중들에게 설교했고, 저녁에 돌아왔다. 사람이나 달이 변해야 한다는 것은 이상한 것인가?

6월 23일 일

저녁에 많은 수의 사람들이 모여 들었고 서로 서로 가깝게 서 있었다. 그래서 비록 우리가 야외에 있었는데도, 그 열기는 참을 수 없을 정도였다. 참으로 하나님은 이 자리의 사람들에게 역사하실 것이다! 적어도 가난한 자들은 복음을 받아들일 것이다.

6월 24일 월

12시경, 아일랜드 가톨릭교도들이 1641년에 많은 개신교인들을 익사시켰던 블랙 워터(Black Water)의 이름을 딴 한 마을에서 설교했다. 저녁에는 클랜마인(Clanmain)에서 매우 둔한 회중들에게 설교했다. 만일 첫째 된 사람들이 마지막 사람들이 아니라면 좋을 것이다.

6월 25일 화

즐거운 저녁 시간에, 코크힐(Cock-hill)의 그늘이 지는 나무들 아래서 설교했다. 많은  사람들이 하나님을 향해 생기가 있었다.

6월 26일 수

그레인지(Grange)에서 더 활력에 찬 많은 회중들에게 설교했다. 그러나 데리앤빌(Derry-Anvil)에서 가장 활기찬 사람들을 찾았다. 이 작은 신도회에 속한 6-7명의 회원들은 하나님의 순수한 사랑 안에서 계속 기뻐했다. 그러므로 하나님께서는 모든 도로에서 벗어나 있고 습지로 둘러싸여 있는 이 땅의 한 작은 구석에 비밀 하나를 가지고 계신다.

6월 28일 금

포터다운(Portadown) 거리에서 진지하며 예의바른 회중들에게 설교했다. 저녁때는 킬마라티(Kilmararty)에서 내가 아르마그(Armagh)를 떠난 이래로 만났던 회중들 중에 가장 큰 규모의 회중들에게 설교했다. 오늘 나는 69살이 되었다. 나는 여전히 내 자신에게 물음을 던진다. 내 목소리와 힘은 29세 때와 같다. 이것 역시 하나님께서 가능케 하신 일이다.

6월 29일 토

탠더레이지(Tanderagee)의 장터 끝에서 설교했다.

6월 30일 일

9시에 사람들이 각지로부터 모였다. 그러나 저녁 6시에는 훨씬 더 많은 회중들이 모였다. 이때는 숫자와 진지함에 있어서 런던의 회중들과 같았다.

7월 1일 월

몇 주 전 토마스 모트(Thomas Mott)가 평화로이 잠든 곳인 킬와린(Killwarlin)에서 설교했다. 저녁에는 리스번(Lisburn)의 린넨 홀(Linen-Hall)에서 수많은 회중들에게 설교했다.

7월 2일 화

뉴타운(Newtown)의 그린(Green)에서 설교했다. 그러나 사람들은 리스번 사람들과 같은 영을 지니지 못했다.

7월 3일 수

10시경 벨파스트(Belfast)에서 1마일 떨어진 곳에서 적은 규모의 회중들에게 설교했다. 12시에는 그곳 장터에서 설교했다. 나는 그곳에서 그렇게 많은 회중들을 이전에 본 적이 없었다. 그리고 그렇게 놀라울 정도로 멍청하고 예의가 없는 사람들을 본 적이 없었다. 하지만 몇몇 사람들은 예외로 해야만 한다. 심지어 신사들도 그렇게 되어야 한다. 이들 모두는 비상식과 다른 상식이 무엇인지 알고 있는 듯 했다. 벨파스트의 지각 있는 사람들만큼이나 지각 있는 사람들을 더블린(Dublin)에서도 발견했다. 그러나 그렇게 자기만족적인 자는 발견하지 못했다. 저녁때는 캐릭퍼거스(Carrickfergus)에서 설교했다.

7월 4일 목

루른(Lurn으로) 갔다. 9시경 중심가에서 매우 진지한 회중들에게 설교했다. 그 후에 글레나름(Glenarm)으로 갔다. 여기서는 매우 드문 방식으로 설교를 시작했다. 존 스미스(John Smith)는 비록 마을의 그 누구도 알지 못했는데도 성령의 감동으로 그곳에 가서 설교했다. 그가 그렇게 한지 몇 달이 지났으며, 그는 이제 하나님과 함께 있다. 그 지역 근처에 이르자 그가 하인 뒤에서 말을 타고 가는 젊은 여자를 따라 잡았다. 그녀가 그곳은 매우 사악한 곳이라고 말하자, 그는 이렇게 물었다. “그곳엔 선한 사람이 없습니까?” 여자가 답했다. “네, 한 사람이 있는데 , 윌리엄 헌터(Wiliam Hunter) 입니다.” 그는 마을로 들어갔고, 윌리암 헌터의 집을 물었다. 그가 문 앞에 갔을 때, 젊은 여자가 집을 쓸고 있었다. 그가 여자의 이름을 묻자, 여자는 “베티 헌터”라 답했다. 그리고 그는 말에서 내린 다음 이렇게 말했다. “베티, 내 말을 축사 안으로 들이세요. 그리고 만나는 사람 모두에게 이렇게 말하세요. ‘7시에 한 신사가 우리 집에서 좋은 소식을 여러분에게 전할 것입니다.’” 7시에 집은 사람들로 가득 찼다. 존은 9일간 하루 두 번씩 그들에게 설교했다. 그런데 그가 떠날 때 그는 단지 3페니만을 갖고 있었다. 그러나 그는 주인 여자에게 물었다. “내 말을 위해 얼마나 지불해야 하나요?” “지불할 것이 없습니다” 라고 여자가 말했다. “한 신사가 모든 것을 지불했습니다. 그리고 당신이 한 달 동안 머문다 하더라도 그 신사는 그렇게 할 것입니다.”

정오 무렵 시장 집회소 근처에서 근처에서 많은 수의 품위 있는 청중들에게 설교했다. 저녁때는 밸리메나(Ballymena)의 시장 집회소에서 더 많은 청중들에게 설교했다.

7월 5일 금

밸린데리(Ballinderry)로 갔고, 매우 성실하고, 순수한 마음을 지닌 사람들을 찾았다. 여기서는 엄청나게 많은 군중들이 “온전히 준비가 된 마음으로 말씀을 받아들였다.” 50명 정도의 회원들로 이루어진 모범 신도회를 내가 식사를 한 집에서 만났다. 그들 중에는 아들 한 명과 딸 다섯 명을 가진 아버지와 어머니가 있었는데, 그들 모두 하나님의 도움에 의해 신앙의 길을 걷고 있었다. 그 후 나는 나이 많은 여자와 함께 기도했는데, 그때 그녀의 손녀인 어린 아이가 내 뒤에서 무릎을 꿇고 이렇게 말했다. “오 할머니, 할머니와 저에게는 울만한 죄가 없나요?”

7월 6일 토

마이라(Mayra)에서 유쾌하게 두 시간을 보낸 다음, 드럼바나하(Drumbanahar)로 갔다. 그곳에서 진지한 회중들에게 설교했다. 그리고 저녁에 뉴리(Newry)에서는 더 많은 사람들이 모여 들었다. 아침 9시에도 여전히 많은 사람들이 모였다. 하지만 저녁에는 아무도 없었다. 그러나 나는 모든 사람들이 설교를 듣고 그들 중 대부분이 감동을 받았다고 생각한다.

7월 8일 월

기쁘게 뉴리를 떠났고, 저녁에 더블린에서 설교했다. 하루 동안 휴식을 취하고 7월 10일 수요일에 칼로우(Carlow)로 갔고 재판소 건물(Session-House)에서 많은 거친 회중들에게 설교했다. 아침에는 분해되어 버린 가련한 신도회에 관한 의견 차이를 일단 더 많이 수습했다. 12시경에 발틴글래스(Baltinglass)의 거리에서 설교했고, 저녁에는 도나르드(Donard)에서 사랑스러운 회중들에게 설교했다.

7월 12일 금

더블린으로 돌아 왔다. 짧은 여행에 만족했다.

월요일과 화요일에는 속회를 바로 잡았다. 신도회 회원들의 수는 2년 만에 500명 이상에서 400명 아래로 줄어들었다. 하지만 나는 그들이 죄를 물리치고 형제의 사랑을 회복함으로써 다시 성장할 것이라고 믿는다.

7월 21일 일

신도회 모임에서 많은 사람들이 위로를 받았다. 그리고 모두가 새롭게 시작하며, 하나님 나라를 격렬하게 취하기로 결단한 듯 했다.

7월 22일 월

저녁에 파크게이트(Parkgate)로 가는 논파레일(Nonpareil) 호에 승선했다. 약하지만 적당하게 바람이 불었다. 그래서 바다는 거울처럼 부드러웠다.

7월 23일 화

우리 일행이 탄 배가 천천히 운항해 나감으로써, 한 신사(배에는 많은 자들이 있었다)가 자기들에게 설교해달라고 내게 부탁했다. 나는 기꺼이 그렇게 했다. 모두가 진지하게 설교를 들었다.

7월 24일 수

우리 일행은 7시경 육지에 도착했고, 리버풀(Liverpool)로 가기 위해 마차를 탔다.

7월 25일 목

시골을 가로질러 위트처치(Whitchurch)로 갔다. 거기서 사랑하는 가족들과 함께 저녁 시간을 즐겁게 보냈다.

7월 26일 금

슈르스버리(Shrewsbury)로 가서 플레처(Fletcher) 씨를 만났다.

7월 28일 일

메델리(Madeley)에서 아침과 오후에 설교를 했다. 교회는 회중들을 수용할 수 없었다. 그러나 설교단 근처의 창문이 열려 있어서, 안에 있는 자들뿐 아니라 밖에 있 자들도 설교를 들을 수 있었다.

7월 29일 월

우스터(Worcester)로 갔다. 우리 형제들은 대성당에서 멀지 않은 곳에 위치한 넓은 거리에 나를 위한 장소를 미리 선택했다. 그곳에는 1,000명 정도의 사람들을 수용할 수 있는 공간이 있었다. 그리고 곧 충분할 정도로 많은 회중들이 모여들었다. 일부는 진지했고, 일부는 들나귀 새끼와 같았다. 하지만 잠시 후 진지한 기운이 어중이떠중이들을 지배하게 되었고 그들을 침묵하게 만들었으며 혹은 그곳을 떠나가게 했다. 그때 비로소 우리는 참을 수 있을 정도의 고요함을 유지해서 평화롭게 집회를 끝낼 수 있었다.

8월 1일 목

첼텐함(Cheltenham)으로 갔고, 장터에서 매우 큰 규모의 회중들에게 설교했다.

8월 2일 금

킹스우드로 갔다.

8월 4일 일

브리스톨에서 650여 명의 사람들이 성만찬에 참여했다. 오후에는 세인트 제임스(St. James’s)의 바톤( Barton)에서 엄청나게 많이 모인 회중들에게 설교했다. 모두 밤까지 집회 장소에 남아 있었다.

8월 6일 화

셜리(Shirley)씨가 쓴 회람 편지 때문에 보통 때보다 더 많은 설교자들이 회의에 참석했다. 셜리씨는 목요일 아침 10시에 9-10명가량의 친구들과 함께 왔다. 우리는 2시간가량 자유롭게 대화를 나눴다. 그리고 나는 우리가 그들이 상상했던 그런 “무시무시한 이단자”가 아니며, 오히려 믿음에 있어서 상당히 건전한 자들이라는 점에 그들이 만족했다고 믿는다.